In Johannes 8 vs. 3 musste eine Frau vor Jesus stehen, nachdem sie bei einem Ehebruch ertappt worden war, aber der Mann wird nicht erwähnt. Warum das?
Der Grund für "Niemand" liegt im Grund für dieses Konto. Es ging nicht um den Ehebruch ... überhaupt nicht. Es ging um das Gesetz.
Die Pharisäer versuchten, Jesus dazu zu bringen, das Gesetz zu verletzen (gegen es zu sprechen). Jesus musste das Gesetz erfüllen, sowohl als Rabbi als auch als „Mann“, der das Gesetz vollständig „halten“ musste.
Jesus ging umher und predigte Gnade und Barmherzigkeit, aber er durfte dies nicht gegen das Gesetz verwenden. Die Strafe für Ehebruch war der Tod durch Steinigung, und Jesus musste zustimmen – und das tat er! Er konnte nicht nein sagen!
Jesus konnte sie nicht „loslassen“ oder Barmherzigkeit üben – das Gesetz hat keinen Platz für Gnade oder Barmherzigkeit. Er musste verlangen, was das Gesetz verlangte – es war das Gesetz seines Vaters! Wenn er aus Mitgefühl gegen das Gesetz verstoßen hätte, wäre er ein „beflecktes“ Opfer gewesen.
Die Pharisäer dachten, sie hätten die perfekte Schlinge aufgestellt, um Jesus das Gesetz brechen zu lassen, wodurch sie „legal“ eine Ausrede hatten, ihn zu Tode zu bringen – (ein Rabbi, der das Gesetz nicht durchsetzte, brach es.) – was ihre Absicht war.
In Johannes 8:1-11 war es Teil der Verschwörung, den Mann nicht zu erwähnen, der an dieser eindeutigen jüdischen Konstellation beteiligt war. Die Frau wurde benutzt und der Mann war sehr wahrscheinlich einer der Ankläger, die Jesus „hineinlegen“ wollten, indem sie Ihn gefangen hielten (V6).
Tatsächlich waren ihre Handlungen an sich auch unter der Tora illegal. Wenn jemand sah, dass ein Verbrechen begangen werden sollte (v4), sollte diese Person alle Anstrengungen unternehmen, um das Begehen des Verbrechens zu vermeiden. Daher waren die Ankläger ebenso schuldig wie die Frau, die sie anklagten, insbesondere der beteiligte Mann!
Solche Bestimmungen machten es fast unmöglich, jemanden eines der Todesstrafe würdigen Verbrechens anzuklagen, weil mehrere Zeugen das Verbrechen beobachten und versuchen mussten, das Verbrechen zu verhindern.
Jesus hatte auch Recht damit, dass derjenige, der keine Sünde hatte, der Erste sein sollte, der Steine warf; keiner tat es, weil alle wussten, dass sie selbst schuldig waren.
Nichts davon sagt, dass die Frau unschuldig war; nur verwendet, um Jesus zu fangen. Jesus ging die Situation so an, dass sowohl die Frau als auch die Ankläger gerettet wurden. Alle gingen verärgert (v9), aber die Frau ging, um vermutlich ein neues Leben zu beginnen (V11).