Matthäus 5:28 ist berüchtigt dafür, Standards für das Begehen von Ehebruch in unseren Herzen zu setzen:
Mat 5:27 „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst nicht die Ehe brechen.' Mat 5:28 Aber ich sage euch: Jeder, der eine Frau mit lüsterner Absicht ansieht, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen Mat 5:29 Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verleitet, reiße es heraus und wirf es weg. Denn es ist besser, dass du eines deiner Glieder verlierst, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird.“ Mat 5:30 Und wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verleitet, hau sie ab und wirf sie weg, denn es ist besser, dass du verlierst eines deiner Mitglieder als dass dein ganzer Körper in die Hölle kommt.
Erst vor kurzem hat mich diese Passage gestört, weil sie meinem Verständnis von Christus so widersprüchlich erscheint. Hier ist meine Logik:
Die einzige alternative Erklärung, die mir einfällt, ist, dass es bedeutet, sexuelle Gedanken zu hegen. Einen sexuellen Gedanken oder ein sexuelles Gefühl zu haben, macht es nicht zu einer Sünde, aber es zu unterhalten, tut es. Mein Einwand gegen diese Interpretation ist, dass es nach dem, was Jesus meinte, ziemlich direkt klingt.
Ihre alternative Erklärung scheint mit dieser Passage klar übereinzustimmen. Fast alle Versionen von Vers 28 betonen Absicht, wobei die in der Frage zitierte Version ausdrücklich das Wort Absicht verwendet .
Wir nehmen an, dass Jesus einen Körper bewohnte, der wuchs, verletzte, blutete, litt, schmerzte, starb und sich vielleicht nach Gesellschaft sehnte und so einer ganzen Reihe menschlicher Leiden und Erfahrungen ausgesetzt war. Aber da er ohne Sünde war, drückte er seine körperlichen Leidenschaften (weder in Gedanken noch in Taten) niemals auf eine Weise aus, die Gottes Willen verletzte. Kurz gesagt, obwohl sein Körper sexuelle Erregung (oder Lust) erlebt haben mag, hegte er nie absichtlich lustvolle Gedanken, die Gott missfallen hätten.
Strong's übersetzt das Lustverb (ἐπιθυμέω) als "das Herz darauf setzen". Hätte Jesus mit βλέπων (anschauen) aufgehört oder es mit einer Form des Verbs πειράζω (versucht werden) kombiniert, was darauf hindeutet, dass das einfache Anschauen einer Frau oder die Versuchung, weiter zu schauen, Sünde war, dann haben Sie ein Dilemma . Doch Jakobus sagt in Kapitel 1, Vers 15 seines Briefes, dass es nicht die Versuchung ist, die Sünde hervorbringt, sondern die Lust (ἐπιθυμία). Aus diesem Grund sagte Jesus auch, dass eine Haltung von Zorn oder Hass gegenüber einem Bruder dem Mord nach dem Gesetz gleichkommt (Matthäus 5:22). Die Schrift scheint immer wieder auf Herzensangelegenheiten zurückzukommen.
Johannes 2:24 sagt, dass Jesus sich nicht dem Menschen anvertraut (ἐπίστευεν). Eine breitere Erklärung dieses Wortes ist, Vertrauen zu haben oder sich dazu zu verpflichten. Es ist die Verbhandlung, durch die Nachfolger Christi identifiziert werden. Wenn Jesus sich nicht einem Mann anvertraut oder sich einem Mann verpflichtet hätte, wäre es unwahrscheinlich, dass er sein Herz in Beziehungs- oder sexueller Hinsicht auf eine Frau gerichtet hätte. Stattdessen wird beschrieben, dass Jesus sein Gesicht (ἐστήρισεν) wie Feuerstein auf Jerusalem (Lukas 9:51) und Seine Kreuzigung richtet. Das klingt wie ein starkes Äquivalent dazu, sein Herz oder seinen Verstand auf eine Sache zu richten.
Es gibt neun Antworten auf diese Frage, und es gibt einige wirklich interessante Punkte über soziale Beziehungen in der Zeit Christi, oder wo genau ziehen Sie die Grenze zwischen der Versuchung einer Frau und dem „Begehren nach ihr“, aber ich denke, wir konzentrieren uns darauf Diese Themen können den allgemeinen Punkt verfehlen, den Jesus in dieser Passage zu machen versuchte.
Hier ist die Passage mit etwas mehr Kontext (LEB):
Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit die der Schriftgelehrten und Pharisäer nicht weit übertrifft, werdet ihr niemals in das Himmelreich eingehen.
„Sie haben gehört, dass zu den alten Menschen gesagt wurde: ‚Mordet nicht‘ und ‚Wer einen Mord begeht, wird dem Gericht unterworfen werden.'
Aber ich sage euch, jeder, der auf seinen Bruder zornig ist, wird dem Gericht unterworfen werden, und wer zu seinem Bruder sagt: Dummkopf! wird dem Rat untertan sein, und wer auch immer sagt: 'Hartsinniger Narr!' wird der feurigen Hölle unterworfen sein.
Wenn du also deine Gabe am Altar darbringst und dich dort daran erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lasse deine Gabe dort vor dem Altar und versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, und dann komm und überreiche deine Gabe. Erledigen Sie den Fall schnell mit Ihrem Ankläger, während Sie mit ihm unterwegs sind, damit Ihr Ankläger Sie nicht dem Richter und der Richter dem Beamten übergibt und Sie ins Gefängnis geworfen werden. Wahrlich, ich sage dir, du kommst da nicht raus, bis du den letzten Pfennig zurückgezahlt hast!
„Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Begehe keinen Ehebruch.' Aber ich sage dir, dass jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, im Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat.
Und wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verleitet, reiße es heraus und wirf es von dir! Denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zerstört wird, als dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird.
Hier passiert viel, aber der springende Punkt ist, dass es für Gott wichtig ist, was mit dem inneren Menschen, im Herzen geschieht . Für Gott gibt es keinen Unterschied zwischen dem Mord an jemandem und dem Hass auf ihn im Herzen. Warum? Es macht einen großen Unterschied für uns. Wie können diese gleich sein? Weil wir der Tempel Gottes sind und Gott in unseren Herzen lebt. Also muss das Herz so rein sein wie alles, was im Allerheiligsten geschieht, das gemäß dem Fleisch mit Gold bedeckt sein musste, um ein akzeptabler Ort für die Gegenwart Gottes zu sein. Wenn ein Priester einen kleinen Verfahrensfehler machte, konnte er sofort getötet werden, denn je näher man der Gegenwart Gottes kommt, desto strenger werden die Regeln. Daher sind die Regeln für das, was in unseren Herzen ist, strengerals das, was äußerlich geschieht, was das Gegenteil dessen ist, was die Pharisäer lehrten – und was wir heute lehren. Somit folgen alle Herzensregeln der Verurteilung der Pharisäer.
Aber wer von uns hat dann ein Herz, das vollständig mit Gold bedeckt ist (Gerechtigkeit)? Wer hat also ein Herz, das heilig genug ist, dass die Gegenwart Gottes darin wohnen kann?
Lukas 17:20-21
Als er nun von den Pharisäern gefragt wurde, wann das Reich Gottes komme, antwortete er ihnen und sagte: „Das Reich Gottes kommt nicht mit Dingen, die man beobachten kann, noch werden sie sagen: ‚Siehe, hier ist es!' oder dort!' Denn siehe, das Reich Gottes ist in deiner Mitte.“
Dies ist ein wiederkehrendes Thema und war ein Stolperstein für diejenigen, die eine Liste äußerer oder Verhaltensregeln haben wollten , die befolgt werden sollten, und tatsächlich bedeutet der Versuch, die genaue Grenze zu kennen, an der Versuchung in Sünde umschlägt, nur die Forderung nach einer anderen Regel.
In dieser Interpretation wurde die Bergpredigt also nicht gegeben, damit wir neue Regeln befolgen müssen, sondern um uns zu zeigen, dass es für uns unmöglich ist, Gottes Gesetz zu erfüllen.
Zu sagen, dass jeder, der wütend auf seinen Bruder ist, einen Mord begangen hat, sollte uns erkennen lassen, dass wir alle in unseren Herzen einen Mord begangen haben. Es sollte uns nicht dazu verleiten, eine neue Regel hinzuzufügen, die es zu befolgen gilt, sich zu bemühen, niemals wütend zu werden. Natürlich ist es schön, nicht wütend zu werden, aber das ist, als würde man Wasser bitten, nicht nass zu werden:
Das Herz ist mehr als alles andere trügerisch, und es ist katastrophal. Wer kann es verstehen? Jer. 17.9
In der Tat die Zusammenfassung dieses Teils der Predigt:
Darum seid vollkommen (teleios), wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“ (Mt 5,48) richtet sich direkt an die Pharisäer und andere, die dachten, sie erfüllten Gottes Maßstäbe, um sie zum Schweigen zu bringen und sie zu demütigen. Daher ist es nicht ratsam die Bergpredigt unter dem Gesichtspunkt der Verhaltensreform anzuhören, sondern als etwas, das Gottes Maßstab beschreibt .
Ein Schlüssel dazu findet sich in der Passage zur Scheidung (Mt 19,8-11):
Er sagte zu ihnen: „Mose hat euch im Hinblick auf eure Herzenshärte erlaubt, euch von euren Frauen zu scheiden, aber von Anfang an war es nicht so. Nun sage ich euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer auf der Grundlage sexueller Unmoral, und eine andere heiratet, begeht Ehebruch, und wer eine Geschiedene heiratet, begeht Ehebruch.“ Die Jünger sagten zu ihm: „Wenn dies bei einem Mann mit seiner Frau der Fall ist, wäre es besser, nicht zu heiraten!“ Aber er sagte zu ihnen: „Nicht jeder kann dieses Wort annehmen, außer denen, denen es gegeben wurde.
Mit anderen Worten, Gottes Maßstäbe sind, niemals eine Scheidung zu unterstützen, es sei denn, es liegt Untreue vor. Aber natürlich war es dem Menschen nicht möglich, diesen Standard zu erfüllen, also waren die tatsächlichen Regeln, die Moses gab, lockerer. Das bedeutet, dass die Menschen niemals Gottes Standard erfüllt haben, indem sie Regeln befolgten. Die Hebräer gefielen Gott nie, außer im Glauben. Sie hielten nie seine Gebote und hatten immer ein böses Herz. So wie wir alle.
Also beschreibt Jesus in der Bergpredigt Gottes Maßstab, der ein Maßstab für unser Herz ist, weil Gott dort wohnt. Dieser Standard ist für gefallene Menschen unmöglich zu erfüllen, aber wir müssen wissen, was es ist, damit niemand – nicht einmal diejenigen, die sich selbst als das Gesetz Moses betrachteten – sich nicht schämen oder denken, dass sie Gott wohlgefällig sind. Das richtet uns natürlich so ein, dass nur die Gerechtigkeit Christi Gott wohlgefällig sein kann und nur Christus in uns ein Tempel sein kann, in dem Gott wohnt.
Eine Frau mit lustvoller Absicht anzusehen, bedeutet, die spirituelle Notwendigkeit oder Heiligkeit der Ehe nicht zu verstehen. Es wird nicht verstanden, dass Sex außerhalb der Ehe zu nichts Gutem führt und dass Sex innerhalb der Ehe das ist, was Frauen besonders wünschen.
Obwohl in der modernen Welt viele Frauen sexuell promiskuitiv sind, liegt dies im Allgemeinen daran, dass sie verzweifelt nach einem Partner oder Ehemann suchen, aber ihre natürliche Harmonie und Stärke verloren haben.
Jesus sagte:
„...am Anfang, zur Zeit der Schöpfung, ‚machte Gott sie männlich und weiblich‘, wie die Schrift sagt. ‚Und aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinigen, und die beiden werden es tun einer werden.' Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins. Kein Mensch darf also trennen, was Gott zusammengefügt hat.“ Markus 10.6
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„Aber jetzt sage ich euch: Wenn ein Mann sich von seiner Frau aus einem anderen Grund als ihrer Untreue scheiden lässt, dann ist er schuldig, sie zum Ehebruch verleitet zu haben, wenn sie wieder heiratet; und der Mann, der sie heiratet, begeht ebenfalls Ehebruch.“ Matthäus 5:32
Letzteres liegt daran, dass in alten Zeiten (als Frauen wenig soziale Mobilität hatten) und sogar heute (mit einer treuen Frau) eine Frau, die den größten Teil ihres Erwachsenenlebens mit Ehemann und Kindern verbracht hat, keinen anderen Mann heiraten möchte, wenn sie ist ist von ihrem Mann geschieden. Eine solche Frau identifiziert sich mit ihrer Familie. Aber aufgrund ihrer Einsamkeit oder aus wirtschaftlichen Gründen kann sie sich dazu zwingen, einen anderen Mann zu heiraten (was für sie im Grunde ihres Herzens wie Ehebruch ist).
In diesen Lehren geht es insbesondere darum, Mitgefühl und Liebe für Frauen zu haben. Wenn wir aufhören, über uns selbst (als Mann) nachzudenken und darüber nachdenken: „Was ist das Beste für das Wohlergehen von Frauen?“, verstehen wir vielleicht den Zweck dieser Lehren besser.
Es ist ein großer Unterschied, ob man jemanden attraktiv findet oder ob man ihn begehrt.
Jesus war ein menschlicher Mann, also würde er Frauen natürlich attraktiv finden.
Aber er wusste auch genug, um jede Begierde nach ihnen zu unterdrücken.
Ein angenehmes Gefühl zu empfinden, wenn man jemanden ansieht, ist nicht dasselbe, wie darüber nachzudenken, eine körperliche Interaktion mit ihm zu haben.
Wie interpretiere ich Matthäus 5:28?
Matthäus 5:27-29 NASB
27 „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst nicht die Ehe brechen'; 28 Ich aber sage euch: Jeder, der eine Frau mit Begierde ansieht, hat im Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen. 29 Wenn dich dein rechtes Auge zum Stolpern bringt, reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist besser für dich, [c]einen Teil deines Körpers zu verlieren, [d]als dass dein ganzer Körper in die [e]Hölle geworfen wird.“
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 5:28 1881 (WHNU)
28 εγω δε λεγω υμιν οτι πας ο βλεπων γυναικα προς το επιθυμησαι [αυτην] ηδη εμοιχευσεν αυτην εν τη καρδια αυτου
NAS Erschöpfende Konkordanz zum Wort
βλεπω- blepo
Wortherkunft
ein prim. Verb
Definition
zu betrachten)
NASB-Übersetzung
aufpassen (5), vorsichtig (1), vorsichtig* (1), überlegen (1), zugewandt (1), hüten (1), weitersehen (2), schauen (7), schauen (5), schaut ( 1), teilweise* (2), sah (12), sehen (54), sehen (8), gesehen (8), sieht (8), sehen (2), aufpassen (5), aufpassen (5) , beobachten (1).
Im Zusammenhang mit den Versen 5:28-29 sollte das griechische Verb „βλεπων“ (blepo) mit „weitersehen“ oder „weiterschauen“ und nicht mit „schaut“ übersetzt werden.
Jesus spricht nicht nur von einem vorübergehenden unmoralischen Blick, sondern bezieht sich auf jemanden, der „weiterhin sieht“, und so weckt das Verweilen bei solchen unmoralischen Gedanken leidenschaftliche und sexuelle Begierden.
Dies ist so, weil Jesus fortfährt und die Notwendigkeit betont, dass drastische Maßnahmen ergriffen werden müssen, auch wenn es so schwer ist, einem die Augen zu öffnen. Es ist besser, Selbstbeherrschung zu üben, als den ewigen Tod zu erleiden. Jesus sagte: 29 „Wenn dein rechtes Auge dich stolpern lässt, dann reiße es heraus und wirf es von dir; denn es ist besser für dich, einen Teil deines Körpers zu verlieren, als dass dein ganzer Körper hineingeworfen wird [e]Hölle." Wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verleitet, schneide sie ab und wirf sie weg! Es ist besser, eines deiner Glieder zu verlieren, als deinen ganzen Körper in die Hölle gehen zu lassen.( e-gehenna)
Paulus schrieb, dass die Versuchung allen Menschen gemeinsam ist (1. Korinther 10,13), aber das Ergebnis wird durch das bestimmt, was man tut, entweder den bösen Gedanken schnell ignorieren oder darauf verweilen und ihn wachsen lassen, bis zu dem Punkt, an dem man darauf reagiert wird unvermeidlich. Wie Jesus warnte auch Jakobus seine Mitchristen, dass, wenn sie unerlaubte Begierden – Lust, Leidenschaft – „fruchtbar werden“ zulassen, dies Sünde hervorbringt.
Jakobus 1:14-15 (NASB)
14 "Aber jeder wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde hingerissen und gelockt wird. 15 Wenn dann die Begierde empfangen hat, gebiert sie Sünde; und wenn die Sünde vollbracht ist, bringt sie den Tod hervor."
Kain ließ zu, dass seine fleischlichen Begierden ihn dominierten.
Kain schäumte vor Wut gegen seinen Bruder, Gott rechnete es ihm jedoch nicht als Sünde an, sondern warnte ihn: "Er will dich beherrschen, aber du musst ihn unterwerfen." Sin klopfte an die Tür, aber er ignorierte die Anweisungen, er widersetzte sich nicht, sein Wunsch, seinen Bruder Abel zu töten, überwältigte ihn und tötete ihn, als er allein war.
4 Aber Abel brachte einige der Erstgeborenen seiner Herde mit, sogar die fettesten unter ihnen. Und der Herr war zufrieden mit Abel und seiner Opfergabe, 5 aber mit Kain und seiner Opfergabe war er nicht zufrieden.[d] Da wurde Kain sehr zornig , und seine Miene war niedergeschlagen. 6 Da sprach der Herr zu Kain: „Warum bist du zornig, und warum ist deine Miene niedergeschlagen?“
7 Ist es nicht wahr[g], dass es dir gut gehen wird, wenn du das Rechte tust? Aber wenn du nicht das Richtige tust, kauert die Sünde[i] vor der Tür. Sie will dich beherrschen, aber dich muss es unterwerfen.“ 8 Kain sagte zu seinem Bruder Abel: „Lass uns aufs Feld gehen.“ [k] Während sie auf dem Feld waren, griff Kain [l] seinen Bruder [m] Abel an und tötete ihn.“
Der Kontext ist einfach. Jesus spricht über Ehe und Ehebruch. Wenn Sie sich nach jemandem sehnen, der verheiratet ist, dann haben Sie mit dieser Person in Ihrem Herzen bereits Ehebruch begangen. Wenn Sie unverheiratet sind und nach einer anderen unverheirateten Person begehren, dann wird kein Ehebruch begangen. Bleiben Sie im Kontext.
Steve kann helfen
Ryan Stephen