Es ist erwähnenswert, dass es auf dieser Website ähnliche Fragen und zahlreiche Artikel gibt, die dieses Thema behandeln, aber die meisten von ihnen scheinen die Frage unter dem Gesichtspunkt der Widerlegung von Bibelskeptikern anzusprechen und eher kurze Antworten zu geben, die sie als Nicht-Thema abtun für die Echtheit der Auferstehung Jesu. Ich stimme ihrer Schlussfolgerung zu, jedoch scheinen ihre Argumente dem Textbeweis nicht gerecht zu werden, dass die Jünger (und andere, die Jesus nahe standen) ihn nicht erkannten.
Ich interessiere mich dafür, weil ich ein Praktikum bei einer Jugendgruppe mache, die das Buch Johannes durchgeht. Der erste Beweis im Buch Johannes, dass jemand, der Jesus gut kannte, ihn nach seiner Auferstehung nicht wiedererkannte, ist Maria in Joh. 20:14-18. Mindestens noch einmal in diesem Kapitel und dann wieder in Kapitel eins wird erwähnt, dass jemand (oder eine Gruppe von Menschen) Jesus nicht sofort erkennt. Zuerst schien es nicht, dass diese Idee, dass die Menschen, die Jesus nahe standen, ihn nicht erkannten, für die Bedeutung des Textes von Bedeutung waren, aber aufgrund der Wiederholung frage ich mich, ob es vielleicht wichtiger ist, als ich dachte.
Erstens ist es erwähnenswert, dass es eine Reihe von Passagen gibt, die erwähnen, dass Menschen Jesus nicht erkannt haben, aber einfache und vernünftige Erklärungen haben. Die drei Hauptstellen, an denen es erwähnt wird, sind in Johannes 20:14, Johannes 21:4 und Lukas 24:15-16. In der ersten Passage, Johannes 20:14, erscheint Jesus Maria in der Nähe des Grabes und sie erkennt ihn zunächst nicht, bis er ihren Namen sagt. Das Argument lautet, dass Maria ihn nicht erkannte, weil sie weinte, es früh am Morgen war und Jesus möglicherweise weit weg war (siehe 20:1, 15-16). In Johannes 21,4 trifft Jesus sieben der Jünger beim Fischen und ruft sie vom Ufer aus zu. Der Text erwähnt, dass die Jünger etwa 100 Meter vom Ufer entfernt waren (Vers 8), und es war wieder früh am Morgen (Vers 4). Es wird argumentiert, dass in einer Entfernung von 100 Yards bei schlechter Beleuchtung, die Jünger hätten Jesus nicht erkannt. In der dritten Passage, Lukas 24:15-16, erwähnt Lukas ausdrücklich, dass „ihre Augen daran gehindert wurden, ihn zu erkennen“.
Dies sind die drei Texte, die ausdrücklich erwähnen, dass Menschen, die Jesus nahe standen, ihn nach seiner Auferstehung nicht erkannten. Mit Ausnahme der Passage in Lukas scheinen die beiden anderen Erklärungen jedoch nicht überzeugend, insbesondere wenn sie zusammen mit Jesus betrachtet werden, der seinen Jüngern in der zweiten Hälfte von Johannes, Kapitel 20, erscheint, wo dies mindestens einmal, wenn nicht zweimal impliziert wird die Jünger erkannten Jesus nicht. Diese Fälle werden unten diskutiert. Was die beiden Erklärungen für Passagen in Johannes betrifft, so ist die Erklärung, dass Maria Jesus nicht erkannt hat, nicht überzeugend, weil in der Passage gesagt wird, dass Maria zuerst zum Team geht, während es noch dunkel war, dann aber rennt, um es Petrus und Johannes zu sagen (Vers 1 ) und dann anscheinend zurückkehrt (entweder gehend oder rennend, vermutlich hinter Peter und John) und zumindest einige Zeit vergangen ist. Es kann gut sein, dass es zu diesem Zeitpunkt hell war. Darüber hinaus erscheint es zweifelhaft, dass es noch dunkel war, da Petrus in das Grab schaut und das Kopftuch zusammengefaltet an einem Ort für sich sieht. Dies wäre schwierig, wenn die Sonne noch nicht aufgegangen wäre (obwohl zugegebenermaßen nicht unmöglich). Wenn es hell war, hätte Maria jemanden, den sie kannte, so gut erkennen können, wie sie Jesus kannte, selbst wenn er nicht neben ihr stand, sondern viele Meter entfernt. Die Erklärung von Johannes 21 ist noch weniger überzeugend. Ich kann jeden, den ich gut kenne, auf eine Entfernung von 100 Metern erkennen, auch ohne perfekte Beleuchtung. Auch wenn Jesus nach seiner Auferstehung deutlich anders aussah, hatten ihn die Jünger zu diesem Zeitpunkt bereits bei zwei verschiedenen Gelegenheiten in Johannes, Kapitel 20 gesehen. es scheint zweifelhaft, dass es noch dunkel war, da Peter in das Grab schaut und das Kopftuch zusammengefaltet an einem Ort für sich sieht. Dies wäre schwierig, wenn die Sonne noch nicht aufgegangen wäre (obwohl zugegebenermaßen nicht unmöglich). Wenn es hell war, hätte Maria jemanden, den sie kannte, so gut erkennen können, wie sie Jesus kannte, selbst wenn er nicht neben ihr stand, sondern viele Meter entfernt. Die Erklärung von Johannes 21 ist noch weniger überzeugend. Ich kann jeden, den ich gut kenne, auf eine Entfernung von 100 Metern erkennen, auch ohne perfekte Beleuchtung. Auch wenn Jesus nach seiner Auferstehung deutlich anders aussah, hatten ihn die Jünger zu diesem Zeitpunkt bereits bei zwei verschiedenen Gelegenheiten in Johannes, Kapitel 20 gesehen. es scheint zweifelhaft, dass es noch dunkel war, da Peter in das Grab schaut und das Kopftuch zusammengefaltet an einem Ort für sich sieht. Dies wäre schwierig, wenn die Sonne noch nicht aufgegangen wäre (obwohl zugegebenermaßen nicht unmöglich). Wenn es hell war, hätte Maria jemanden, den sie kannte, so gut erkennen können, wie sie Jesus kannte, selbst wenn er nicht neben ihr stand, sondern viele Meter entfernt. Die Erklärung von Johannes 21 ist noch weniger überzeugend. Ich kann jeden, den ich gut kenne, auf eine Entfernung von 100 Metern erkennen, auch ohne perfekte Beleuchtung. Auch wenn Jesus nach seiner Auferstehung deutlich anders aussah, hatten ihn die Jünger zu diesem Zeitpunkt bereits bei zwei verschiedenen Gelegenheiten in Johannes, Kapitel 20 gesehen. Dies wäre schwierig, wenn die Sonne noch nicht aufgegangen wäre (obwohl zugegebenermaßen nicht unmöglich). Wenn es hell war, hätte Maria jemanden, den sie kannte, so gut erkennen können, wie sie Jesus kannte, selbst wenn er nicht neben ihr stand, sondern viele Meter entfernt. Die Erklärung von Johannes 21 ist noch weniger überzeugend. Ich kann jeden, den ich gut kenne, auf eine Entfernung von 100 Metern erkennen, auch ohne perfekte Beleuchtung. Auch wenn Jesus nach seiner Auferstehung deutlich anders aussah, hatten ihn die Jünger zu diesem Zeitpunkt bereits bei zwei verschiedenen Gelegenheiten in Johannes, Kapitel 20 gesehen. Dies wäre schwierig, wenn die Sonne noch nicht aufgegangen wäre (obwohl zugegebenermaßen nicht unmöglich). Wenn es hell war, hätte Maria jemanden, den sie kannte, so gut erkennen können, wie sie Jesus kannte, selbst wenn er nicht neben ihr stand, sondern viele Meter entfernt. Die Erklärung von Johannes 21 ist noch weniger überzeugend. Ich kann jeden, den ich gut kenne, auf eine Entfernung von 100 Metern erkennen, auch ohne perfekte Beleuchtung. Auch wenn Jesus nach seiner Auferstehung deutlich anders aussah, hatten ihn die Jünger zu diesem Zeitpunkt bereits bei zwei verschiedenen Gelegenheiten in Johannes, Kapitel 20 gesehen. Ich kann jeden, den ich gut kenne, auf eine Entfernung von 100 Metern erkennen, auch ohne perfekte Beleuchtung. Auch wenn Jesus nach seiner Auferstehung deutlich anders aussah, hatten ihn die Jünger zu diesem Zeitpunkt bereits bei zwei verschiedenen Gelegenheiten in Johannes, Kapitel 20 gesehen. Ich kann jeden, den ich gut kenne, auf eine Entfernung von 100 Metern erkennen, auch ohne perfekte Beleuchtung. Auch wenn Jesus nach seiner Auferstehung deutlich anders aussah, hatten ihn die Jünger zu diesem Zeitpunkt bereits bei zwei verschiedenen Gelegenheiten in Johannes, Kapitel 20 gesehen.
Für sich genommen scheint dies kein Grund zu sein, Fragen zu stellen, warum Jesus nicht wiederzuerkennen war, die Gründe, warum Jesus nicht erkannt wurde, erscheinen zunächst plausibel, aber gepaart mit der Aufzeichnung von Jesu Erscheinen bei den Jüngern hinter verschlossenen Türen in Johannes 20 erscheinen diese Erklärungen weniger vernünftig. In Johannes 20 erscheint Jesus Maria und dann den Jüngern, während sie sich hinter verschlossenen Türen befinden (das Lukasevangelium berichtet, dass Jesus zwischen diesen Ereignissen mit den beiden Männern auf dem Weg nach Emmaus spricht, dies wird weiter unten betrachtet). Als Jesus ihnen erscheint, sagt er „Friede sei mit euch“, und dann zeigt er ihnen seine Hände und Seiten (Johannes 20,20-21). John sagt dann " danndie Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen.“ Dies scheint darauf hinzudeuten, dass sie ihn nicht erkannten, bis sie die Löcher in seinen Händen und seiner Seite sahen. Warum war er vorher nicht wiederzuerkennen?
Dazu trägt auch die Parallelstelle bei Lukas bei. Lukas berichtet, dass auf dem Weg nach Emmaus zwei Jünger Jesu (oder Nachfolger, von denen einer Kleopas war) ihn nicht erkannten (siehe Lukas 24:13-16, 18). Wie bereits erwähnt, berichtet Luke ausdrücklich, dass "ihre Augen davon abgehalten wurden, ihn zu erkennen". Dies allein scheint die Frage aufzuwerfen, ob Jesus nach seiner Auferstehung anders aussah. Johannes 20 sagt uns, dass er immer noch Wunden hatte, aber die Jünger auf dem Weg nach Emmaus erkennen ihn nicht, was darauf hinzudeuten scheint, dass er nicht so aussieht wie in der Passage in Johannes und in der unmittelbar folgenden Passage die Geschichte vom Weg nach Emmaus.
Nachdem sie es nach Emmaus geschafft haben, isst Jesus mit ihm, und „ihre Augen wurden geöffnet, und sie erkannten ihn. Johannes berichtet dann, dass sie nach Jerusalem zurückkehren und „den Elfen und denen, die mit ihnen versammelt waren“, erzählen, was geschehen war (Vers 35). Außerdem berichtet Lukas, dass der Herr Petrus erschienen war (Vers 34). Lukas zeichnet dann auf, wie Jesus der Gruppe von ihnen in dem Raum mit den verschlossenen Türen erschien und ihnen seine Wunden zeigte (parallel zu Johannes 20). Lukas sagt in Vers 37: „Aber sie erschraken und erschraken und meinten, einen Geist zu sehen.“ Auch sie scheinen Jesus nicht erkannt zu haben. In diesem Raum befanden sich mindestens vier Personen, die Jesus nach der Auferstehung erkannt hatten, Maria, Kleopas, der andere Jünger auf dem Weg nach Emmaus und Petrus.
Die Frage bleibt. Warum haben diejenigen, die Jesus kannten, ihn nicht erkannt? Irgendetwas muss bei ihm anders gewesen sein. Markus 16:12 berichtet, dass Jesus „zweien von ihnen in einer anderen Gestalt erschien , als sie aufs Land gingen“. Dies ist eine mögliche Erklärung dafür, dass Jesus seine Form geändert hat, aber die letzten zwölf Verse von Markus sind verdächtig und könnten ursprünglich Teil des Markusbuches gewesen sein oder auch nicht. Abgesehen davon glauben viele Gelehrte, die glauben, dass diese Verse ursprünglich nicht enthalten waren, immer noch, dass sie Dinge aufzeichnen, die tatsächlich passiert sind. Dies könnte möglicherweise eine gute Erklärung dafür sein, warum diejenigen, die Jesus am nächsten standen, ihn nicht erkannten.
Kennt jemand noch andere mögliche Erklärungen? Gibt es Schriftstellen, die sich darauf beziehen?
Bearbeiten: Ich habe vergessen zu erwähnen, dass Johannes in Johannes 21 aus dem Weg geht, um in Vers 12 zu sagen: „Nun wagte es keiner der Jünger, ihn zu fragen: „Wer bist du?“ Sie wussten, dass es der Herr war.“ Das sollte offensichtlich sein, dass sie den Mann erkennen, mit dem sie drei Jahre verbracht haben, aber John nimmt sich die Zeit, es zu erwähnen. Es scheint, dass Jesus anders aussah als vor seiner Kreuzigung und Auferstehung, und möglicherweise sogar anders als bei den ersten beiden Malen, als er ihnen nach seiner Auferstehung in Johannes 20 erschien.
Betrachten Sie diese Schriftstellen: (keine direkten Zitate)
Joh 6,63 „Das FLEISCH zählt nichts; es ist der Geist, der das Leben gibt.“ Heb 9:14. „Durch den ewigen Geist wurde die Menschheit mit Gott, dem Vater, in seinem Neuen Namen versöhnt. ist 62:2; Off 3:12. Wie erschien Jesus Saulus auf dem Weg nach Damaskus? Apostelgeschichte 22:6
Johannes sah Jesus vor und nach der Auferstehung, sagte aber trotzdem, dass er nicht wisse, wie Jesus aussehe, aber dass „wir ihn so sehen werden, wie er ist, wenn er erscheint“. 1 Joh 3:2
2 Kor 4,18 18 So richten wir unsere Augen nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare. Denn was sichtbar ist, ist vorübergehend, aber was unsichtbar ist, ist ewig.
Diese Frage ist schwer zu beantworten, da ich nicht glaube, dass es in der Schrift einen endgültigen Beweis gibt, um sicher zu sein. Die Schrift beschränkt sich darauf, darüber zu sprechen, aber es gibt ein paar Verse, die Ihnen einen Hinweis geben. Meine Antwort wird also eine „beste Vermutung“ sein, basierend auf dem, was wir im NT sehen.
Meine beste Antwort wäre, dass Christus nach seiner Auferstehung einen verherrlichten Körper annahm. Laut 1. Korinther 15 war dieser verherrlichte Körper nicht derselbe wie der, den er vor der Auferstehung hatte. Auch 1. Johannes 3,2 (unten) gibt Ihnen das Gefühl, dass wir ihn endlich so erkennen können, wie er ist, wenn wir so verändert werden, wie er ist. Dies könnte der Grund sein, warum diejenigen in nicht verherrlichten Körpern Christus mit einem verherrlichten Körper nicht erkennen konnten.
Johannes 7:39 (KJV):
(Dies aber sprach er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glauben: denn der Heilige Geist war noch nicht gegeben; weil dieser Jesus noch nicht verherrlicht war. )
1. Korinther 15:38-54 (King James Version):
38 Aber Gott gibt ihm einen Körper, wie es ihm gefällt, und jedem Samen seinen eigenen Körper. 39 Nicht alles Fleisch ist gleich Fleisch, sondern es gibt eine Art Fleisch von Menschen, eine andere Fleisch von Tieren, eine andere von Fischen und eine andere von Vögeln. 40 Es gibt auch himmlische Körper und irdische Körper; aber die Herrlichkeit der himmlischen ist eine, und die Herrlichkeit der irdischen ist eine andere. 41 Es gibt eine Herrlichkeit der Sonne und eine andere Herrlichkeit des Mondes und eine andere Herrlichkeit der Sterne; denn ein Stern unterscheidet sich von einem anderen Stern an Herrlichkeit. 42 So auch die Auferstehung der Toten. Es ist in Korruption gesät; es ist in Unverweslichkeit auferweckt: 43 es ist in Unehre gesät; es ist in Herrlichkeit auferstanden: es ist in Schwachheit gesät; es wird in Kraft erhoben: 44 Es ist ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper erhoben.Es gibt einen natürlichen Körper und es gibt einen spirituellen Körper. 45 Und so steht geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele; der letzte Adam wurde zu einem belebenden Geist gemacht. 46 Das war aber nicht zuerst das Geistige, sondern das Natürliche; und danach das, was geistlich ist. 47 Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; der zweite Mann ist der Herr vom Himmel. 48 Wie die Irdischen, so sind auch die Irdischen; und wie die Himmlischen, so sind auch die Himmlischen. 49 Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen . 50 Das sage ich nun, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht ererben können; auch die Korruption erbt die Unbestechlichkeit nicht. 51 Siehe, ich zeige euch ein Geheimnis; Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verändert werden, 52 In einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferweckt, und wir werden verwandelt werden. 53 Denn dieser Vergängliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. 54 Wenn also dieser Vergängliche Unverweslichkeit angezogen hat und dieser Sterbliche Unsterblichkeit angezogen hat, dann wird das Sprichwort zustande kommen, das geschrieben steht: Der Tod wird vom Sieg verschlungen.
1 Johannes 3:2 (King James Version):
Geliebte, jetzt sind wir Gottes Söhne, und es ist noch nicht sichtbar, was wir sein werden; aber wir wissen, dass wir, wenn er erscheinen wird, ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.
Ich habe eine ähnliche Frage gestellt und diese Antwort akzeptiert, die ich für zutreffend halte .
Bei meinen eigenen Recherchen fand ich heraus, dass David Guzik in seinem Genesis Study Guide darauf hinweist, dass Joseph, ein Typus von Christus, auch von seinen Brüdern nicht erkannt wurde, aber er erkannte sie .
Lichtschwäche und andere natürliche Ursachen sind eindeutig nicht der Grund, warum sie ihn nicht erkannt haben, genauso wenig wie eine bessere Beleuchtung es ihnen ermöglicht hätte, ihn zu erkennen, weil Gott ihre Augen geschlossen und Gott sie geöffnet haben soll (durch göttliche Passive). .
Angesichts all dessen denke ich, dass wir die Symbolik betrachten müssen, anstatt die natürlichen Ursachen. Ausgehend von Nigels gezielter Antwort scheint der Punkt zu sein, dass es nicht dasselbe war, Jesus im Fleisch zu kennen, als ihn als auferstandenen Sohn Gottes zu kennen:
[Röm 1:3-4 CSB] 3 über seinen Sohn Jesus Christus, unseren Herrn, der ein Nachkomme Davids war nach dem Fleisch 4 und dazu bestimmt wurde, der mächtige Sohn Gottes zu sein nach dem Geist der Heiligkeit durch die Auferstehung von die Toten.
Paulus sagt, dass der Jesus, den Petrus und die Zwölf kannten, er nicht nur nicht kannte, er nicht einmal wissen will. Er wollte ihn in der Kraft seiner Auferstehung kennenlernen:
[Phl 3:10 CSB] 10 Mein Ziel ist es, ihn zu kennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, seinem Tod gleichgestaltet zu werden,
[2Co 5:16-17 NET] 16 So erkennen wir also von nun an niemanden äußerlich menschlich an. Obwohl wir Christus von einem so menschlichen Standpunkt aus gekannt haben, kennen wir ihn jetzt nicht mehr auf diese Weise. 17 Wenn also jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen - siehe, das Neue ist gekommen!
Aber niemand kann den auferstandenen Christus kennen, es sei denn, Gott offenbart ihn ihnen:
[Johannes 6:44 King James Version] 44 Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, ziehe ihn, und ich werde ihn am letzten Tag aufrichten.
[Matthäus 11:25-27 YLT] 25 Damals antwortete Jesus: „Ich bekenne dir, Vater, Herr der Himmel und der Erde, dass du diese Dinge vor Weisen und Einsichtigen verborgen und offenbart hast sie zu Babes. 26 Ja, Vater, denn so war es vor dir wohlgefällig. 27 „Alle Dinge wurden mir von meinem Vater übergeben, und niemand kennt den Sohn außer dem Vater, noch kennt jemand den Vater außer dem Sohn und dem, dem der Sohn [ihn] offenbaren möchte.
Jakobus sagt, dass Gott die Armen erwählt hat, reich im Glauben zu sein:
[Jas 2:5 YLT] 5 Hört, meine geliebten Brüder, hat Gott nicht die Armen dieser Welt erwählt, reich im Glauben, und Erben der Herrschaft, die er denen verheißen hat, die ihn lieben?
Weitere Informationen zu "schlecht" finden Sie in meiner Antwort unter diesem Link :
So richtet Jesus sein Evangelium an die Machtlosen, denn die Reichen sind (in der Regel) desinteressiert an einem Retter:
[Matthäus 11:28-30 YLT] 28 ‚Kommt alle zu mir, ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde euch Ruhe geben, 29 nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig , und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen, 30 denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.'
Es scheint, dass Jesus irgendwie grundlegend so verändert wurde, dass er nach seiner Auferstehung selbst für diejenigen, die ihn am besten kannten, nicht mehr wiederzuerkennen ist. Wir wissen aus den Evangelien, dass die Wunden Jesu seit seiner Tortur und vor dem Kreuz in seinem auferstandenen Körper verblieben sind:
27 Dann spricht er zu Thomas: Strecke deinen Finger hierher aus, und sieh meine Hände; und strecke deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht treulos, sondern gläubig.
Johannes 20:27 (KJV)
Ich finde es sehr interessant, dass Jesus sein Gesicht überhaupt nicht erwähnt , was den Beweis seiner Identität betrifft. Dies scheint darauf hinzudeuten, dass sich sein Gesicht durch seine Tortur so stark verändert hat, dass es nicht mehr das Gesicht war, das sie kannten:
14 Wie viele sich über dich wunderten; sein Antlitz war so verunstaltet mehr als bei jedem Menschen und seine Gestalt mehr als die Menschensöhne:
Jesaja 52:14 (King James Version)
Aufgrund der Beweise, die in diesen beiden Passagen gegeben werden, wobei die zweite natürlich prophetisch ist, glaube ich, dass Jesus durch seine Erfahrung am Kreuz so verändert wurde, dass er nicht wiederzuerkennen war, so wie seine Freunde und Bekannten ihn zuvor gekannt hätten.
Joh 7,27 wenn der Christus erscheint, wird niemand wissen, woher er kommt. Aus Joh 20,29 glücklich sind die, die es nicht gesehen haben und doch glauben
Die Frau am Brunnen wusste nicht, mit wem sie sprach.
Jesus lässt sich bei Johannes 4 oder 5 Mal nicht blicken oder schlüpft in die Menge.
Nach seinem Tod erkennt Maria Jesus nicht, bis er spricht. Mit den Jüngern hinter verschlossenen Türen spricht und handelt Jesus, bevor sie ihn erkennen. Während die Jünger nach seinem Tod fischen, spricht Jesus zweimal und füllt ihre Netze mit Fischen, bevor sie ihn erkennen.
Aus Markus: Solchen kleinen Kindern gehört das Reich Gottes. und wer eines dieser kleinen Kinder in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich und denjenigen auf, der mich gesandt hat.
John: So wie er in mir ist, so bin ich in dir. (Zeichnen Sie einfach ein Venn-Diagramm.)
Ich las und verstand zuerst die gute Nachricht der Freiheit bei Markus. Wir alle sind im Reich Gottes geboren, aber zur Sünde bestimmt. Reue und Glaube bringen uns zurück ins Königreich. Als ich zu John kam, schien es, als ginge es darum, sicherzustellen, dass der Leser weiß, wie besonders Jesus ist. Jesus steht bei Markus nicht auf einem solchen Sockel, und Jesus geht nicht ausführlich auf seine besondere und ausschließliche Beziehung zum Vater ein. Markus Botschaft ist, dass wir alle dem Königreich sehr nahe stehen. Johannes stellt Jesus als den einen Weg dar. Aber dann bemerkte ich, dass Jesus bei Johannes verschwand oder unbekannt war, und dann besonders: "Glücklich sind die, die nicht gesehen haben und doch glauben."
Die Erscheinungen nach der Auferstehung, in denen die Menschen Jesus nicht erkennen, ist Johannes' Art, Sie daran zu erinnern, dass Sie nie wissen, wann Sie mit dem Christus sprechen, oder vielleicht, dass Sie IMMER mit dem Christus sprechen. Und das stimmt John wieder mit Mark überein.
Perry Webb
Johannes Martin