Ist Kunst machen schlecht oder sündig?

Kunst kann eine Fortsetzung samsarischer Trägheit sein , oder sie kann ein Ausdruck des erleuchteten Geistes sein . Welche Botschaft senden Sie mit Ihrer Kunst? Welche Impulse trägt es in die Zukunft?

In DN1 erklärt der Buddha ausführlich, was er unterlässt. Da Sie ein Künstler sind, werden Sie verstehen, dass Kunst verwendet werden kann, um Schönheit hervorzuheben. Eine solche Kunst würde das Anhaften fördern und das Leiden durch dieses Anhaften verlängern:

DN1:1.16.1 : „Es gibt einige Asketen und Brahmanen, die, während sie im Glauben gegebene Speisen genießen, sich dennoch damit beschäftigen, sich selbst mit Girlanden, Düften und Schminke zu verschönern und zu schmücken. Dazu gehören Dinge wie das Auftragen von Schönheitsprodukten durch Salben, Massieren, Baden und Reiben; Spiegel, Salben, Girlanden, Duftstoffe und Make-up; Gesichtspuder, Make-up, Armbänder, Stirnbänder, ausgefallene Spazierstöcke oder Behälter, Degen, Sonnenschirme, ausgefallene Sandalen, Turbane, Schmuck, Chowries und weiße Gewänder mit langen Fransen. Der Asket Gotama verzichtet auf solche Verschönerung und Ausschmückung.'

Auch in DN1 erklärt der Buddha, wie bestimmte Praktiken wie die Ehe außerhalb der Praxis liegen. Kunst, die versucht, solche Praktiken zu bewahren und zu schätzen, könnte daher eine tiefere und achtsame Betrachtung der Gebote umgehen:

DN1:1.26.2 : Dies schließt Vorkehrungen für das Geben und Nehmen der Ehe ein; für Verlobung und Scheidung; und um Reis bei der Hochzeitszeremonie nach innen oder außen zu streuen. Es beinhaltet auch Zaubersprüche für Glück oder Unglück, Flüche, um eine Empfängnis zu verhindern, die Zunge zu binden oder die Kiefer zu sperren; Anhänger für Hände und Ohren; einen Spiegel, ein Mädchen oder einen Gott als Orakel befragen; Sie verehren die Sonne, verehren die Große, atmen Feuer und rufen Siri, die Göttin des Glücks, an. Der Asket Gotama enthält sich solcher unwürdiger Wissenszweige, solcher falscher Lebensgrundlagen.'

Kunst ist aber auch eine Auseinandersetzung mit der Wahrnehmung selbst. Um eine Form zu zeichnen, müssen wir eine Form wahrnehmen. Und um eine Form richtig zu zeichnen, bedarf es einer gleichmütigen und genauen Wahrnehmung. Künstler müssen Vorurteile ablegen, um das Gesehene zu zeichnen. Wenn wir also eine Ehe zeichnen, sehen wir dann die Knochensäcke, die sich an den Händen halten, oder feiern wir nur eine Fassade vergänglicher Wünsche? Welche Wahrheit prägt unsere Kunst?

SN22.76:9.1 : Das Wissen des Meisters ist entstanden: 'Dieser Knochensack ist mein letzter.'

Die Antwort auf Ihre tiefe Frage könnte in SN12.23 zu finden sein, das Wahrnehmung und Leiden erklärt:

SN12.23:1.2 : „Bettelmönche, ich sage, dass das Ende der Befleckungen für jemanden ist, der weiß und sieht, nicht für jemanden, der nicht weiß oder sieht. Für jemanden, der was weiß und sieht? „So ist die Form, so ist der Ursprung der Form, so ist das Ende der Form.

Möge deine Kunst dir Frieden bringen.

Niemand wird dich für deine Kunst bestrafen. Kunst ist kein Verbrechen. Aber in Buddhas Welt sind die Prioritäten andere. Oberste Priorität ist die Beendigung des Leidens. Und zu diesem Zweck ist Kunst eine Ablenkung für diejenigen, die dem Edlen Achtfachen Pfad folgen. Die meisten Menschen verstehen die Dringlichkeit der Angelegenheit nicht.

Wenn Sie Buddhas Dhamma folgen, dann vermeiden Sie das Malen und konzentrieren Sie sich stattdessen auf die Meditation. Wenn Sie das Dhamma nicht wenigstens durch Ihre Kunst darstellen können: Auf diese Weise bleiben Sie mit der Wahrheit in Verbindung und verlieren sich nicht in der Welt von Mara.

Wenn ein guter Haushälter sich bemüht, das loszulassen, was zurückhält, und nach dem sucht, was von langfristigem Nutzen und Hilfe für sich selbst und alle anderen ist, ist dies nicht vergleichbar mit welcher weltlichen Kunst und Geschicklichkeit es auch sein mag. Wenn man anfängt zu versuchen, Gründe dafür zu rechtfertigen, es nicht zu tun, die höchsten, das heißt Zweifel, das heißt Mangel an Saddha, dann ist genau dort der Weg verloren.

Klar davon erfordert nicht mehr die Philosophie darüber, was ku-sala (schlechtes Abschneiden) und was nicht (a-ku-sala, nicht-schlechtes Abschneiden) ist.

Sucht man nach bewundernswertem Umgang, Ratschlägen oder sucht man tatsächlich nach Futter für seine Verunreinigung?

Der gute Haushälter kannte die Antwort auf sie bereits, richtig?

Verschwenden Sie keine Zeit. Du könntest später, wenn du möchtest, wenn du das höchste Ziel erreicht hast, den Dhamma durch Bilder lehren, um in der richtigen Beziehung zu leben, aber dennoch gibt es eine wichtigere Aufgabe: unabhängig zu werden.

[Beachten Sie, dass dies nicht für Handel, Tausch, Stapel oder zur Verwendung durch Vollkoffer gegeben ist, sondern für eine Flucht aus solchen Beziehungen]

Die Schönheit der Welt zu leugnen, bedeutet, die Essenz des Dharma zu leugnen.

Kunst ist keine Lüge. Kunst ist ein Ausdruck und eine Vergrößerung dessen, was es heißt zu leben . Viele Künstler konzentrieren sich auf Dinge, die aus buddhistischer Sicht problematisch sein könnten, sicher: ihre Selbstverliebtheit, ihre Wünsche, ihre Verachtung für die Gesellschaft, ihre rohen Emotionen, ihre persönlichen Bedürfnisse und Wünsche. Aber selbst das sind ehrliche Ausdrücke von tanhā und dukkha, und die Kunst kann diese Ausdrücke des Elends nehmen und sie schön machen, indem sie das Reine aus dem Unreinen herausholt wie eine Blume, die aus dunkler Erde blüht.

Der Dharma soll unser Gefühl des Elends lindern, nicht steigern. Wenn wir einen Punkt erreichen, an dem wir das Gefühl haben, dass der Dharma uns zwingt, zwischen einem Elend und dem anderen zu wählen, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass wir unser Verständnis des Dharma neu bewerten müssen.

Ich habe das Gefühl, du tanzt um Themen des Mitgefühls herum: Mitgefühl für den steigenden Drang nach künstlerischem Selbstausdruck; Mitgefühl für jene Selbste, die die Subjekte oder Empfänger dieses Selbstausdrucks sein könnten. Seien Sie sanft zu sich selbst und zu anderen und lassen Sie die Kunst auf natürliche Weise daraus entstehen. Das bringt den Dharma in Ihre Kunst, was alles ist, was Sie wirklich brauchen.

Einige Antworten haben bereits angedeutet, was der Standpunkt der EBT-Lehren zu sein scheint: Sinnesreize und Sinnespforten stehen in Flammen ; Verlangen ist ein Pfeil ; die mit den aggregaten verbundenen phänomene sind als krankheit, als belastend, als krebs zu sehen .

Begierde und Anhaftung an irgendeine Form oder Vorstellung von dir selbst ist ein stilles Verlangen nach den Sinnen oder ein Verlangen nach Werden. Das scheint nicht verhandelbar zu sein.

Ich denke jedoch, dass man in dem Maße unsere Überzeugungen und Energien loslässt. Das Training erfolgt schrittweise und in Übereinstimmung mit unserem Verständnis und Grad des Festhaltens an der Welt.

Ich mag es nicht, den Dhamma aus der Perspektive christlicher Konnotationen von Sünde und Schuld zu studieren. Stattdessen gibt es nur Ursachen, Folgen, Bedingungen und daraus entstehende Phänomene, die je nach Art der zugrunde liegenden Absicht als Kusala und Akusala klassifiziert werden können. Es ist Kusala , wenn es auf Entsagung, Nichtböswilligkeit (oder Wohlwollen) und Gewaltlosigkeit (oder Mitgefühl) schimpft; wenn es das Gegenteil ist, ist es eine akusala Tat.

Denken Sie auch daran, dass Laien immer noch zumindest die ersten drei Stufen der Erleuchtung erreichen können, und der Grad des Aufgebens hängt, wie bereits gesagt, von Ihrer eigenen Disposition ab, sich dem Pfad zu verpflichten. Kunst um der Kunst willen kann immer noch Teil eines (nicht vollständig) erleuchteten Geistes sein. Aber einige Taten, die mit Richtiger Absicht ausgeführt werden, können immer noch als Kunst betrachtet werden, selbst wenn Kunst nicht mit dem Zweck ausgeführt wurde, Schönheit für die Sinne zu schaffen; Ein Beispiel dafür sind die poetischen Verse und Strophen, die – angeblich – vom Buddha oder seinen Schülern in vielen Fällen in den Nikayas gesprochen wurden.

Ich könnte mich aber irren. Wenn dem so ist, wäre ich für eine Korrektur dankbar.

Mit freundlichen Grüße!

Wir können die Kunstfrage aus einer völlig unabhängigen Perspektive beleuchten; Die Schlussfolgerungen, die Sie ziehen könnten, sind gleichermaßen unabhängig, ein Zustand, den wir für unsere Studie als notwendig erachtet haben, um die Wahrheit zu finden.

Die Existenz von Kunst ergibt sich aus der Natur unserer Erfahrungswirklichkeit, die wiederum in jedem als eine Illusion auftaucht, die die zugrunde liegende Wahrheit widerspiegelt. Diese Wahrheit ist per Definition unerreichbar, aber die Illusion kann geteilt, geformt, aufgedeckt, verworfen, umgestaltet, mehr (oder weniger) genau gemacht, geformt, reformiert werden – die Liste der Möglichkeiten ist endlos.

Ihren Weg zu finden, ist die Aufgabe, die uns allen von Geburt an gegeben wird, und es gibt Elemente des Weges, die wir auf gewöhnliche Weise mit einiger Gewissheit kennen können. Eine solche Gewissheit ändert nichts an der Natur der zugrunde liegenden Wahrheit oder der individuellen Entdeckungsreise, aber sie kann helfen, das zu erhellen und zu festigen, was man auf dem Weg findet.

Wie bereits mehrfach beschrieben, geht es in der Kunst um Realität. Kunst ist Kommunikation, und Kommunikation hängt von der Natur der illusorischen Realität ab, für die wir geboren wurden – im Grundzustand wird Sprache durch die Realität ermöglicht, in der wir leben.

All das ist in der gewöhnlichen Welt, in der die meisten Menschen leben, mehr oder weniger leicht zu demonstrieren (wir haben 50 Jahre gebraucht, um die Details festzunageln, also vielleicht weniger leicht), und wie wir sagten, hat es nicht viel von dem, was wir wissen können es, das Ihre Suche nach der Wahrheit beeinflusst. Aber es hat folgendes: Es gibt gewöhnliche Möglichkeiten, wie die Sprache, die wir verwenden, um unsere Realität zu beschreiben, erweitert werden kann, einige offensichtlich und vereinfachend, indem sie die Sprache selbst verwenden, und einige, die eine andere, weniger offensichtliche Form benötigen, um effektiv zu sein.

Dafür existiert die Kunst. Wenn wir es in diesem Moment aus unserer gemeinsamen Illusion entfernen würden, würde es im nächsten spontan auftauchen. Es ist eingebettet in unseren Sprachgebrauch, das heißt, es ist eingebettet in die Natur der Realität selbst, wie wir sie mit Worten erkennen können.

Das Problem mit der Sprache, mit der Art und Weise, wie sie die ernsthafteste Initiative ablenken und aufhalten kann, ist in den meisten Disziplinen der Selbstfindung wohlbekannt. Kunst ist ein Teil dieses Puzzles, das dazu dient, unsere gängigen Modelle der Realität auf eine Weise zu erweitern, die andere Methoden nicht können, aber sie ist, wie diese Worte, immer noch ein Artefakt unserer Fähigkeit, komplexe abstrakte Sprache zu verwenden.

Alle Auswirkungen, die Wörter auf Ihre Reise haben könnten, sollten auch von der Kunst erwartet werden. Kunst ist an sich nichts „Schlechtes“, ebensowenig wie Sprache. Was als schlecht (unter manchen Umständen) oder ablenkend oder als Hindernis für Ihre Suche nach der Wahrheit angesehen werden könnte, ergibt sich daraus, wie Sprache in all ihren Formen die innere Absicht derjenigen widerspiegelt, die sie verwenden.

Es scheint uns, dass die Antwort darin besteht, Ihre Absicht zu kennen und sich dafür zu entscheiden, sie weise einzusetzen. Jede Kunstform zu verfolgen ist Kommunikation, nicht wirklich anders, als in einem Raum voller Gespräche zu sitzen, selbst wenn man alleine ist. Wenn Sie Ruhe brauchen, hören Sie mit Kunst zu, was Sie sagen, und entscheiden Sie, ob es leise genug ist, damit Sie finden, wonach Sie suchen, und nicht so ablenkend, dass der Bann gebrochen wird.

Ein letzter Hinweis: Eine Folgerung aus der Behauptung, dass der Zweck der Kunst darin besteht, unser gemeinsames gemeinsames Modell der Realität zu erweitern (und somit die Sprache selbst zu erweitern), lautet: Es gibt keine geheime Kunst.

Jede Kunst, die Sie schaffen, hat die Absicht, mit anderen zu kommunizieren, und sie wird seit vielleicht 100.000 Jahren verstanden. dass Kunst ein Vehikel sein kann, um sich selbst diese Absicht mitzuteilen. Das könnte der Ursprung gewesen sein, in den frühesten Zeichnungen an Höhlenwänden, eine Suche, um das innere Selbst zu finden und zu verstehen, das Ihrem eigenen nicht unähnlich ist.

Viel Glück und Frieden. – Tom und Kay

Kunst ist nicht böse oder sündig. Kunst ist nicht gut oder tugendhaft. Kunst ist eben Kunst.

Kunst ist nur Ausdruck von Ideen und Gedanken. Es hat an sich keine Fähigkeit, etwas für sich zu sein.

Das Einzige, was an der Kunst und an allem anderen auf der Welt gut oder schlecht ist, ist Ihre Absicht.

Ein Messer ist nicht böse. Aber es kann töten. Es kann auch Gemüse schneiden oder einen Zustand des Buddha schnitzen. Es hat keine guten oder bösen Eigenschaften, sondern nur das, was Sie damit beabsichtigen.

Ist Ihre Absicht, Kunst zu schaffen, gesund oder eigennützig? Soll es der Welt Freude bereiten oder dient es Ihrer eigenen persönlichen Befriedigung?