Welche Bedeutung hat es, sich an demselben Ort zu paaren, an dem man geboren wurde (in Song of Songs)?

Mir fallen einige Stellen im Hohelied ein, wo die sexuelle Vereinigung stark mit dem Geburtsort 8:5 (NIV) verbunden ist:

Unter dem Apfelbaum habe ich dich geweckt; dort hat dich deine Mutter empfangen, dort hat dich die Gebärende geboren.

Wir finden auch Ausdrücke wie „Bring dich in das Haus meiner Mutter“ (8:2; 3:4) und „in die Kammer derer, die mich empfangen hat“ (3:4); Aus all dem wird deutlich, dass eine sexuelle Vereinigung am gleichen Ort, an dem man geboren wurde, eine gewisse symbolische Bedeutung hat. Meine Fragen sind:

  1. Welche symbolische Bedeutung hatte sie?
  2. Können wir aus dieser Bildsprache schließen, dass es im alten Israel ein weit verbreiteter Brauch war, im selben Bett zu empfangen, in dem man geboren wurde? Spiegelt die poetische Sprache, die in dem Lied verwendet wird, eine Realität in biblischen Zeiten wider und ist sie wörtlich zu nehmen, oder wird sie in übertragener Weise verwendet?

Hinweis: Ich suche nicht nach jüdischen oder christlichen allegorischen Erklärungen der obigen Texte, um ihre Bedeutung und Bedeutung zu erklären, ich suche nach der einfachen Bedeutung der Texte und nach ihrer historischen Interpretation im alten Israel und wie sie es getan hätten verstand diese Symbolik (ob wörtlich oder bildlich genommen).

In 8:2 wünscht sie sich, er wäre ihr Bruder, damit es keinen Skandal gibt, wenn sie ihn öffentlich küsst und gemeinsam ins Schlafzimmer ihrer Mutter geht. Dort würde sie ihn heimlich mit ihrer anzüglichen Weiblichkeit und ihrem ungehinderten Liebesspiel berauschen.
In 3:4 verbindet sie das Schlafzimmer ihrer Mutter mit Sex und Fortpflanzung. Dort will sie mit ihrem Geliebten allein sein in dem Tanz, den ihre Mutter mit ihrem Geliebten getanzt hat und der Nachwuchs hervorgebracht hat. Sie will nicht nur Freude mit ihm haben, sondern sein Kind gebären.
In 8:5 glaube ich, dass der „Apfel“ ein Granatapfel ist, der ein Symbol der Fruchtbarkeit ist (aufgrund seiner herausragenden Samen). Der blutrote Saft scheint mit Körperflüssigkeiten verbunden zu sein, vielleicht Leidenschaft und Geburt.
Die in diesen Passagen ausgedrückte Idee scheint eine der Kontinuität zu sein; dh dieselben Aktivitäten finden an denselben Orten über aufeinanderfolgende Generationen statt.
@Lucian, wenn Sie Unterstützung für diese Idee im OT finden, posten Sie bitte als Antwort und ich werde positiv abstimmen.

Antworten (1)

Die stärkste biblische Parallele findet sich hier:

Und Isaak brachte sie in das Zelt seiner Mutter Sara und nahm Rebekka, und sie wurde seine Frau; und er liebte sie: und Isaak wurde nach dem Tod seiner Mutter getröstet. - 1. Mose 24:67

Dies ist ein wenig anders als das Lied der Lieder, aber die Prämisse ist dieselbe.

Symbolisch ist der Apfelbaum etwas Vertrautes und etwas Tröstendes (dh „tröste mich mit Äpfeln, denn ich bin krank vor Liebe“ (Kant 2,5)). Die Braut fühlt sich in Jerusalem fehl am Platz, wo sie um die Zuneigung des Königs wetteifert. Als er sie jedoch aufs Land mitnimmt und sie ihn an ihren Geburtsort zurückbringt, richtet sich die ganze Aufmerksamkeit darauf, was ihr wohl tut.

In gewisser Weise ähnelt ihre Position der von Rebekah – sie wurde von ihrem Zuhause und ihrer Familie zu ihrem Ehemann gebracht. Während Isaac Rebekah nicht in ihre Heimat zurückbringen kann, kann er sich selbst trösten, indem er sie zum Zelt seiner eigenen Mutter bringt. Vielleicht nimmt er sie damit auch symbolisch in seine Familie auf, ähnlich wie es die Braut für den König im Hohelied tut.

Was die alten Hochzeitsbräuche betrifft, so verstehe ich, dass es üblicher war, dass die Braut zum Familiensitz des Bräutigams gebracht wurde, wie in Genesis 24. Allerdings die Umkehrung der Rollen im Lied der Lieder – die Braut nimmt den Bräutigam in sich auf Heimatraum - ist nicht ohne biblische Grundlage:

"... und dass du dich nicht vor deinem eigenen Fleisch verbirgst?" - Ist. 58:7b

Die Bedeutung familiärer Bindungen im alten Nahen Osten (und in der Gegenwart) kann nicht genug betont werden, doch ist es diese Grundlage, die den sozialen Kokon um jede alte Ehe im Nahen Osten bildet. Tatsächlich bedeutet das Wort für Ehe „khotain“ wörtlich „Ehebündnis“, bei dem zwei Familien durch Heirat verbunden werden. Außerhalb des familiären Netzwerks zu heiraten war selten. Indem diese Bindungen zu einem wichtigen Hintergrund für die Ehe werden, werden die familiären Aspekte des „khotain“ oder Ehebündnisses verstärkt und daher in einem positiven, sogar romantischen Licht in der Heiligen Schrift dargestellt.

Danke für den Hinweis auf die Parallele in Gen. 24, die offensichtlich ist, aber ich übersehen habe. Ich habe auch die Umkehrung der Rollen vermisst, die Sie bemerkt haben. Während es üblich war, dass der Bräutigam die Braut zu sich nach Hause brachte, ist es hier die Braut, die den Bräutigam in ihr eigenes Haus bringt. Ich denke, das liegt daran, dass es sich hier um eine Liebesbeziehung handelt, also muss es nicht den üblichen Ehebräuchen folgen. Vielleicht stellen die Bilder hier einen Liebhaber dar, der sich in das Haus seiner unwiderstehlich geliebten Braut schleicht, um mit ihr zu schlafen. Deine Antwort ist jedenfalls genial. Vielen Dank.
Welche Bedeutung hat es, sich an demselben Ort zu paaren, an dem man geboren wurde (in Song of Songs)?
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