Was verursachte den Wechsel in den Predigtparametern? Lukas 22:35-36

Anfangs befiehlt Jesus seinen zwölf Jüngern, das Reich Gottes zu predigen, aber mit ganz bestimmten Anweisungen (die er später wieder rückgängig macht).

„Dann rief er seine zwölf Jünger zusammen und gab ihnen Macht und Autorität über alle Dämonen und Krankheiten zu heilen. Er sandte sie, um das Reich Gottes zu predigen und Kranke zu heilen. Und er sprach zu ihnen: „ Nehmt nichts mit auf die Reise, weder Stäbe noch Beutel noch Brot noch Geld; und nicht zwei Tuniken pro Stück haben . „Welches Haus du auch betrittst, bleib dort und geh von dort weg. Und wer dich nicht aufnehmen will, der schüttle den Staub von deinen Füßen, wenn du aus dieser Stadt herausziehst , als Zeugnis gegen sie.“ Also brachen sie auf und zogen durch die Städte , predigten das Evangelium und heilten überall .“ Lukas 9:1-6

Dann delegiert er siebzig weitere Jünger, um es ihm gleichzutun, aber wiederum scheint es auf Städte und Gemeinden beschränkt zu sein.

“ Dann sagte er zu ihnen: „Die Ernte ist wahrlich groß, aber der Arbeiter sind wenige; darum bitte den Herrn der Ernte, Arbeiter in Seine Ernte auszusenden. Geh deinen Weg; siehe, ich sende euch aus wie Lämmer unter Wölfe. Tragen Sie weder Geldbeutel, Tornister noch Sandalen ; und grüße niemanden auf der Straße .“ Lukas 10:2-4

Und später ändert sich das

„Und er sprach zu ihnen: „Als ich euch ohne Geldsack, Tornister und Sandalen schickte, hat euch da etwas gefehlt?“ Also sagten sie: „Nichts.“ Dann sagte er zu ihnen: „ Aber nun, wer einen Geldbeutel hat, der nehme ihn und ebenso einen Tornister; und wer kein Schwert hat, der verkaufe sein Gewand und kaufe eines . “ Lukas 22:35-36

Was hat sich geändert? Was hat sich geändert, dass jetzt Angriffswaffen getragen werden müssen? Hat es etwas mit einem neuen Mandat zu tun?

„ Und dieses Evangelium des Königreichs wird in der ganzen Welt als Zeugnis für alle Nationen gepredigt werden , und dann wird das Ende kommen .“ Matthäus 24:14

und bei Markus

„Und er sprach zu ihnen: „Geht hinaus in die ganze Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen . Markus 16:15

Weil vorher Er sagt

„Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen und sprach: „ Geht nicht auf den Weg der Heiden und betretet nicht eine Stadt der Samariter. Aber geh lieber zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel .“ Matthäus 10:5-6

Was hat sich geändert bzw. welche Abgrenzung hat die Änderung bewirkt?

Wir haben Jesus, der Heiden ablehnt

“ Er aber antwortete und sprach: „ Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt worden . “” Matthäus 15:24

Jetzt steht plötzlich die Tür für die Heiden offen. Hatte Er das immer im Sinn?

„Und andere Schafe habe ich, die nicht aus dieser Hürde sind ; auch sie muss ich bringen, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und einen Hirten geben .“ Johannes 10:16

Was die Änderung verursacht hat, angesichts der Anweisungen der Änderung, die vor Seiner Kreuzigung stattfinden.

Ich würde nur einen Vorschlag machen, dass Sie leicht redigieren und sich auf den Text von Lukas 22: 35-36 konzentrieren. Andernfalls kann es vorkommen, dass Sie nach einem „Thema“ und nicht nach einem Text fragen. Ich wiederhole, es ist nur ein Vorschlag. Vor Ihrer Bearbeitung hochgestimmt. +1.
@NigelJ das ist ein toller Vorschlag. Danke
Ich kann mir Wanderer vorstellen, die ohne Brot und Geld herumlaufen, aber es ist ein bisschen schwer, sie sich barfuß vorzustellen. Da es ein bisschen hart ist, wäre Barfußlaufen sicherlich der beste Weg, um Sympathie zu betteln. Man fragt sich, ob einige der Menschen, die heute auf den Straßen sitzen und um Geld betteln, Engel sind.
@Constantthin Ich stelle die Verbindung nicht her, könnten Sie das bitte ein wenig erläutern? Danke schön.
Was denkst du, was der Zweck wäre, keine Sandalen zu tragen? Barfußlaufen wäre unbequem, da es schwierig ist, alle potenziellen Fußhindernisse wie kleine Kieselsteine ​​und Stöcke zu umgehen. Jeder mit etwas Einfühlungsvermögen würde Mitleid haben. Können Sie einen anderen Zweck sehen, als diese Art von Antwort einzuladen? Es könnte etwas sein, das ich übersehen habe. Falls du das anders siehst, kläre mich bitte auf.
@Constantthin hmmm, Jesus wollte, dass sie barfuß gehen ..., erinnert mich an Moses und Joshua, das ist heiliger Boden, zieh deine Schuhe aus. Ich gehe daher davon aus, dass Jesus ihre Evangelisation auf das Heilige Land beschränkte. Naaman bat darum, Erde mit nach Hause zu nehmen, so eindeutig war dies Gottes Revier. Als ihnen gesagt wurde, sie sollten von Jerusalem nach Samaria in die äußersten Teile gehen, wurden sie angewiesen, Schuhe zu tragen, betraten sie das Revier der Söhne Gottes? Deut 32:8 ESV. Da ist ein Rätsel und ich kann es nicht genau sagen. Vielen Dank, dass Sie Ihre Gedanken geteilt haben.
Was die barfüßigen Bettler betrifft, so haben alle, denen ich helfe, Schuhe an. Ich werde den Barfüßigen mehr Aufmerksamkeit schenken, wenn ich welche treffe.
Es gab keine Regel für die 12 Apostel, keine Sandalen zu tragen, nur für die 70 kleineren Jünger. Würde Ihre Argumentation über Holy Ground nicht an dieser Prämisse scheitern? Oder sollten wir davon ausgehen, dass die Apostel bereits Heiligkeit erlangt hatten und daher nicht barfuß auf heiligem Boden gehen mussten?
Ich stimme nicht zu, da v35 die zwölf nicht die siebzig fragt und Sandalen (daher fehlen) enthalten sind. Zumindest einige oder alle Zwölf waren (auch) anwesend. Sie müssen also genau die gleiche Anweisung erhalten haben. Ja? @ Constantthin
Ich verstehe dein Argument. Hier gibt es ein Dilemma. Von den beiden Möglichkeiten: 1. Die Anweisung, keine Sandalen zu tragen, wurde versehentlich von einem späteren Erzähler in der ursprünglichen Veranstaltung ausgelassen. 2. Jesu Nacherzählung des letzten Abendmahls hatte einen überflüssigen Zusatz. Ich denke deine Lösung ist die bessere. Würde Ihre Theorie vom Heiligen Boden jedoch nicht an der Tatsache scheitern, dass Jesus und die Apostel im Heiligen Land normalerweise Sandalen trugen?
@Constantthin Der Hauptpunkt der Übung war, die Abhängigkeit von Gottes Versorgung zu lernen und keine Sorgen, Abhängigkeit oder Selbsterhaltung zu haben. Aber wenn Sie Ihren Vorschlag berücksichtigen, wo sehen Sie Jesus, der Sandalen trägt? Vor Seiner Taufe nimmt Johannes der Täufer Bezug auf sie, aber danach? Der verlorene Sohn soll Schuhe erhalten haben, aber woher ziehst du diese Tatsache, dass sie Schuhe trugen? Beim letzten Abendmahl keine Erwähnung von Schuhen und die Frau, die zu seinen Füßen weinte, ebenfalls keine Erwähnung von Schuhen. Ich bin nicht dogmatisch in Bezug auf meine Beobachtung, es ist nur ein Gedanke, der so weit aufgeht
Wir haben diesbezüglich nur die verschiedenen Stellen bei Lukas verglichen. Ich habe gerade eine Mehrfachsuche durchgeführt und in Markus 6:7-11 folgendes gelesen: „Er rief die Zwölf zu sich und begann, sie zu zweit auszusenden und gab ihnen Autorität über unreine Geister. Dies waren seine Anweisungen: „Nehmen Sie nichts mit auf die Reise außer einem Stab – kein Brot, keine Tasche, kein Geld in Ihren Gürteln. Tragen Sie Sandalen, aber kein zusätzliches Hemd.“ "Tragen Sie Sandalen, aber kein zusätzliches Hemd". Wir haben es hier offensichtlich mit einigen Ungereimtheiten in den Evangelientexten zu tun.
Das ist interessant. Es sollte eine Frage für sich sein, meinst du nicht? Ich habe auch gesucht und diesen Vers nicht gefunden. Ich sollte meine App auf Inkonsistenzen überprüfen
Ich frage mich nur, ob die Apostel zweimal ausgesandt wurden; einmal mit Sandalen und einmal ohne Sandalen. Denn das würde das Paradoxon verdeutlichen.
@Constantthin Ich wollte eine Frage stellen, aber mir ist gerade aufgefallen, dass das Personal auch ein Problem ist. Zuerst dachte ich, es sei die Übersetzung von αλλ, aber dann wurde ει μη für den Stab in v8 verwendet und es heißt, keinen Stab zu nehmen ... es hilft nicht
Ich denke, die Antwort liegt darin, dass Sie sich (was Sie bereits haben) wegen der Dringlichkeit der Angelegenheit, die ich vermute, annehmen. Wobei Matthew κτάομαι verwendet, was bedeuten würde, dass Sie sich nicht die Mühe machen, zu kaufen (einen anderen zu kaufen). Wenn Sie also einen Stab oder Sandalen haben, benutzen Sie sie, aber wenn Sie dies nicht tun, gehen Sie einfach, ich werde sie bereitstellen ...
Das klingt plausibel. Ein anderer Gedanke ist, dass ihnen gesagt wurde, sie sollten barfuß gehen und unterwegs ein Angebot von Sandalen annehmen, wenn sich jemand ihrer erbarmt. Der Befehl in Mat 10:10 „(nimm) keine Tasche für die Reise oder ein zusätzliches Hemd oder Sandalen oder einen Stab, denn der Arbeiter ist seinen Unterhalt wert“ scheint zu implizieren (wie du auch vorgeschlagen hast), dass einige, wenn nicht alle, dieser Dinge könnten ihnen später hinzugefügt werden. Aber Ihre Idee ist wahrscheinlich näher am Buchstaben.

Antworten (2)

Dies kann die Frage möglicherweise nicht vollständig beantworten, aber zumindest ein gewisses Verständnis vermitteln.

In Lukas 22:25, 36 bereitet Jesus seine Jünger auf das vor, was bei seinen Prüfungen, seiner Kreuzigung und den folgenden Ereignissen geschehen würde. Bis zu diesem Punkt ihres Predigtdienstes waren sie nur in jüdische Städte gegangen und erwarteten normalerweise Gastfreundschaft. Nach der Auferstehung Jesu reisten sie viel weiter (Apostelgeschichte 1:7, 8) und erwarteten oft einen ziemlich feindseligen Empfang. Sie sollten sich also selbst versorgen. Der Cambridge-Kommentar schlägt vor:

"Aber jetzt" Das war eine Andeutung ihres völlig veränderten Verhältnisses zur Welt. Es gab jetzt keine spontane Gastfreundschaft, keine friedliche Annahme, keine ehrenvolle Sicherheit.

Kommentatoren machen fast einstimmig ähnliche Aussagen wie oben, z. B. Barnes, Expositors Greek, Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary, Gill, Bengel usw.

Das „Problem“ des „Schwerts“ hat viele Diskussionen ausgelöst, und es gibt im Großen und Ganzen drei Vorschläge, wie es zu verstehen ist. Unabhängig davon, welche der folgenden Aussagen bevorzugt wird, war es klar, dass Jesus nicht beabsichtigte, sie offensiv zu verwenden (Lukas 22:50, 51).

  1. Das „Schwert“ ist bildlich zu verstehen, „Schwert des Geistes“ nach Eph 6:17, Heb 4:12. Dies wird bevorzugt von Ellicott und dem Cambridge Commentary, Matthew Henry, Geneva Bible, Gill.

  2. Das "Schwert" war laut Barnes, Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary nur zur Selbstverteidigung und zu nichts anderem bestimmt und wies auf die großen Gefahren hin, denen die Schüler ausgesetzt sein würden.

  3. Das „Schwert“, μάχαιρα (machaira) wird in LXX verwendet, um מַאֲכָלוֹת (maakeleth) in Gen 22:6, 10 zu übersetzen, das Messer, das entweder zum Zubereiten eines Opfers oder zum Zubereiten von Speisen verwendet wird.

Ich bin mir nicht sicher, welche davon ich als richtig auswählen soll, da alle eine gewisse Glaubwürdigkeit zu enthalten scheinen. #3 ist schwach, weil μάχαιρα (machaira) auch verwendet wird, um andere anstößige hebräische Waffen zu übersetzen. Die erste Interpretation ist zwar attraktiv, wird jedoch durch die Beobachtung geschwächt, dass alle Elemente im Satz wörtlich sind, mit Ausnahme von „Schwert“, was die Glaubwürdigkeit belastet. Damit bleibt die zweite als die konsequenteste, aber immer noch unattraktive Interpretation. Siehe Matthäus 10:34.

Ich sehe nicht, was an Selbsterhaltung mit der stärksten Angriffswaffe auf dem Markt unattraktiv ist. Danke für die Antwort. Darüber werde ich weiter nachdenken. +1
Ich schlage vor, dass es nur deshalb unattraktiv ist, weil die Vorstellung, dass Christen für den physischen Kampf bewaffnet sind, für viele Menschen undenkbar ist, aber nicht ganz für mich. Allerdings wäre ich immer noch sehr abgeneigt, mich auf einen körperlichen Kampf einzulassen.

In Bezug auf die erste Frage.

Die anfängliche Anweisung, nur das „Nötigste“ mitzunehmen, wenn sie zum Predigen und Dienst in die Städte Israels gingen, ist meines Erachtens im Wesentlichen so, dass die Städte, in die sie reisen und die ihre Lehre annehmen, ihnen helfen und sie unterstützen müssen. Dadurch und durch das Anbieten von Gastfreundschaft werden die Städte, die sie annehmen, gesegnet.

Jesus sagt in Matthäus 10:41

Jeder, der einen Propheten aufnimmt, weil er ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten, und jeder, der einen Gerechten aufnimmt, weil er ein Gerechter ist, wird den Lohn eines Gerechten erhalten.

Im Wesentlichen bereitet er die Voraussetzungen dafür vor, dass die Städte, die die Lehre der Jünger annehmen und aufnehmen und ihnen Gastfreundschaft anbieten, dafür reich belohnt werden. Diejenigen, die sie ablehnen, werden den Segen verlieren und unter das Gericht kommen.

Was die Änderung der Anweisung betrifft: Lukas 22:35-36 Aber nun, wer einen Geldbeutel hat, der nehme ihn und ebenso einen Tornister; und wer kein Schwert hat, der verkaufe sein Gewand und kaufe eines.

Dies geschieht viel später, nachdem der Dienst der Jünger abgeschlossen ist. Wenn dies gesagt wird, ist Jesus bereits am Palmsonntag (wenn er sagt, dass die Zeit der Umkehr beendet ist) nach dem letzten Abendmahl in Jerusalem eingezogen. Diese Anweisung kommt kurz bevor er im Garten Gethsemany gefangen genommen wird, und was er ihr folgt, liefert den Grund für die Anweisung.

Denn es steht geschrieben: „Und er wurde zu den Übeltätern gezählt“; und ich sage dir, dass dies in mir erfüllt werden muss. Ja, was über mich geschrieben steht, erreicht seine Erfüllung.“

Jesus sagt im Wesentlichen, dass er seine Jünger braucht, um Dinge zu sammeln, die sie zu „Übertretern“ des Gesetzes machen, und so kann eine Prophezeiung erfüllt werden. Petrus benutzt das Schwert, um ein Ohr abzuschneiden, während Jesus verhaftet wird, und so wird dies erfüllt, indem Jesus in der Gegenwart von Gesetzesübertretern gefangen genommen wird.

In ähnlicher Weise ist der Dienst ausschließlich für Israel im Gegensatz zur Ausweitung auf die Heiden auf den Zeitpunkt seines Dienstes ausgerichtet. Bis zu seiner Kreuzigung erstreckt sich der Dienst nur auf Israel. Danach wird sie auf die Nichtjuden ausgeweitet.

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Was verursachte den Wechsel in den Predigtparametern? Lukas 22:35-36
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