Ich werde nächsten Frühling einen Kurs über Heideggers Sein und Zeit belegen, das wäre mein erster strenger Philosophiekurs. Der Unterricht würde mit der Lektüre von Husserls Cartesian Meditations beginnen und dann mit Sein und Zeit fortfahren . Nachfolgend die Kursbeschreibung:
„Sein und Zeit“ und Politik
Eine Untersuchung der politischen Implikationen von Heideggers Ontologie, die primär als Phänomenologie des Geistes verstanden wird. Wir beginnen mit der Betrachtung einiger Kontexte des Heideggerschen Denkens durch eine Untersuchung von Husserls Cartesianischen Meditationen und enden damit, bestimmte Aspekte seines moralischen und politischen Einflusses sowohl in den Schriften von Levinas und Arendt als auch in der neueren kritischen Literatur nachzuzeichnen die Heideggerfrage und der Nationalsozialismus. Unsere Hauptaufgabe wird es jedoch sein, eine eingehende und systematische Untersuchung von Sein und Zeit durchzuführen, wobei wir uns auf zentrale Elemente ihres konzeptuellen Apparats konzentrieren, darunter zum Beispiel Begriffe von Wesen und Welt, Fürsorge und Sorge, Angst und Entschlossenheit, Zeitlichkeit und Tod, Geschichte und Staat.
Ich habe nur sehr begrenzte Erfahrung darin, Philosophie zum Spaß zu lesen, einschließlich Russels Geschichte der westlichen Philosophie und auch Platons Republik und Aristoteles Nicomachean Ethics .
Wie soll ich mich auf den kommenden Kurs vorbereiten?
Sollte ich einige der Werke von Aristoteles lesen, wie Metaphysik und vielleicht Kategorien ? Oder soll ich auf Husserls Idee I springen ? Ich habe bis zum Beginn des nächsten Semesters eineinhalb Monate frei, also kann ich in dieser Zeit wahrscheinlich 2 oder 3 Bücher lesen.
Angesichts der Tatsache, dass Sie ungefähr anderthalb Monate Vorbereitungszeit haben, in denen Sie schätzungsweise zwei oder drei Bücher lesen können, würde ich nicht empfehlen, mit Aristoteles zu beginnen, um Sein und Zeit zu verstehen .
Stattdessen könnte ich mich auf die Fähigkeiten konzentrieren, die notwendig sind, um kartesische Meditationen zu verstehen, und auch um die Art von Problemen zu verstehen, mit denen Wesen und Zeit zu tun haben. Keiner dieser Texte ist leicht zu lesen, besonders wenn kein starker Hintergrund vorhanden ist.
Wenn wir uns auf Primärtexte beschränken, dann
Ich würde empfehlen, mit Descartes Meditations on First Philosophy zu beginnen , da dies in gewisser Weise das ist, worauf die Cartesianischen Meditationen aufbauen .
Dann würde ich vorschlagen, Abschnitte von Kants Kritik der reinen Vernunft zu lesen . Weil dies Ihnen einige Hintergrundinformationen darüber geben wird, was "Metaphysik" für die Menschen bedeutet, die Sie lesen.
In beiden Fällen relevante Einträge aus der Stanford Encyclopedia of Philosophy oder, wenn das zu schwierig ist, der Internet Encyclopedia of Philosophy oder Spark Notes, um Hintergrundinformationen zu erhalten.
Wenn Sie danach noch Zeit haben, können Sie Aristoteles' Metaphysik und dann Teile von Hegels Phänomenologie des Geistes lesen , um das Wesentliche für weitere Hintergrundinformationen zu erhalten. Je nach Unterrichtsschwerpunkt könnte man sich auch den Bericht von Kierkegaard in Sickness to Death anschauen .
Aber eher als das würde ich vorschlagen, mit einer Einführung in den Heidegger-Band zu arbeiten, aber einige sind besser als andere. Ich fand Peperzak leicht zu lesen, aber ich weiß nicht, ob es eher einen Einführungsband als Artikel von ihm gibt.
Die philosophischen Einflüsse auf Heidegger werden Ihnen nicht unbedingt helfen, Sein und Zeit mit Politik zu verbinden – worauf der Titel Ihres Kurses wesentlich Bezug nimmt.
Sie könnten Schlimmeres tun, als Heideggers Der Spiegel-Interview von 1966 zu lesen, in dem er sich mit Politik befasst, einschließlich entscheidend seiner Politik der 1930er Jahre, und nicht weniger als sieben Bezugnahmen auf Sein und Zeit macht:
http://www.ditext.com/heidegger/interview.html
Ich schlage dies nur als ergänzenden Text vor. Jeff Collins, Heidegger and the Nazis, erschienen bei Icon Books Ltd (2000), ISBN 10: 1840461306 ISBN 13: 9781840461305, ist kurz – wirklich nur ein Essay – und es lohnt sich, es zu lesen. Weitere wissenschaftliche Texte sind über die Verbindung (falls vorhanden! - immer Annahmen hinterfragen) zwischen Sein und Zeit und Politik verfügbar, passen aber wahrscheinlich nicht in Ihre Zeitskala. Darunter Alexander S. Duff, Heidegger and Politics: The Ontology of Radical Discontent, und Richard Wolin, The Politics of Being: The Political Thought of Martin Heidegger.
Dies ist eine Ergänzung zur Liste von viamaior, die ich voll und ganz unterstütze.
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