Johannes 20:16-17 (ESV):
16 Jesus sagte zu ihr: Maria. Sie drehte sich um und sagte auf Aramäisch zu ihm: „Rabboni!“ (was Lehrer bedeutet). 17 Jesus sagte zu ihr: „ Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren ; sondern gehe zu meinen Brüdern und sage ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.‘“
Jesus wollte nicht, dass Maria sich an ihn klammert, weil er noch nicht zum Vater aufgefahren war. Warum? Warum sollte die Tatsache, dass Jesus noch nicht zum Vater aufgefahren war, rechtfertigen, dass er nicht von Menschen berührt wird? Was war falsch daran, dass Jesus vor seiner Himmelfahrt berührt wurde? Wie folgt das eine aus dem anderen? Was ist die Logik hinter Jesu Argument?
Was der Herr von Maria verlangt, ist, dass sie sich nicht nur an das Vertraute klammert, sondern einen Schritt zurücktritt und sieht, was neu ist. Jesus ist nicht mehr nur ein Rabbi oder Lehrer. Er ist nicht nur der Jesus, den sie kannte; Er ist der Herr und er ist auferstanden. Wenn Jesus sagt, dass er zu „meinem Vater und eurem Vater“ aufsteigt, verwendet er nicht das „und“ der Gleichwertigkeit, sondern das „und“ der Vergleichung. Als Mensch kann Jesus von Gott als seinem Vater sprechen, aber seine menschliche Natur ist hypostatisch mit seiner göttlichen Natur als Gott, der zweiten Person der Trinität, vereint. Obwohl Gott also unser Vater und der Vater Christi ist, ist er der Vater Christi auf eine viel reichere und tiefere Weise.
Jesus sagt: „Mein Gott und dein Gott“ nicht als Äquivalenz, sondern als Vergleich.
Auf all diesen Wegen muss der Herr Jesus in unserem Verständnis aufsteigen. Er wird das tun, vorausgesetzt, wir klammern uns nicht weiterhin auf eine rein menschliche und vertraute Weise an ihn.
Johannes 20:
17 Jesus sagte zu ihr: „Halte dich nicht an mir fest , denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren ; sondern gehe zu meinen Brüdern und sage ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.‘“
klammere dich an
ἅπτου (haptou)
Verb - Präsens Imperativ Mitte - 2. Person Singular
Strong's 680: Stütze: Ich befestige an; Ich ergreife, berühre, weiß fleischlich. Reflexiv von Hapto; richtig, sich anheften, dh anfassen.
Jesus sagte zu ihr: "Halte dich nicht [griechische Gegenwart] an Mir fest."
Neue amerikanische Standardbibel
Jesus sagte zu ihr: „Hör auf, dich an mich zu klammern.“
Warum?
Denn Jesus war noch nicht zum Vater aufgefahren. Er wollte in Kürze aufsteigen. Er konnte nicht aufsteigen, wenn Maria Magdalena ihn festhielt. Sie sollte stattdessen zu den Jüngern gehen und ihnen die neuesten Nachrichten mitteilen: Jesus stieg zum Vater auf.
Dies ist ein Rätsel, weil
Die Leute neigen dazu zu glauben, dass sich das Verb, das hier mit „aufgestiegen“ übersetzt wird, auf den Aufstieg bezieht (logisch genug).
Andere Menschen berührten Jesus, bevor er aufstieg. Frauen packten seine Füße und Jesus forderte Thomas sogar auf, seinen Finger in seine Seite zu stecken.
Einige Leute haben versucht, dies zu lösen, indem sie argumentierten, dass Jesus hier das „Anhaften“ betont, und dies hat mit so etwas wie den psychologischen Aspekten von Marias Reaktion darauf zu tun, ihn zu sehen.
Die Auflösung ist jedoch ziemlich einfach – Jesus bezieht sich hier nicht auf die Himmelfahrt. Das Verb, das normalerweise mit „aufgestiegen“ übersetzt wird, ist „anabaino“, was bedeutet
Strong's Greek 305: Aufsteigen, aufsteigen, aufsteigen; der Dinge: Ich stehe auf, springe auf, komme auf. Von Ana und der Basis von Basis; hinaufgehen.
Es kann stattdessen einfach „nach oben gehen“ bedeuten.
Der Kommentar zu Johannes 20:17 in der revidierten englischen Version (biblisch unitarisch) argumentiert, dass Haptou hier relevanterweise „Berühren“ im Gegensatz zu „Anhaften“ beinhaltet und dass Jesus sich nicht auf die Himmelfahrt bezog. Vielmehr bezog er sich darauf, zum Tempel hinaufzugehen und sich als Hohepriester vorzustellen. Da Maria Magdalena gerade in einem Grab gelegen hatte, war sie rituell unrein und konnte ihn daher nicht berühren. Sobald er aus dem Tempel gegangen und zurückgekommen war, war es für andere in Ordnung, ihn zu berühren.
„ Eine Sache, die wir verstehen müssen, ist, dass das griechische Wort, das die meisten englischen Bibeln mit „aufgestiegen“ übersetzen, anabainō ist, ein gebräuchliches griechisches Wort, das im Neuen Testament für viele Arten von „aufsteigen“ verwendet wird. [...] Ein weiterer Schlüssel zum Verständnis des Verses liegt im letzten Satz des Verses: „Geht aber zu meinen Brüdern und sagt zu ihnen: ‚Ich gehe hinauf zu meinem Vater und eurem Vater und meinem Gott und eurem Gott.'“ Jesus sagte: „ ich gehe hinauf“, unter Verwendung des Verbs im Präsens. Das weist darauf hin, dass Jesus im Begriff war, zu seinem Vater hinaufzugehen oder gerade damit begann, […] Ein weiterer Schlüssel zum Verständnis dessen, was Jesus meinte , als er sagte, er sei noch nicht zu seinem Vater „aufgestiegen“, ist dasMary wusste, wovon er sprach. [...] Das hätte uns von vornherein signalisieren sollen, dass sich das „Hinauffahren zum Vater“ nicht auf seine Himmelfahrt bezog, denn die Jünger wussten nichts von seiner Himmelfahrt. [...] Nach seiner Auferstehung war Jesus sowohl der Hohepriester (Ps. 110:4; Sach. 6:13; Hebr. 5:5; 8:1) als auch der Erstling (1. Kor. 15:20, 23 ), und er musste zum Tempel gehenund zeigt sich in diesen beiden Rollen. Gemäß dem mosaischen Gesetz wurden die Erstlinge der Ernte Gott während des Festes der ungesäuerten Brote „am Tag nach dem Sabbat“ gezeigt. [...] Der Tag nach dem Sabbat ist Sonntag, und in dem Jahr, in dem Jesus gekreuzigt wurde, war es Sonntag, der 18. Nisan [...] Nachdem die Sonne aufgegangen war, ging Jesus Christus als akzeptabler Erstling aus dem Grabbereich zum Tempel auf dem Berg Moriah und zeigte sich Gott öffentlich und war in Gottes Augen annehmbar, um den Rest der Ernte zu repräsentieren – alle Gläubigen, die von den Toten auferweckt werden. [...] Sowohl als Hohepriester als auch als Opfergabe musste Jesus levitisch rein bleiben, bis er sich selbst dargebracht hatte, und er würde nicht levitisch rein sein, wenn Maria ihn berührte(Lev. 22:1-8). Maria war unrein aufgrund der Tatsache, dass sie an diesem Morgen im Grab gewesen war und gesehen hatte, dass der Leichnam Jesu verschwunden war. Nachdem Jesus jedoch seine Rolle als Hohepriester und Erstlingsopfer erfüllt hatte, indem er sich im Tempel zeigte, konnte er sich von Menschen berühren lassen – und er tat es.“
Angesichts dieses Kontexts bezieht sich die richtige Interpretation darauf, Maria zu sagen, sie solle ihn nicht berühren, nicht unbedingt nicht an ihm festhalten, und dies liegt daran, dass er dadurch rituell unrein würde, bevor er zu seinem Vater im Tempel hinaufgeht.
Jesus sagt einfach, was als nächstes passieren wird. Er geht schließlich zum Vater, um die ganze Reise zu beenden, die mit seiner heiligen Empfängnis begonnen hat. Er sagt Mary, sie solle sich keine Sorgen machen oder sich an ihn klammern – ihn von dieser Endphase abhalten .
Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren
Mary hatte ihn schon einmal unter tragischen und schrecklichen Umständen verloren, sie wollte ihn nicht noch einmal verlieren!
Es geht hier nicht darum, ihn unrein zu machen. Er war immer heilig, und jetzt ist er auferstanden und geht zum Vater, seine Heiligkeit ist jetzt eingebrannt .
Jesus betont auch die Vorteile, zu demselben Gott zu gehen, den Maria hatte, seinem Gott. Sie beteten beide den gleichen Gott an und seine Absichten für Jesu Weggang würden auch für Maria gut sein! IOW, 'lass mich jetzt gehen, Mary, denn dieser nächste Teil ist sehr wichtig'.
Durch seinen Tod öffnete Jesus einen neuen und lebensspendenden Weg durch den Vorhang in das Allerheiligste Hebr 10,20
Der Tod Jesu hatte den Prozess oder die Erlösung beendet. Sein neues Leben und seine Erhöhung waren seine Belohnung für seine großartige Arbeit. Er würde sich Gott als das Opfer der Wellengarbe vorstellen, das die neue Ernte darstellt. Jesus ist die Erstlingsfrucht, der Erstgeborene von den Toten. Spalte 1:18
Er soll die Garbe vor dem Herrn schwingen, damit sie für dich angenommen wird; Am Tag nach dem Sabbat soll der Priester damit schwingen Lev 23
Beachten Sie die Ausrichtung der Zeit – Jesus ist am späten Samstag auferstanden, dies ist jetzt Sonntag, der Tag nach dem Sabbat.
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Sicherlich gibt es andere Berichte über eine Himmelfahrt, aber es gibt eindeutig mehr als einen „zum Vater gehen“ und muss nicht als Widerspruch oder Fehler des Textes ausgelegt werden. Der Plan für Jesus wird vollständig vom Vater und/oder durch die Art jeder alttestamentlichen Prophezeiung dargelegt, die darauf hinweist, was Jesus wie und sicherlich wann erreichen musste – Gott braucht zu nichts zu spät zu kommen! Dies sicherlich nicht!
Das jahrhundertelang praktizierte Opfer der Wellengarbe war nur ein „Schatten“ – jetzt, da das ECHTE, Jesus, hier und bereit ist, muss er gehen.
Ihn, der die Sequenz Tod – Beerdigung – Auferstehung abschließt, ist dieses anfängliche „Zum Vater gehen“. Er muss eine Belohnung und Erhöhung erhalten, die mit seinem neuen ewigen Leben einhergehen.
Perry Webb