In Matthäus 12:24-31 sagt Jesus:
24 Als die Pharisäer das hörten, sagten sie: "Dieser Mann treibt Dämonen aus nur durch Beelzebul, den Herrscher der Dämonen." 25 Und als er ihre Gedanken kannte, sagte Jesus zu ihnen: „Jedes Königreich, das mit sich selbst uneins ist, wird verwüstet; und jede Stadt oder jedes Haus, das mit sich selbst uneins ist, wird nicht bestehen. 26 Wenn Satan Satan austreibt, ist er mit sich selbst uneins; wie wird denn sein Reich bestehen? 27 Wenn ich durch Beelzebul Dämonen austreibe, durch wen treiben sie eure Söhne aus? Aus diesem Grund werden sie eure Richter sein. 28 Treibe ich aber durch den Geist Gottes Dämonen aus, so ist das Reich Gottes über euch gekommen. 29 Oder wie kann jemand in das Haus des Starken eindringen und sein Eigentum wegnehmen, wenn er nicht vorher den Starken bindet? Und dann wird er sein Haus plündern ... 31 Darum sage ich euch: Alle Sünde und Lästerung wird vergeben, Menschen,
Der Kontext von Jesu Äußerungen bezüglich Blasphemie gegen den Heiligen Geist scheint darauf hinzudeuten, dass sie damit zusammenhängt, Satan das Wirken des Heiligen Geistes zuzuschreiben.
Mir scheint, dass die Worte Jesu sich nicht mit der Möglichkeit der Täuschung seitens Satans (eines Wesens, dessen bloße Existenz der Irreführung von Menschen gewidmet ist) befassen. Das heißt, Satan könnte einen Exorzismus „vortäuschen“, indem er jemanden von dämonischem Einfluss befreit, nur um diese Person auf subtilere und gefährlichere Weise zu beeinflussen und Zeugen in die Irre zu führen.
Die Möglichkeit, dass Satan die Quelle machtvoller Werke ist, wird allgemein angeführt, um Wunder, sogar Exorzismen zu erklären oder zu verunglimpfen, die in Gruppen geschehen, deren Theologie der eigenen widerspricht, und insbesondere solche Machtakte (die jemandem Erleichterung bringen könnten, wie z als Heilung), die außerhalb des christlichen Kontextes auftreten.
Dies scheint genau die Sünde zu sein, die die Pharisäer begangen haben, da ein Machtakt, der einem Menschen sichtbar Erleichterung brachte, ihre Verpflichtungen und Überzeugungen in Frage stellte, und daher ihr Versuch, ihre Weltanschauung zu schützen, indem sie das, was sichtbar gut war, böse nannten. Es ist auch durchaus plausibel, dass sie sich auf Satan als Betrüger berufen hätten, um ihre Argumentation gegen Jesus voranzutreiben.
Auf der Grundlage der Worte Jesu müssen wir schlussfolgern, dass ein Christ zugeben muss, dass ein kraftvolles Werk, das Beweise dafür hat, dass es Heilung, Linderung oder Befreiung von irgendeiner Art von bösem spirituellem Einfluss bringt, insbesondere eines, das im Kontext des Christentums ausgeführt wird, von stammt Gott, sonst könnte er oder sie gegen den Heiligen Geist lästern?
Deutet Jesu Argument, dass Satan Satan nicht austreiben kann, darauf hin, dass er nicht in der Lage ist, einen Dämon auszutreiben, als eine Art List mit einer bösen Absicht wie Täuschung?
Ich denke, der unmittelbare Kontext des von Jesus gelieferten Arguments schließt die Möglichkeit aus, dass Dämonen nur scheinbar vertrieben werden, nur für eine vorübergehende Erleichterung, das heißt, nicht wirklich vertrieben werden, oder von einem Dämonenhaupt vertrieben werden, um diesen Mann dazu zu führen ein größeres Übel (zum Beispiel kann ein von Dämonen besessener Mann keine grazilen, talentlosen Gedichte schreiben, während er besessen ist, und Beelzebul würde den Dämonen befehlen, diesen Mann zu verlassen, damit er, geleitet von eitlem Ruhm, produktiv schreiben kann schlechte Gedichte und quälen gnadenlos den Geschmack seiner Nachbarn damit, was sowohl für ihn als auch für die Menschheit ein weitaus größeres Übel sein wird, als dass er nur von Dämonen besessen ist und während periodischer Anfälle aus dem Mund schäumt); im Gegenteil, Jesus-Argument impliziert in diesem konkreten Fall eine echte Dämonenaustreibung, und diese wirkliche Vertreibung von Dämonen kann unmöglich von Beelzebul durchgeführt werden - dem Oberhaupt der Dämonen, dessen einziger Zweck es ist, die Anwesenheit seiner Untertanen im menschlichen Herzen zu unterstützen, also wenn Beelzebul ein Oberhaupt der Dämonen bleiben und seinen Beruf nicht verraten will, er ist notwendig, Dämonen nicht aus dem menschlichen Herzen zu vertreiben, damit sein Königreich nicht zerstört wird; Da dies absurd ist, ist die Möglichkeit ausgeschlossen, dass Jesus durch irgendeine andere Macht als die Macht Gottes vertreibt (denn es gibt nichts zwischen den Königreichen Gottes und Beelzebubs), und wenn Pharisäer diese Macht dumm und verleumderisch "Beelzebuls Macht" nennen, dann begehen sie eine Sünde der Verleumdung der Macht Gottes, eine Sünde der Gotteslästerung. Wenn also Beelzebul ein Anführer der Dämonen bleiben und seinen Beruf nicht verraten will, muss er keine Dämonen aus dem menschlichen Herzen vertreiben, damit sein Königreich nicht zerstört wird. Da dies absurd ist, ist die Möglichkeit ausgeschlossen, dass Jesus durch irgendeine andere Macht als die Macht Gottes vertreibt (denn es gibt nichts zwischen den Königreichen Gottes und Beelzebubs), und wenn Pharisäer diese Macht dumm und verleumderisch "Beelzebuls Macht" nennen, dann begehen sie eine Sünde der Verleumdung der Macht Gottes, eine Sünde der Gotteslästerung. Wenn also Beelzebul ein Anführer der Dämonen bleiben und seinen Beruf nicht verraten will, muss er keine Dämonen aus dem menschlichen Herzen vertreiben, damit sein Königreich nicht zerstört wird. Da dies absurd ist, ist die Möglichkeit ausgeschlossen, dass Jesus durch irgendeine andere Macht als die Macht Gottes vertreibt (denn es gibt nichts zwischen den Königreichen Gottes und Beelzebubs), und wenn Pharisäer diese Macht dumm und verleumderisch „Beelzebuls Macht“ nennen, dann begehen sie eine Sünde der Verleumdung der Macht Gottes, eine Sünde der Gotteslästerung.
Darüber hinaus beansprucht Jesus auch seine Göttlichkeit, als er ihnen mit scheinbarer Ironie eine rhetorische Frage stellt: „Wenn ich durch Beelzebul Dämonen austreibe, durch wen treiben sie dann deine Söhne aus? So werden sie deine Richter sein“ (Mt 12,27). Das heißt, wenn Beelzebul das Prinzip ist, durch das Dämonen ausgetrieben werden, würden die Jünger Jesu auch Beelzebul in Nachahmung Jesu anrufen, um Dämonen auszutreiben, aber sie tun es nicht; vielmehr rufen sie den Namen Jesu an, um Dämonen auszutreiben, während Jesus keinen anderen Namen anruft, sondern dies aus seiner eigenen Autorität heraus tut, denn diese Autorität ist der seines Vaters gleich; daher ist es für Jünger ausreichend, Jesus und nicht seinen Vater anzurufen, denn beide haben die gleiche Wirkung, beide haben die gleiche göttliche souveräne Autorität über alle Geister – gefallene (Dämonen) oder nicht gefallene (Engel).
Ob Heilung oder Exorzismus wirklich oder nur Schein und Täuschung ist, das ist eine andere Frage. Um Ihre Frage zu beantworten: Wenn Heilung/Exorzismus real ist, dann ist es eine Blasphemie gegen den Heiligen Geist, dies nicht anzuerkennen und im Gegenteil Dämonen für diese Wohltat Anerkennung zu zollen; wenn Heilung/Exorzismus jedoch nur scheinbar ist und für einen penetranten Beobachter 100% klar ist, dann kann dieser Beobachter nicht nur sagen, dass es sich um eine falsche und gottlose Heilung/Exorzismus handelt, sondern muss dies sagen, wenn er gewissenhaft ist Person. Und schließlich die Frage zu stellen, ob Heilung/Exorzismus wirklich und wahrhaftig oder nur scheinbar und trügerisch ist, ist eine sehr berechtigte Frage, denn „sogar Satan gibt sich als Engel des Lichts aus“ (1 Kor 11,14). Was für eine Überraschung also, wenn seine ungezogenen Diener sich als Heiler und Exorzisten ausgeben würden? Kritisches Denken ist nicht nur erlaubt, sondern von Christen und allen Menschen ungeachtet ihrer Religion oder Irreligion gefordert.
Lukian