War Jesu Gebot „Feinde lieben“ (Matthäus 5:43) wörtlich gemeint?

Hier gibt es zwei Fragen. Der eine betrifft die „Buchstäblichkeit“ des Textes. Das andere hängt vom ersten ab, steht aber allein als etwas wie: "Jesus war nicht Gott, oder?"

Erste Frage, ja. Die Lehren Jesu im Abschnitt „Bergpredigt“ (5:1-7:23) sind weder Gleichnisse noch allegorisch. Das Problem liegt in den Definitionen. Also, wenn ich darf, denke ich, dass es am besten ist, ein wenig darüber nachzudenken, was Jesus mit „Liebe“ (agapao) meinte. Der Sinn liegt eher darin, andere hoch zu schätzen oder sich um das Wohlergehen anderer zu bemühen (Thayer's Lexicon). Wenn diese Lehre mit dem Rest der „Predigt“ verbunden wird, ergibt das Sinn. Jesus tadelt unseren Zorn, unsere Beleidigung, unsere Lust (die objektiviert) und unsere Neigung zur Vergeltung. Liebe ist also unsere Einstellung gegenüber anderen, die wir andernfalls unangenehm oder sogar hasserfüllt finden würden. Jesus ruft seine Jünger beständig dazu auf, das Wohlergehen anderer als ihr eigenes zu betrachten.

Die zweite Frage ist etwas schwieriger, aber zentral, um den Bogen der biblischen Lehre zu verstehen. Es ist unfair, „den Gott des AT“ als den „richtenden Gott“ zu charakterisieren, weil er „die Feinde Israels NICHT ständig mit Strafe und Zerstörung [besuchte]“. Drei Fälle reichen aus.

Numeri 20:14-21. Edom verweigert Israel den Durchgang durch ihr Gebiet. Gott zerstört sie nicht.

Joshua 9. Die Gibeoniter verführen die Israeliten aus Gottesfurcht zu einem Vertrag. Gott erlaubt ihnen, Diener zu werden, ja. Aber sie werden nicht zerstört.

Jona. Das klassische Beispiel für Gottes Barmherzigkeit gegenüber einer „gottlosen“ Stadt.

Es ist auch unfair, Jesus als den „liebenden Gott des NT“ zu charakterisieren. Jesus hat viel über die Liebe gelehrt. Aber er lehrte auch über das Gericht (dh: Matthäus 25:31-46).

Sollen wir Jesu Worte in Lukas 6 über unsere Feinde wörtlich nehmen? Sollen wir um seines Namens willen stehen und geschlagen werden? Sollen wir wirklich geben, wenn uns etwas gestohlen wird? Ich sage ja. So zu wandeln, wie Christus gewandelt ist, ist sehr schwierig und wird nur von Seinem Geist getan, der uns führt, führt und ermächtigt. Haben Sie jemals eine Person gesehen, die sich um Vergebung an jemanden gewandt hat, der ihre geliebte Person ermordet hat? Das ist Christus in Aktion.

Feinde zu lieben scheint eher ein Paradoxon zu sein, wenn wir glauben, dass Feind das ist, was wir gewählt haben, um sie zu nennen. Liebe die Leute, gegen die du bist. Das kann sich wie ein Aufruf anfühlen, für das Team zu kämpfen, gegen das man kämpft.

Wenn wir glauben, Feind sei das, was sie uns genannt haben, macht Liebe Sinn.

• „Als wir noch Feinde Gottes waren“ beschreibt Römer 5 unsere Position gegen ihn, nicht seine Position gegen uns.

Wenn Gott sich jemandem widersetzt, ist er erledigt. Stattdessen gewinnt er diejenigen wie mich, die gegen ihn waren.

Hier bedeutet "Liebe", das Wohl des anderen zu wollen, nicht törichterweise eine bevorstehende Freundschaft vorauszusehen oder zu suchen; daher folgt: „und betet für sie“ (V. 44). „Seid also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist“ (V. 48) bezieht sich auf die vollkommene Liebe des Vaters, der hier nachzuahmen von Christus geboten wird: „Dafür ist Christus gestorben, als wir noch Sünder waren uns“ (Römer 5:8). Wir waren die Feinde Gottes, und deshalb müssen wir auch „lieben, weil er uns zuerst geliebt hat“ (1. Johannes 4,19). Wenn wir nur diejenigen lieben, die uns lieben, es aber denen vorenthalten, die uns nicht lieben, sind wir egoistisch, und das ist keine Liebe. Denn „Liebe ist geduldig, ist gütig: Liebe neidet nicht, handelt nicht verkehrt, ist nicht aufgeblasen, ist nicht ehrgeizig, sucht nicht das Ihre, lässt sich nicht erzürnen, denkt nichts Böses; freut sich nicht der Ungerechtigkeit, sondern freut sich der Wahrheit; erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles“ (1. Korinther 13:4-7). Daher hofft und „erfreut“ sich wahre Liebe an der Bekehrung der Sünder, nicht an ihrem Tod, je nach Charakter Gottes: „Meint ihr, ich freue mich über den Tod des Bösen? spricht der Herr: Würde es mir nicht lieber sein, dass er von seinen Wegen umkehrt und am Leben bleibt?“ (Hesekiel 18:23).

Warum ist die Bibel so kompliziert mit so vielen Interpretationen? Die eine Meinung geht so, die andere so. 300 oder sind das 2000 verschiedene Sekten innerhalb der Christenheit. Dies gilt für alle Religionen, man sollte meinen, ein Gott des Mitgefühls hätte eine Reihe von Anweisungen ohne Interpretationen. Die Ewigkeit selbst (GOTT) versteckt sich nicht in staubigen Buchseiten. Das ist meine Überzeugung und ich fühle mich damit wohl.

War Jesu Gebot „Feinde lieben“ (Matthäus 5:44) wörtlich gemeint?

Ja.

Matthäus 5:

43 Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.' 44 Aber ich sage euch :

Jesus betont, was als nächstes kommt, ist wichtig

Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen,

Lieben Sie buchstäblich und zeigen Sie dies, indem Sie auch buchstäblich beten.

Jesus selbst praktizierte dies, als er in Lukas 2 am Kreuz hing:

34 Jesus sagte: »Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.« Und sie teilten seine Kleider durch das Los.

OP: Ist dies eine Abweichung von Gottes Charakter im Alten Testament, der die Feinde Israels ständig mit Strafe und Zerstörung heimsucht und den Israeliten manchmal sogar befiehlt, ihre Feinde zu vernichten?

Nein, man muss das ganze Bild annehmen und ein ausgewogenes Verständnis von Gottes Charakter haben.

Psalm 103:

8 Der Herr ist barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn, reich an Liebe.

Jona wusste es, Jona 4:

2 Er betete zum Herrn: „Habe ich das nicht gesagt, Herr, als ich noch zu Hause war? Dem versuchte ich zuvorzukommen, indem ich nach Tarschisch floh. Ich wusste, dass du ein gnädiger und mitfühlender Gott bist, langsam zum Zorn und reich an Liebe, ein Gott, der davon absieht, Unheil zu senden.

Erwartete Jesus von seinen Nachfolgern, dass sie ihre „Spießbürger“ liebten oder sie so behandelten wie Simson?

Standardmäßig erwartet Jesus von seinen Nachfolgern, dass sie ihre „Philister“ lieben, es sei denn, Gott beruft Sie, ein Samson zu sein.

Als er Vater bat, seinen sadistischen Mördern von Cross zu vergeben, tat er dies mit Liebe oder ohne? Mit Liebe, denn sonst wäre es Heuchelei. Also, „leider“, ja, buchstäblich 100 %.