Ich war Teil einer religiösen Gruppe, die behauptete, alles zu sein, was der Buddha lehrt. Aber wenn Sie ihren Lehren zuhören, können Sie Diskrepanzen zwischen ihren Lehren und buddhistischen Lehren feststellen.
Ich habe gerade gesehen, wie viele Menschen fehlgeleitet wurden, aber ich weiß nicht, was ich tun soll. (Nur zur Verdeutlichung, die religiöse Gruppe, auf die ich mich beziehe, ist weder Mahayana noch Theravada. Aber die Frage kann bei Bedarf weiter verallgemeinert werden.)
Einerseits möchte ich keinen Konflikt zwischen irgendjemandem hervorrufen. Auf der anderen Seite bin ich traurig, dass viele Menschen in die Lehre fehlgeleitet werden.
Die Frage ist also: Was soll ich tun?
Alle Antworten, die auf Erfahrung basieren, wären FANTASTISCH, und Erfahrung + Schriftstellenreferenzen (von berühmten Lehrern gesagt oder basierend auf Pali Canon) wären eine fantastische +++ Unendlichkeit. :) Wieder einmal hoffe ich, eine Methode zu finden, die keine Feindseligkeit erzeugt.
Danke buddhistische Gemeinschaft! Gelobt wird der Dharma. ****** Zur Erklärung, wie sich diese Frage von der Frage im Forum mit dem Titel „Wie man falsche Sichtweisen anspricht“ unterscheidet, ist sie ziemlich gleich, außer dass dies eher szenariobasiert ist. Ich wollte nur eine andere Perspektive/Einsicht in dieses spezifische Szenario. Mein oberstes Ziel ist es, Konflikte zu vermeiden!!!
Sie können die vier großartigen Empfehlungen von DN 16 mit ihnen teilen :
„Hier, Mönche, könnte ein Mönch so sprechen: ‚Ich habe dies direkt vom Gnädigen gehört, Freunde, direkt habe ich es gelernt: ‚Dies ist die Lehre, dies ist die Disziplin, dies ist die Anweisung des Lehrers.'“ Das Die Rede von Mönchen, ihr Mönche, ist nicht zu erfreuen, nicht zu verachten. Ohne sich darüber gefreut zu haben, ohne es verachtet zu haben, sollten sie, nachdem sie diese Wörter und Silben gut gelernt haben, neben die Lehrreden gelegt werden, sie sollten mit der Disziplin verglichen werden.
Wenn diese neben die Lehrreden gelegt werden, verglichen mit der Disziplin, sie nicht zu den Lehrreden passen, sie sich nicht gut mit der Disziplin vergleichen lassen, kannst du hier zu diesem Schluss kommen: „Dies ist sicherlich nicht das Wort des Gnädigen , es wird von diesem Mönch nicht gut gelernt,' und ihr Mönche, ihr solltet es aufgeben. Wenn diese neben die Lehrreden gelegt werden, verglichen mit der Disziplin, sie zu den Lehrreden passen, sie sich gut mit der Disziplin vergleichen lassen, können Sie zu diesem Schluss kommen: „Wahrlich, dies ist das Wort des Gnädigen, es ist gut – von diesem Mönch gelernt.' Dies, Mönche, ist die erste Große Empfehlung, die ihr im Hinterkopf behalten solltet.
Diese religiöse Gruppe wird keinen Grund haben, Sie zu kritisieren, denn das Obige kommt direkt aus den Lehrreden des Buddha. Teilen Sie auch frei gute Dhamma-Ressourcen wie accesstoinsight.org, suttacentral.net, tipitaka.wikia.com usw., damit die Gruppenmitglieder die Wahrheit selbst herausfinden können.
Aus Dogens Shobogenzo:
Einige hören von Anuttara-Samyak-Sam-Bodhi von „ guter Freund “, und einige hören davon aus den Sutras. Was man zuerst hört, ist: "Nicht falsch handeln." Wenn man nicht „keine falschen Handlungen tun“ hört, hört man nicht den wahren Dharma der Buddhas, sondern dämonisches Gerede. Wisse, dass das Hören „kein falsches Handeln zu tun“ das Hören des wahren Dharma der Buddhas ist.
...
Die Essenz des von allen Buddhas der drei Welten verkündeten Dharma ist dieselbe, doch die tatsächlich verwendeten Worte hängen von der Zeit und den Umständen ab.
Mein Kommentar:
Als ich in den dunklen Sowjetjahren ein kleiner Junge war, konnte ich unmöglich mit dem wahren Dharma in Kontakt kommen. Mein Lichtblick war ein Lied eines alkoholkranken Folksängers, der sang: „ Die Indianer haben sich eine schöne Religion ausgedacht: Wenn wir auf den Eimer treten, sterben wir nicht für immer. Wenn du wie ein Schwein gelebt hast, wirst du wiedergeboren Schwein. Wenn du dumm wie ein Baum wärst, kommst du als Affenbrotbaum zurück. Du könntest ein Papagei oder eine Giftschlange werden. Ist es nicht besser, ein anständiger Mensch zu sein? “
In dieser Welt gibt es Menschen, die nicht verwirrt sind, Menschen, die leicht verwirrt sind, und Menschen, die sehr verwirrt sind. Dazu gehören Dharma-Schüler, Dharma-Lehrer und Menschen, die noch nie etwas von Dharma gehört haben. Wenn Ihr „endgültiges Ziel also darin besteht, Konflikte zu vermeiden“, dann beurteilen Sie nicht die Arbeit anderer – selbst wenn sie etwas verwirrt sind, können sie zumindest Menschen helfen, die noch verwirrter sind. Für jemanden, der tief in der Dunkelheit steckt, kann sogar ein kleiner Lichtschimmer die Richtung nach draußen zeigen.
Was Ihre wörtliche Frage betrifft: "Was sollten Sie tun , wenn jemand falschen Dharma lehrt?" -- meine Antwort ist: "warum, lehre natürlich den wahren Dharma!"
Sie sollten sehen, ob die gegebenen Interpretationen tatsächlich sind:
Die beste Vorgehensweise wäre also:
Siehe Ani Sutta , das beschreibt, wie Dhamma verunreinigt wird.
Aus der Mitte der Vereinigten Staaten (OKC, OK) kommend, bin ich den folgenden buddhistischen Gruppen begegnet: Vietnamesen (Mahayana), Koreaner (Mahayana), Thailänder (Theravada), Chinesen (Mahayana) und Kalifornier (Zen). Nach einem Aufenthalt im Kloster Kopan in Kathmandu habe ich hier auch Tibeter und natürlich die Theravadaner kennengelernt. Jede dieser Gruppen hat Unterschiede. Einige ziemlich groß und viele ziemlich überraschend.
Meine erste Antwort wäre also - nach wessen Maßstäben beurteilen Sie ihre Interpretationen als falsch?
Sich Buddhisten zu nennen, fragt man sich ... Suchen sie Zuflucht im Juwel? Befolgen sie die 5 Gebote?
Danach ist es eine Frage der Schule und der Abstammung. Ich habe in der chinesischen Mahayana-Gruppe im Vergleich zu den Vietnamesen (die viel pedantischer erscheinen) einen viel größeren Dao-Einfluss bemerkt. Und die koreanische Gruppe hat Rezepte, deren Herkunft ich immer noch nicht kenne. Die Zen-Gruppe schien ihrer Natur nach viel hinduistischer zu sein (sie mischte sogar Yoga-Ideen zum Abwerfen von Karma ein) und die tibetische Gruppe aus Kathmandu war viel mystischer als rein säkular.
Ich erwähne dies alles, weil die Ansichten sehr unterschiedlich sind und alle eine Form der Rechtfertigung auf der Grundlage des Kanons vertreten. Ich würde keine Gruppe als irreführend ausschließen, bis ich vorher meine eigenen Hausaufgaben gemacht hätte. Ich studierte die Upanishaden, das Dhammapada und die Bhagavad Gita, bevor ich mich entschied, welchem Weg ich folgen würde, und meine bestimmenden Faktoren waren:
Dieser erste Faktor erfordert eine kleine Erklärung. Nach einer so erschöpfenden Suche (50 Jahre) nach spiritueller Führung habe ich schließlich herausgefunden, dass eine Reihe von Überzeugungen unvollständig ist, wenn sie eine Gruppe von Menschen ausschließt. Normalerweise bedeutet unvollständig, dass es an Ungenauigkeiten und Voreingenommenheit leidet. Jede ultimative Erklärung sollte also jeden umfassen. Es sollte eine universelle Wahrheit für alle sein ... alle anderen Überzeugungen verschlucken.
Der zweite Faktor ergibt sich aus meiner praktischen Ausbildung und meinem Hintergrund. Wir sprechen über die Natur des Universums und ich glaube nicht an Magie. Ich glaube an Wissenschaft und Physik und Quantenmechanik und Biologie. Ich werde sicherlich Entdeckungen zulassen, die wir noch machen müssen (Black-Box-Prinzip), aber mein Weg wird von der bekannten Wissenschaft unterstützt und von ihr vorangebracht.
Dies sind natürlich MEINE Faktoren. Sie werden Ihre eigene haben. Basierend auf Ihrem Hintergrund. Suche zuerst Zuflucht, indem du etwas über den Buddha lernst. Nachdem Sie gelernt haben, finden Sie den Weg, der zu Ihnen passt, und eine Gruppe von Menschen, die Ihnen dabei helfen. Seien Sie bei Ihrer Suche offen und die ernsthaften Fragen, die Sie stellen, werden von den Aufrichtigen mit einem Lächeln begrüßt. Nicht Konflikt.
Ich hoffe, dass jedes einzelne Wort davon hilfreich war. Ich verstehe diese Reise und wünsche Ihnen die besten Ergebnisse! Namasté mein Freund.
Im Idealfall fragen Sie nach Metta Ihre spirituellen Freunde, ob sie Perspektiven zum Dhamma teilen möchten.
Ich denke, der beste Weg ist, Zweifel bei Ihren Freunden zu wecken, damit sie es selbst überprüfen. Sie können zum Beispiel die sokratische Fragetechnik verwenden, um Fragen zu stellen. Sie können zum Beispiel fragen:
Ist das immer so?
Wenn Sie auf subtile Weise Zweifel in ihnen säen, werden Sie nicht als Bedrohung wahrgenommen.
Wenn Sie sich wirklich um sie kümmern und bereit sind, mehr Aufwand zu betreiben, um ihnen zu helfen, können Sie diese Richtlinien verwenden:
Stellen Sie sicher, dass Ihr Wissen solide ist, bevor Sie sie korrigieren.
FYI: Was ist die buddhistische Sichtweise in sokratischer Befragung?
Nun, das ist eine allgemeine Sache, die in der Spiritualität passiert. Es gibt Menschen, die eindeutig Betrüger sind oder einfach eine extreme narzisstische Persönlichkeitsstörung haben und Wahnvorstellungen haben, die zu spirituellen Lehrern und Gurus werden, dass viele Menschen ihre Schüler werden und sie als Idole oder supererleuchtete Wesen sehen und diese Betrüger sogar anbeten. Solche Dinge sind in der menschlichen Welt ganz normal.
Es gibt Glaubenssysteme auf der Welt, die das Töten buchstäblich verherrlichen. Ich kann nicht ins Detail gehen, weil es vielleicht außerhalb der BSE-Regeln liegt, aber ich denke, viele Leute verstehen, was ich meine. Das ist die Wahrheit der Menschheit. Du kannst es nicht ändern, denn das ist eigentlich das, was der verrückte Zustand des gewöhnlichen menschlichen Geistes liebt.
Buddha war kein Buddhist und „Buddhismus“ gehört keiner bestimmten Gruppe an. Seien wir glücklich und dankbar, dass die ursprünglichen Lehren Buddhas in verschiedenen Sekten des Buddhismus immer noch lebendig sind, und helfen wir den Menschen (die von uns Hilfe verlangen) mit den wahren Lehren des Buddha. Das ist mehr als genug.
Da es sich um ein sehr wichtiges und erklärungsbedürftiges Thema handelt, hat Atma begonnen, hier eine hoffentlich verständliche Antwort vorzubereiten: Wie kann man falsche Ansichten ansprechen? Es wird ein oder zwei Tage dauern, und natürlich könnte ein Buch geschrieben werden und wäre überhaupt nicht nutzlos. Also noch nicht fertig, aber gebe ihm inzwischen die Möglichkeit, weitere Gedanken und Fragen während der Entwicklung hinein zu stecken. . Wie konnte es? Aber hier das Wesentliche: Sprechen Sie in Richtung eines Smart
Eine überarbeitete und erweiterte Version sowie ein Übersetzungsversuch ins Deutsche, nach segnendem Einverständnis von Firmeninsidern, findet sich hier: Wie man falsche Ansichten angeht (vorläufig) .
Index
Andrij Wolkow
Benutzer2341
Unauffällig