Gibt es Parallelen dazu, als Jesus mit dem Finger auf den Boden schrieb?

In der Antike war Papyrus ein wertvolles und teures Gut. Für flüchtige Kritzeleien benutzte man löschbare Wachstafeln oder schrieb mit einem Stock oder Finger auf den Boden. Es gibt die berühmte Geschichte, wie der große Mathematiker Archimedes geometrische Figuren in den Staub zeichnete, als er von einem einfallenden römischen Soldaten ermordet wurde. Das war um 212 v. Spätestens als die christlichen Evangelien redigiert wurden, muss dies zu einem sprichwörtlichen Beispiel für einen weisen Mann geworden sein, der die Krisen des Alltags ignoriert und sich auf seine intellektuelle oder spirituelle Arbeit konzentriert.

Die Quellen sind hier gesammelt: http://www.math.nyu.edu/~crorres/Archimedes/Death/Histories.html

Dieser Artikel hat alles erklärt, was ich wissen wollte: https://www.academia.edu/991221/_Earth_Accuses_Earth_Tracing_Jesus_Writing_on_the_Ground_

summa sumarum: GÖTTLICHER FINGER – der Autor sagt, dass Jesus mit Seinem Finger schrieb. Hier erinnert sich der Autor der Passage möglicherweise an Exodus 31:18, einen Vers, der beschreibt, wie Gott Bundesbestimmungen mit dem göttlichen Finger einschreibt. Die Schrift an der Wand in Daniel (5:5,24-28) dient auch als möglicher Zwischentext. Hier schreiben göttlich gesandte Finger Briefe, die das Gericht ankündigen...

NAMEN IN DER ERDE – NAMEN IM HIMMEL – laut Ambrose schrieb Jesus „Erde, Erde, schreibt, diese Männer wurden verleugnet“, eine Passage, die sich auf Jeremia 22:29-30 und 17:13 bezieht – Ambrose fährt fort: „Ihre Namen stehen geschrieben im Boden". Im Gegensatz dazu "sind die Namen der Christen im Himmel geschrieben" - Augustinus übernahm die Führung von Ambrosius ... schlug vor, dass die Schriften Jesu zeigen, dass "die, die ihn verlassen, in die Erde geschrieben sind" (unterstützt durch Jer 17:13 ) -Traditionen, die die Verurteilung mit göttlicher Schrift verbinden, insbesondere mit der Schrift auf der Erde, sind viel älter als das, was bei den lateinischen Vätern zu finden ist - im zweiten Jahrhundert erinnerte Clemens von Alexandria an Jeremia 22, um zu argumentieren, dass Gott die Ungläubigen und die Gläubigen auf die Erde schreibt in den Himmel. „Wer in einem Zustand der Unwissenheit ist, der sündig ist,

DAS MASS, DASS IHR MASS GEMESSEN WERDEN WIRD Matthäus 7:2 - Wenn du suchst, was auf Erden ist, suchst du nicht, was im Himmel ist - sagt Origenes. Die Erde ist also ihr Maß und Jesus zeigt das mit Seinem Finger auf den Boden.

DANIEL 13 - Die Geschichte von Daniel und die Geschichte von der Ehebrecherin wurden am dritten Samstag der Fastenzeit gemeinsam gelesen. Wenn Sie die Geschichte von Daniel lesen, müssen Sie feststellen, dass Susanna ALLEIN Opfer ist.

TERRA TERRAM ACCUSAT - Glossa aus dem 9. Jahrhundert, Codex Sangallensis 292, weist darauf hin, dass Jesus "terra terram accusat" schrieb, das heißt "Erde klagt die Erde an", was bedeutet: ein Mensch richtet einen Menschen, ein Sterblicher richtet einen Sterblichen, ein Sünder richtet einen Sünder " … all das macht in einem größeren Zusammenhang Sinn und passt perfekt in die Hauptbotschaft des Evangeliums.

Niemand weiß, was Jesus mit Seinem Finger geschrieben hat, aber da alle gegangen sind – beginnend mit dem Ältesten – haben einige vermutet, dass er vielleicht nur Namen und Orte und Umstände geschrieben hat, an denen einige der Anwesenden beteiligt waren, die sündig waren. Hat er nicht gesagt: „Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein“?

Das ist eine gute Frage. Jede Antwort wird spekulativ sein. Die Bibel liefert einfach keine Details.

Viele Gelehrte haben jedoch festgestellt, dass alles, was Jesus in den Boden schrieb, etwas damit zu tun hatte, dass sie verurteilt wurden und einer nach dem anderen weggingen, beginnend mit dem Ältesten, sogar bis zum Letzten .

[ Johannes 8:9 ] - Und die es hörten, von ihrem eigenen Gewissen überführt, gingen einer nach dem anderen hinaus, angefangen bei den Ältesten bis zu den Letzten; und Jesus blieb allein und die Frau mittendrin.

Dies wirft Fragen auf wie: Was hat Jesus geschrieben? War die Frau eine Prostituierte? Was verurteilte die Männer (ältester bis jüngster)? Waren die Älteren bei den Frauen gewesen? Woher wussten sie, dass sie Ehebruch begangen hatte?

Wir können es nicht wissen, und es gibt viele Spekulationen – aber sicherlich etwas zum Nachdenken.

Johannes 8:6-8 sind Teil einer als Pericope Adulterae bekannten Passage , die von der großen Mehrheit der Bibelgelehrten als nicht authentisch angesehen wird, da sie in den meisten frühen Manuskripten fehlt und an verschiedenen Orten gefunden wird, wenn sie vorkommt . Das erste Manuskript des Johannes, das diese Geschichte enthält, ist der Codex Bezae, der aus dem fünften Jahrhundert stammt, und aus internen Gründen unterbrechen diese Verse die Erzählung des Johannes-Evangeliums und enthalten nicht-johannesisches Vokabular und Grammatik.

Kyle R. Hughes („ The Lukan Special Material and the Tradition History of the Pericope Adulterae “) zitiert einen wegweisenden Artikel, der 1988 von Bart Ehrman veröffentlicht wurde und der Pericope Adulterae als eine Verschmelzung zweier früherer Berichte über Jesus identifiziert, der einem Sünder Barmherzigkeit erwiesen hat Frau. Ehrmann sagt:

Bis zum vierten Jahrhundert gab es tatsächlich drei erhaltene Versionen der PA:

1. die Fallengeschichte, in der Jesus einer sündigen Frau freiwillig vergibt, die Papias und dem Autor der Didascalia bekannt ist

2. die im Hebräerevangelium überlieferte und von Didymus in seinem Predigerkommentar nacherzählte Geschichte vom Eingreifen Jesu in ein Hinrichtungsverfahren, und

3. die populäre Version, die in MSS des Johannesevangeliums zu finden ist, eine Version, die eine Verschmelzung der beiden früheren Geschichten darstellt.

Unsere früheste handschriftliche Aufzeichnung der Passage in ihrer jetzigen Form reicht nur bis ins fünfte Jahrhundert zurück, obwohl sie möglicherweise schon einige Zeit davor existiert hat. Laut Ehrman handelt es sich um eine Verschmelzung zweier früherer Geschichten, die nicht vor dem zweiten Jahrhundert liegen. Wir können daher den vorliegenden Abschnitt oder einen seiner beiden Vorgänger vernünftigerweise nicht Jesus selbst zuschreiben. Es gibt keinen Grund, dies entweder als prophetischen Akt oder als irgendeinen altjüdischen „Modus operandi“ zu betrachten.

Der Sand, obwohl winzig, ist ein Stein, und vom Himmel aus könnte dieser Stein als ein Stein gesehen werden, der landet (vielleicht eine Statue aus 4 Metallen zerquetscht), der eine Periode der Welt beendet, wie die Zeit, als größere antike Kreaturen die Erde durchstreiften. Die nicht verurteilte Frau könnte als gesegnet UNTER FRAUEN angesehen werden und ermöglicht so, dass Frauen anstelle von Männern für die unbefleckte Empfängnis Christi zur Verfügung stehen, wenn das nächste Zeitalter anbricht.