Was würde passieren, wenn jeder Mönch oder Nonne würde?

Das Unterscheidungsprinzip im Zitat aus MN 71 lautet:

'ohne die Fessel der Hausgemeinschaft aufzugeben '

Ich würde annehmen (ich werde später nachforschen), dass sich „die Fessel“ der Haushaltsführung auf Bedenken bezüglich & Bindung an die Familie usw. bezieht, wie es in vielen Sutten mit dem Standardsatz geschrieben wird:

... in einem mit Kindern überfüllten Haus wohnen, kasianisches Sandelholz genießen, Kleidung, Düfte und Salben tragen, Gutes & Silber empfangen ... AN 8.54 ; U d 6,2 ; SN 55,7; SN 55.53

Ein Laie kann „die Fessel“ der Haushaltsführung aufgeben, wie im Haliddakani Sutta erklärt , das beschreibt, dass das „Haushaltsleben“ eher ein Geisteszustand als ein Zustand der physischen Behausung ist:

Das Eigentum der Form, Haushälter, ist die Heimat des Bewusstseins. Wenn das Bewusstsein durch Leidenschaft an die Eigenschaft der Form gebunden ist, heißt es, dass es zu Hause lebt. Die Eigenschaft des Fühlens ... der Wahrnehmung ... der Herstellung ist die Heimat des Bewusstseins. Wenn das Bewusstsein durch Leidenschaft an das Eigentum der Fabrikation gebunden ist, sagt man, es sei zu Hause.

„Und wie lebt man nicht zu Hause? Alle Wünsche, Leidenschaften, Freuden, Begierden, Anhaftungen, Anhaftungen, Fixierungen des Bewusstseins, Vorurteile oder Besessenheiten in Bezug auf die Eigenschaft der Form: Diese hat der Tathagata aufgegeben, ihre Wurzel zerstört, gemacht wie ein Palmyra-Stumpf, der Entwicklungsbedingungen beraubt, nicht für zukünftiges Entstehen bestimmt, daher wird gesagt, dass der Tathagata nicht zu Hause wohnt.

„Jedes Verlangen, jede Leidenschaft, jede Freude, jedes Verlangen, alle Anhaftungen, Anhaftungen, Fixierungen des Bewusstseins, Vorurteile oder Obsessionen in Bezug auf die Eigenschaft des Gefühls … Wahrnehmung … Erfindung …

„Jedes Verlangen, jede Leidenschaft, jedes Entzücken, Verlangen, jedes Anhaften, Festhalten, Fixieren des Bewusstseins, Voreingenommenheit oder Besessenheit in Bezug auf die Eigenschaft des Bewusstseins: Diese hat der Tathagata aufgegeben, ihre Wurzel zerstört, wie ein Palmyra-Stumpf gemacht, der Bedingungen beraubt der Entwicklung, nicht für zukünftiges Entstehen bestimmt, daher soll der Tathagata nicht zu Hause wohnen.

„Und wie lebt man mit der Gesellschaft? Jemand, der an die Ablenkung der Gesellschaft der Formeindrücke gebunden ist, soll in der Gesellschaft leben. Jemand, der an die Ablenkung der Gesellschaft der Klangeindrücke gebunden ist … Aroma-Eindrücke... Geschmack-Eindrücke... Tast-Empfindung-Eindrücke... Idee-Eindrücke heißt Leben in der Gesellschaft So lebt man mit der Gesellschaft.

„Und wie lebt man frei von der Gesellschaft? Der Tathagata hat die Bindung an die Ablenkung der Gesellschaft von Form-Eindrücken aufgegeben, seine Wurzel zerstört, wie ein Palmyra-Stumpf gemacht, der Entwicklungsbedingungen beraubt, nicht für zukünftiges Entstehen bestimmt. Daher der Tathagata soll frei von der Gesellschaft leben.

„Der Tathagata hat die Bindung an die Ablenkung der Gesellschaft von Klangeindrücken … Aromaeindrücken … Geschmackseindrücken … Tasteindrücken … Ideeneindrücken aufgegeben, deren Wurzel zerstört, wie ein gemacht Palmyra-Stumpf, der Entwicklungsbedingungen beraubt, nicht für zukünftiges Entstehen bestimmt, daher soll der Tathagata frei von der Gesellschaft leben.

"Und wie ist man in Dörfern intim? Es gibt den Fall, wo eine bestimmte Person mit Haushältern verstrickt lebt. Zusammen mit ihnen Freude habend, sich zusammen mit ihnen Sorgen machend, glücklich, wenn sie glücklich sind, gequält, wenn sie gequält sind, nimmt er es mit jedem von ihnen auf anfallende Geschäftsangelegenheiten als seine eigene Pflicht.So ist man intim in Dörfern.

„Und wie ist man in Dörfern nicht intim? Es gibt den Fall, wo ein Mönch unverstrickt mit den Haushältern lebt. Er freut sich nicht zusammen mit ihnen, leidet nicht zusammen mit ihnen, ist nicht glücklich, wenn sie glücklich sind, nicht gequält, wenn sie gequält sind, das tut er keine ihrer anfallenden Geschäfte als eigene Pflicht übernehmen, so ist man in Dörfern nicht intim.

Daher kann ein Laie Leiden beenden (im Allgemeinen bis zum Grad eines Nichtwiederkehrers angesehen).

Ein Laie muss nicht zwangsläufig Haushaltsvorstand sein. Ein Laie klammert sich nicht unbedingt an ein Haus, wenn er in einem Haus wohnt. Man kann etwas halten, aber trotzdem nicht daran festhalten. Wenn ich hier das Wort „halten“ verwende, meine ich „etwas haben“ oder „etwas fühlen“ oder „etwas benutzen“, ohne daran festzuhalten, wie zum Beispiel „man kann einen Elternteil lieben, ohne sich an den Elternteil zu klammern“. .

Es ist nicht jedem möglich, Mönch oder Nonne zu werden. Es ist dasselbe, dass nicht jeder Arzt oder eine Krankenschwester wird. Nur wenige Menschen haben den Glauben und die Energie, Mönch oder Nonne zu werden.