Bedeutet Jesus, dass sein zweites Kommen ein buchstäbliches, außergewöhnliches weltweites Ereignis sein wird, ähnlich wie Noahs Sintflut? Matthäus 24:36-44

Die Beschreibung des zweiten Kommens Jesu in Matthäus 24 ist sowohl großartig, groß als auch dramatisch, z.

• V27 - sichtbar von Ost nach West
• V29 - Sonne und Mond verdunkelt und Sterne erschüttert
• V30 - Alle Völker der Erde werden morgens sehen, wie sie alle das Kommen des Menschensohnes mit Macht und großer Herrlichkeit sehen werden
• V31 - begleitet von einem lauten Posaunenruf Gottes, um alle Auserwählten aus allen Nationen zu versammeln
• V36-41 - ein Ereignis vergleichbar mit der Sintflut Noahs - groß und weltweit

Dies steht im Einklang mit dem Rest der neutestamentlichen Lehre über das Kommen Jesu an Stellen wie Heb 9,28: „ Christus wurde einmal geopfert, um die Sünden vieler fortzunehmen; und er wird ein zweites Mal erscheinen, nicht um Sünde zu tragen, sondern um denen das Heil zu bringen, die auf ihn warten .“ Hier erfahren wir einige wichtige Dinge:

• Dass Jesus bestimmt ein zweites Mal erscheinen wird
• Dass die Funktion von Jesu erstem Kommen darin bestand, die Sünde wegzunehmen (das heißt, die Sühne für die Sünde zu leisten)
• Das zweite Kommen soll Erlösung bringen – speziell „Verherrlichung“.

Beachten Sie auch -

• Es wird herrlich, sichtbar und unübersehbar sein wegen großer Ereignisse in den Himmeln und auf der Erde (Mt 24:27, 29-31, 16:27).
• Das Zweite Kommen wird auch sehr laut und hörbar sein, wie es durch den Posaunenruf Gottes beschrieben wird (Mt 24:30, 1 Thess 4:16, 17).
• Dem wird eine Zeit der „Drangsal“ vorausgehen (Dan 12:1, Matthäus 24:9, 10, 21, 22, 29, 30, Markus 13:19). Siehe auch 2 Tim 3:1-5.
• Die Zeit der Trübsal wird mit dem Kommen des „Gräuels der Verwüstung, von dem Daniel, der Prophet, gesprochen hat“ (Mt 24:15, Mk 13:14, siehe Dan 9:27, 11:31, 12:11) verbunden sein. Siehe auch 2 Thess 2:4-10. In diesen beiden Referenzen wird der große „Mensch der Gesetzlosigkeit“ (2 Thess 2:3) an der „heiligen Stätte“ oder „im Tempel Gottes“ (2 Thess 2:4) stehen und weiter der Prozess der Korruption und Täuschung war bereits zu Paulus' Zeiten am Werk. Es scheint auch, dass die Zeit der Trübsal/Drangsal durch diesen „Menschen der Sünde“ irgendwie herbeigeführt wird. Dan 11:40 – 12:3.
• Dem zweiten Kommen Jesu geht das Evangelium voraus, das in die ganze Welt geht (Mt 24,14, Mk 13,10).
• Dem zweiten Kommen wird auch eine Flut falscher Behauptungen über das Kommen des Messias und falscher Propheten vorausgehen (Mt 24:5, 11, 24).
• Jesus wird persönlich und sichtbar genauso wiederkommen, wie er gegangen ist (Apostelgeschichte 1,11). In der Tat sagt Offb 1,7, dass ihn alle Augen sehen werden.
• Das zweite Kommen ist mit dem großen Endgericht verbunden (Apostelgeschichte 17:31), auf das die Gerechten sehnsüchtig warten und sich darüber freuen (Jes 25:9), aber die Bösen bereuen und um Zerstörung bitten (Offb 6:15-17, 18 :8, 2 Thess 2:8, Ps 68:2)
• Das zweite Kommen wird die Auferstehung der Heiligen und ihre Entrückung in den Himmel beinhalten (1 Kor 15:52-55, 1 Thess 4:16, 17).
• Jesu Endzeitprophezeiungen enthalten auch eine Vorhersage, dass viele Juden gegen Ende der Zeit Christen werden werden (Mt 23:37, 38, Röm 11:25, 26). Diese beinhalten jedoch nicht notwendigerweise einen jüdischen Staat.
• Es gibt nichts Geheimnisvolles über die Wiederkunft Jesu außer dem Datum, 2 Petrus 3:10, 1 Thess 5:2, Matthäus 24:32-41, 42-51, Apostelgeschichte 1:7. Die eigentliche Veranstaltung wird von allen gesehen.

Dies ist eine der am häufigsten missverstandenen Passagen in der Bibel.

Erstens spricht Matthäus 24:36 nicht das zweite Kommen Jesu an. Jesu Satz endet hier nicht wirklich, sondern geht weiter und erklärt die Bedeutung mit dem Flutbeispiel für den Kontext. Und was geschah zur Zeit Noahs?

Jesu Zuhörer kannten die Geschichte gut. Die Juden dieser Zeit machten es sich zur Gewohnheit, die Thora (Bücher Mose) im Alter von 12 Jahren auswendig zu lernen, und diese Geschichte war nur 6 oder 7 Kapitel in der Genesis – unter den ersten, die sie gelernt hätten.

An dem Tag, als Noah und seine Familie die Arche betraten, schloss Gott die Tür (Genesis 7:13,16). Aber die Flut kam weder an diesem Tag, noch am nächsten, noch am nächsten. Noah wartete sieben Tage, bevor es zu regnen begann (Genesis 7:4). Während dieser sieben Tage wusste keiner der Menschen, dass ihr Schicksal bereits besiegelt war. Sie aßen, tranken, heirateten und heirateten weiter und wussten es nicht, bis die Flut kam und sie alle hinwegraffte . Was, könnten wir fragen, wussten sie in dieser Zeit nicht?

Jesus setzt den Tag seines Kommens mit dem Tag von Noahs Eintritt in die Arche gleich. Aber Noah betrat die Arche nicht am selben Tag, an dem die Sintflut kam, also kann sich dieser „Tag“ nicht auf die Sintflut beziehen. Das bedeutende Ereignis an diesem Tag war stattdessen das Ende der Bewährungszeit für diejenigen, die außerhalb der Arche gelassen wurden. Aber sie wussten nicht, dass ihre Bewährung bereits beendet war, bis die Flut sieben Tage später tatsächlich kam.

Das Kommen Jesu wird so sein: Die Probezeit der Menschen wird beendet sein, bevor Jesus kommt – aber sie werden ihren Geschäften nachgehen, ohne sich dessen bewusst zu sein. Es gibt keine besondere Sünde beim Essen, Heiraten usw. Diese Aktivitäten weisen einfach darauf hin, dass die Menschen in einem Zustand der Normalität weitermachten, ohne zu wissen, dass Gott bereits im Gericht zu ihnen gekommen war und dass ihre Fälle es getan hatten entschieden, ihre Probezeit beendet.

Das Kommen der Flut Noahs, sieben Tage nach dem wichtigeren Ereignis, das das Schicksal eines jeden bestimmt hat, entspricht dem zweiten Kommen Christi. Aber der „Tag“, den niemand wissen wird, ist eigentlich nicht der Tag seines Kommens. Es ist der Tag, an dem sich die "Tür" schließt.

Im Neuen Testament werden zwei „Kommen“ angesprochen: Jesu Kommen im Gericht und Sein Kommen in Herrlichkeit. Der erstere ist wie ein Dieb in der Nacht; es schleicht sich ohne Ankündigung oder Warnung an jeden Einzelnen heran. Letzterer ist eindeutig kein Dieb, denn kein Dieb sorgt dafür, dass ihn alle Augen sehen, noch bläst er bei seinem Kommen eine Trompete!

Das Kommen als Dieb und das Kommen in Herrlichkeit sind zwei getrennte Ereignisse.

Ja, das Zweite Kommen wird großartig, glorreich und weltweit sein. Jesus wird mit Wolken von Engeln kommen, und alle Augen werden ihn sehen (Offenbarung 1,7).

Aber der "Tag und die Stunde", von denen niemand wissen wird, die wie ein Dieb in der Nacht kommen, ist der Tag des Gerichts, wenn die Schicksale aller in den oberen Gerichten entschieden werden.

Die Botschaft soll jetzt fertig sein; zögere nicht. Arbeiten Sie mit Furcht und Zittern an Ihrer Errettung (Philipper 2:12), solange Sie noch Gelegenheit dazu haben.

Bedeutet Jesus, dass sein zweites Kommen ein buchstäbliches weltweites Ereignis sein wird, wie in den Tagen Noahs? Matthäus 24:36-44

Antwort: Absolut .

Mein Beitrag zu diesem Thema ist vielleicht nicht der beliebteste. Es ist definitiv nicht leicht zu verstehen; Ich vermute, dass die meisten, die es lesen, sich am Kopf kratzen werden, weil es ein gewisses Maß an Reflexion über die Unterscheidung zwischen Zeit und Zeitlosigkeit erfordern wird.

[ Anmerkung : Wenn man ein oberflächliches Verständnis der Allgemeinen Relativitätstheorie hat, kann es hilfreich sein, aber es ist sicherlich nicht erforderlich. Nichtsdestotrotz hat der Geist keine Masse – nur etwas zum Nachdenken.]

Erstens ist es absolut richtig, dass das OP die Frage in Bezug auf Matthäus 24: 36-44 stellt, da Christus hier die letzte von 3 Fragen beantwortet :

Matthäus 24:3 : „Die Jünger [Christi] kamen privat zu ihm und sagten: „Sag uns, (1) wann werden diese Dinge [Tempelsteine ​​werden „niedergeworfen“] geschehen, und (2) was wird das Zeichen deiner sein kommen, und (3) das Ende des Zeitalters?“

Hier ist diese Frage, paraphrasiert, zusammen mit der Antwort Christi: „Sage uns, wann das Ende des Zeitalters [kommen wird]“. Dies ist diejenige, die vom OP angezeigt wird. Es ist eine Frage bezüglich Christi Antwort darauf, wann das Ende der Zeit eintreten wird. Das ist die Frage, die Christus in Matthäus 24:36-44 beantwortet . Erinnern Sie sich daran, wie Er antwortet:

Matthäus 24:36-41 : „Aber von diesem Tag und dieser Stunde [Christi Wiederkunft] weiß niemand [es wird keine Warnungen geben ], nicht einmal die Engel des Himmels, noch der Sohn, sondern der Vater allein. ³⁷ Denn das Kommen des Menschensohnes wird genauso sein wie die Tage Noahs. ³⁸ Denn wie in jenen Tagen vor der Sintflut aßen und tranken sie, heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging, 39 ^und sie verstanden nicht, bis die Sintflut kam und sie alle wegraffte; so wird das Kommen des Menschensohnes sein."

Was sagt Er jedem, der dies liest? 1) Dass die Wiederkunft Christi unerwartet sein wird! Niemand wird etwas erwarten; es dürfen keine Zeichen sein:

Matthäus 24:44 : „[Ihr] müsst bereit sein; denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr nicht glaubt, dass er kommt .

Und 2) es gibt einen sehr spezifischen „ Tag und eine Stunde “, an dem es geschehen wird. Es wird nicht etwas sein, das im Laufe einer Woche auftritt! Und was genau wird an diesem "Tag und in dieser Stunde" passieren ?

2. Petrus 3,10 : „Aber der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb, an dem die Himmel mit Gebrüll vergehen und die Elemente mit großer Hitze vernichtet werden und die Erde und ihre Werke verbrennen werden . "

Wir sollten verstehen, dass Worte eine Bedeutung haben. Und jeder, der diese Passagen in den letzten 2000 Jahren gelesen hat, hat die Wiederkunft Christi erwartet. Also, warum haben sie es nicht gesehen? Warum ist dies offenbar Milliarden von Menschen , die ängstlich auf den Herrn gewartet haben, nie in den Sinn gekommen?

Tatsächlich ist die Wiederkunft des Herrn die größte Verheißung des Neuen Testaments (neben dem ewigen Leben für die Heiligen). Hier sind einige der Verse, die ich bezüglich der Wiederkunft Christi zusammengestellt habe:

Vor diesem Hintergrund müssen wir uns eine Frage stellen: Welches Ereignis im Leben eines jeden Menschen kommt als „Dieb in der Nacht“ zu ihm? Was ist das einzige unerwartete Ereignis, dem jeder Mensch irgendwann begegnen muss – ausnahmslos?

Ich schlage vor, dass es wirklich nur eine Antwort gibt: den physischen Tod – den Moment, in dem wir unser Leben im Fleisch transzendieren, um Gott zu begegnen. Nehmen wir zur Veranschaulichung an, wir betrachten einen alten, frommen Heiligen namens Tom. Er liegt seit Wochen mit einer unheilbaren Krankheit im Krankenhaus. Schließlich kommt der „ letzte Tag “ und er erlischt von seinem Leiden. Hat Tom nicht gerade diese endliche, materielle Welt der Zeit verlassen, um in Gottes Reich der Zeitlosigkeit einzutreten?

Und weil sie zeitlos ist , vergeht aus Toms Perspektive keine Zeit: Alles geschieht gleichzeitig, weil die Zeit, wie wir sie jetzt erkennen, für ihn aufhört zu existieren. Während Tom dies vielleicht erkennt oder auch nicht, macht er seine Reise zum Ende der Zeit (obwohl dies für Tom nur Sekunden dauert). Während er dies tut, vergehen Dutzende oder Hunderte von Jahren Geschichte auf der Erde.

Angenommen, wir denken hier über eine andere Passage von Christus nach:

Johannes 6:40 : „[Jeder] der den Sohn sieht und an ihn glaubt, wird ewiges Leben haben, und ich selbst werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken “ (Hervorhebung hinzugefügt).

Ist dieser „letzte Tag“ aus Toms Sicht nicht sein letzter Tag , so wie bei uns allen?

Viele werden sofort behaupten, dass Tom 5 Jahre oder 5 Jahrhunderte im Grab „wartet“ – bevor er von Christus aus dem Tod erweckt wird . Aber dieses Konzept widerspricht grundlegend der ausdrücklichen Erklärung Christi:

Johannes 8:51; 11:26 : ⁵¹ „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wenn jemand mein Wort hält, wird er den Tod nicht sehen .“ ^11:26 [Jeder] der lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben “ (Hervorhebung hinzugefügt).

Was?! Wie können diese Aussagen wahr sein? Ist Tom nicht tot in diesem Grab ? Ja, Toms Leiche ist sicherlich in diesem Grab. Aber wo ist Toms Geist – sein Bewusstsein, sein Wesen? Nun, aus dem zweiten Brief des Paulus an die Korinther wissen wir Folgendes:

2. Korinther 4:16 : „[Obwohl] unser äußerer Mensch verwest [und sterben wird], wird unser innerer Mensch [unser Geist] Tag für Tag erneuert.“

Aus dieser Passage sollten wir verstehen, dass unser „innerer Mann/unsere innere Frau“ von Tag zu Tag stärker wird. Der Geist stirbt nicht und er schläft nicht . Deshalb gibt es im Himmel keine „Nacht“, sondern nur einen einzigen, ewigen Tag! Niemand wird im Paradies Gottes schlafen. Nur der physische Körper schläft oder stirbt. Toms Geist ist vollkommen lebendig und überquert die Schwelle zwischen endlicher Zeit und Ewigkeit.

Und das ist der Punkt, den Christus hervorhebt. Der einzige Weg, auf dem Seine Worte Sinn machen, ist, dass Heilige den Tod nie bewusst erfahren . (Ich glaube nicht, dass dies für die Verlorenen gilt, aber das ist eine andere Diskussion.)

Christus sagt uns wiederholt, dass er nie wieder einen Fuß auf die Erde setzen wird – vielmehr wird er mit den Wolken des Himmels zurückkehren (Mt. 26:64, Mk. 14:62, Apg. 1:11, 1. Thess. 4:17, Offb 1:7 usw.). Hier ist nur eine der Passagen, die diese Tatsache nachdrücklich bezeugt:

Markus 14:62 : „‚Ich bin [der Christus]', sagte Jesus. „Und du wirst sehen, wie der Menschensohn zur Rechten des Mächtigen sitzt und auf den Wolken des Himmels kommt .“

Wie ich es zuvor getan habe (trotz der Kosten), werde ich unten wieder 5 Abbildungen einbetten, die diese Reihe von Ereignissen darstellen:

Betrachten wir einige Passagen, die diesen Moment explizit beschreiben:

1 Thessalonicher 4,17 : „Dann werden wir, die wir leben und übrig bleiben, mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft, und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein.“

Inwiefern zeigt die obige Abbildung genau dieses Ereignis nicht? Der Vers sagt uns, dass alle Heiligen zusammen entrückt werden, um Christus in der Luft zu begegnen. Die Worte könnten einfach nicht deutlicher sein. Diese Gläubigen, die umgekommen sind, machen sich bereits auf die Reise aus der Zeit , um dem Herrn in der Luft ("Wolken des Himmels") zu begegnen.

Ist Christus also nie zu einem der Menschen aus dem ersten Jahrhundert zurückgekehrt, so wie er es versprochen hat?

Johannes 14:3 : „Wenn ich gehe und dir einen Ort bereite, werde ich wiederkommen und dich zu mir aufnehmen, damit du dort bist, wo ich bin.“

Christi „Wiederkehr“ ist der Moment, in dem wir diese Welt transzendieren, um uns ihm sofort im Paradies anzuschließen.

Jeder, der gerettet wird, wird den Herrn genau zur gleichen Zeit in der Luft treffen , wie es uns gesagt wurde. Das bedeutet, dass Christus nicht zu uns zurückkehrt ; wir treten mit dem Vater in Seine ewige Gegenwart ! Es wäre sehr einfach, Dutzende von Passagen zu zitieren (viele, die ich oben eingebettet habe), die auf diese Tatsache hinweisen.

Beachten Sie auch dies: Jeder wird die Posaune Gottes sowohl sehen als auch hören, und sie werden dies in dem Moment tun, in dem sie von dieser endlichen Welt der Sünde und des Todes transformiert werden. Da wir ein zeitloses Reich betreten haben, gibt es KEIN Warten. Alles geht im Handumdrehen:

1. Korinther 15:51-53 : „Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune ; denn die Posaune wird es tun Klang, und die Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. Denn dieses Vergängliche muss das Unvergängliche anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.“ (Betonung hinzugefügt).

Hier ist etwas sehr Bedeutsames. In den Tagen Josuas, nachdem Israel den Jordan – den Fluss des Todes – überquert hatte, sollten sie bald Jericho erobern. Während sie dies taten, sollten sie am 7. Tag schreien und ihre Posaunen blasen. Bei der letzten Posaune hatte Gott ihnen die Stadt gegeben.

Dies ist ein Symbol für unseren physischen Tod (das Überqueren des Jordan) und dafür, dass wir die neue Stadt bekommen: das Neue Jerusalem des Himmels! Wir könnten uns daher die letzte Posaune als unseren letzten Lebensatem vorstellen, wenn wir Christus im Paradies betreten! (Ja, es wird zweifellos zur gleichen Zeit eine laute Trompete ertönen.)

Jedes Auge wird es sehen, das heißt alle Gläubigen im Laufe der Geschichte. Für uns, die wir auf der Erde bleiben, schreitet die Zeit natürlich weiter voran. Für Gläubige wie Tom, die diese Welt verlassen haben, vergeht jedoch keine Zeit mehr – eine unwiderstehliche Folge der Zeitlosigkeit. Auch wenn diese Bedingungen für uns ein zukünftiges Ereignis darstellen , wird keine gerettete Seele als körperloser Geist ohne physische Form existieren. Man könnte die vorgeschlagenen Umstände so konzeptualisieren: Unser individueller Tod und die Wiederkunft Christi sind im Wesentlichen synonym.

Als Antwort auf das OP sagt uns Christus definitiv, dass sein zweites Kommen ein buchstäbliches Ereignis sein wird, genau wie in Matthäus 24:36-44 beschrieben .

Dies ist keine einfache Frage, und ich werde meine Antwort nur geben, weil sie keinen bestimmten (konfessionellen) Standpunkt erfordert.

Es ist zu lang, hier zu erklären, warum ich zu diesem Schluss gekommen bin, aber ich halte Genesis, Kapitel 1-11 für nicht wörtlich wahr, sondern nur „in gewissem Sinne wahr“, was mir, wie ich zugeben muss, manchmal völlig entgeht.

Davon ausgehend weiß ich nicht, ob die Erzählung von Noahs Sintflut ( 1. Mose 6-8 ) eine Erinnerung an reale Ereignisse enthält, aber selbst wenn sie im Buch der Heiligen Schrift steht, widerspricht sie allem, was wir aus dem Buch der Heiligen Schrift wissen Natur.

Glaubte Jesus an die Buchstäblichkeit von Noahs Sintflut? Ich weiß nicht.

Wenn Jesus sich nicht auf eine buchstäbliche Sintflut bezog, warum benutzte er dann dieses Bild, um vom „Kommen des Menschensohnes“ zu sprechen?

Ich glaube, dass Jesus auf eine sehr bekannte Seite der Heiligen Schrift zurückgriff und das Bild der plötzlichen Sintflut Noahs als Einladung an seine Jünger verwendete, ständig bereit für das Gericht zu sein.