μονογενῆ, sollte Johannes 3:16 mit „einzigartig“ oder „einziggezeugt“ übersetzt werden?

Wenn Monogene ( Mono + Gene ) wirklich „einzigartig“, „besonders“, „ein einziges Beispiel“ und so weiter bedeutet, was ist dann mit den Genen passiert ?

Mono allein bedeutet „eins“, „einzig“, „einzeln“.

Die Ablehnung von Monogenes , was „einzig gezeugt“ bedeutet, ist zu komplex und zu umfassend, um all die vielen Argumentationsverflechtungen, die in der Kontroverse verwendet werden, auf einer Website wie dieser angemessen abzudecken. Vierzehn Professoren und Assistenzprofessoren veröffentlichten ein Buch, um alle Nebenargumente umfassend zu demolieren und den Bereich fadenscheiniger Behauptungen zu säubern.

Das Buch heißt „ Retrieving Eternal Generation “. Normalerweise würde ich nicht auf eine Veröffentlichung über BH aufmerksam machen, aber diesmal denke ich, dass es gerechtfertigt ist, weil es unmöglich ist, alle Daten hier in einer Antwort zu reproduzieren.

Meine eigene Veröffentlichung heißt „ Der einziggezeugte Sohn Gottes “ und ist hier kostenlos erhältlich .

Was verloren geht, wenn Monogene halbiert und durch die Bedeutung „einzig“, „einzigartig“, „eine einzige Art“ usw. ersetzt werden – was verloren geht, ist die Beziehung einer ewigen Generation von Vater und Sohn (in Ein Heiliger Geist).

Es bleibt ein einsames Individuum (in der Menschheit) - anstelle eines vereinten, unteilbaren Gottes in einer ewig gezeugten Beziehung: Vater, Sohn und Heiliger Geist in einer Vollkommenheit göttlicher Liebe.

Dies ist nicht das einzige Beispiel dafür, dass eine Kontroverse gegen die ewige Beziehung des Vaters und des Sohnes begonnen wird. Kein Wunder, denn ohne diese Beziehung glaubt man an drei unbekannte Götter. Siehe auch die Kontroverse um FE Raven & Taylor Senior, die sowohl die Exclusive Brethren als auch die Strict Baptists im 19. Jahrhundert mit Argumenten spaltete, die dieser Spaltung sehr ähnlich waren.

Ja, das ist eine Frage der „Theologie“. Es ist so, weil dies das Motiv ist , „nur gezeugt“ für Monogene abzulehnen .

Das entscheidende Wort hier ist μονογενής (monogenes) – ein Wort, das neunmal vorkommt, dessen Bedeutung wegen der Kontroverse zwischen Arian und Trinitarier umstritten ist. Die Behauptung wird am besten durch ihre Übersetzung in der frühesten Version, Hieronymus Vulgata von 400 n. Chr. (und im Clementine-Text wiedergegeben) veranschaulicht.

• 3 Mal gilt es für das einzige Kind eines Elternteils (Lukas 7:12, 8:42, 9:38) und wird mit „unicus“ = einzigartig übersetzt.
• einmal wird es zur Bezeichnung Isaaks verwendet (Heb 11,17) und mit „unigenitus“ = Eingeborener übersetzt.
• 5 Mal wird es zur Beschreibung von Jesus verwendet (Johannes 1:14, 18, 3:16, 18, 1. Johannes 4:9) und wird mit „unigenitus“ = Eingeborener übersetzt.

Daher übernahm die Vulgata (sowohl Jerome- als auch Clementine-Texte) eine uneinheitliche Praxis bei der Wiedergabe von Monogenen, die von Tyndale, KJV, NKJV und vielen anderen bis zum Ende des 20. Jahrhunderts befolgt wurde. Viele moderne Versionen seit dem späten 20. Jahrhundert, einschließlich NIV, NRSV, ESV usw., übersetzen dieses Wort einheitlich als „nur“, „einzigartig“ oder gleichwertig.

Der hier strittige Punkt ist die verwandte Wurzel des zweiten Teils des Wortes – ist er verwandt mit gennao (zeugen, tragen) oder mit genos (Klasse, Art)? Die moderne Sprachanalyse (zB siehe BDAG) ist der festen Überzeugung, dass letzteres richtig ist. In der Tat, wenn die Schreiber des Neuen Testaments beabsichtigt hätten, „einzig gezeugt“ zu sein, dann hätten sie das Wort monogennetos verwendet; aber sie taten es nicht. Diese Schlussfolgerung wird weiter in anderen Fällen von Monogenen in der LXX gezeigt, wie Ps 21:21 (LXX), 22:20 (NASB), Ps 24:16 (LXX), 25:16 (NASB), wo die Bedeutung nicht sein kann „ nur gezeugt“.

Schließlich wird die korrekte Bedeutung von Monogenes durch seine Verwendung in Heb 11:17 klar. Isaak war weder Abrahams erstes noch einziges Kind; jedoch war Isaak aufgrund seiner wundersamen Empfängnis und Geburt und als Stammvater Christi einzigartig unter den zahlreichen Kindern Abrahams.

Das griechische Wort „MONOGENES“ wurde in diesem Vers mit „Eingeborener“ übersetzt. μονογενής monogen.s, mon-og-en-ace'; Eingeborener, dh alleinig: - nur (gezeugt, Kind), Single seiner Art.

Dieses Wort wird im Neuen Testament nur neun Mal verwendet, wobei sich fünf Mal auf Jesus beziehen (Johannes 1:14, 18, 3:16, 18; und 1. Johannes 4:9). Die anderen drei Fälle beziehen sich eindeutig auf ein Einzelkind (Lukas 7:12, 8:42, 9:38.). Es wird an 6 anderen Stellen im NKJ mit „erzeugt“ übersetzt.

Die Verwendung dieses Wortes bei der Beschreibung von Jesus als Gottes Sohn unterscheidet die jungfräuliche Geburt weiter von allen anderen und unterstreicht einmal mehr die Göttlichkeit Jesu (Markus 1:1, Markus 1:10, Lukas 1:27, Lukas 1:43, Lukas 2:11 und Johannes 1:1).

Monogenes ist ein Wort des griechischen Neuen Testaments, das neunmal vorkommt, dessen Bedeutung aufgrund der Kontroverse zwischen Arian und Trinitarier umstritten ist. Die Behauptung wird am besten durch ihre Übersetzung in der frühesten Version, Hieronymus Vulgata von 400 n. Chr., veranschaulicht.

• 3 Mal gilt es für das einzige Kind eines Elternteils (Lukas 7:12, 8:42, 9:38) und wird mit „unicus“, einzigartig, übersetzt.
• einmal wird es verwendet, um Isaak zu beschreiben (Heb 11,17) und wird mit „unigenitus“, Erstgeborener, übersetzt.
• 5 Mal wird es verwendet, um Jesus zu beschreiben (Johannes 1:14, 18, 3:16, 18, 1. Johannes 4:9) und wird mit „unigenitus“, Eingeborener, übersetzt.

Daher übernahm die Vulgata (sowohl Jerome- als auch Clementine-Texte) eine uneinheitliche Praxis bei der Wiedergabe von Monogenen, die von Tyndale, KJV, NKJV und vielen anderen bis zum Ende des 20. Jahrhunderts befolgt wurde. Viele moderne Versionen seit dem späten 20. Jahrhundert, einschließlich NIV, NRSV, ESV usw., übersetzen dieses Wort einheitlich als „nur“, „einzigartig“ oder gleichwertig.

Der hier strittige Punkt ist die verwandte Wurzel des zweiten Teils des Wortes – ist er verwandt mit gennao (zeugen, tragen) oder mit genos (Klasse, Art)? Die moderne Sprachanalyse (zB siehe BDAG) ist der festen Überzeugung, dass letzteres richtig ist. In der Tat, wenn die Schreiber des Neuen Testaments beabsichtigt hätten, „einzig gezeugt“ zu sein, dann hätten sie das Wort monogennetos verwendet; aber sie taten es nicht. Diese Schlussfolgerung wird weiter in anderen Fällen von Monogenen in der LXX gezeigt, wie Ps 21:21 (LXX), 22:20 (NASB), Ps 24:16 (LXX), 25:16 (NASB), wo die Bedeutung nicht sein kann „ nur gezeugt“.

Schließlich wird die korrekte Bedeutung von Monogenes durch seine Verwendung in Heb 11:17 klar. Isaak war weder Abrahams erstes noch einziges Kind; jedoch war Isaak aufgrund seiner wundersamen Empfängnis und Geburt und als Stammvater Christi einzigartig unter den zahlreichen Kindern Abrahams.

Kinder Gottes

Die buchstäbliche Adoption wurde sowohl in hebräischen (insbesondere Moses, Ex 1, 2 und Esther) als auch in römischen Gesellschaften verwendet, um Erben für diejenigen bereitzustellen, die keine eigenen haben konnten, oder um Kinder zu schützen, die durch einen der beiden Todesfälle ihrer Eltern beraubt waren oder Armut. Im letzteren Sinne verwendet das Neue Testament den Begriff als Metapher für eine Person, die ein „Sohn Gottes“ wird. Diese Idee stammt aus dem Alten Testament, das Israels Adoption durch Gott behandelt (Deut 14:1, 32:6, 18, Jer 31:9, Mal 1:6).

Die Idee, dass Sünder als Söhne Gottes adoptiert werden, kommt im NT nur selten und nur bei Paulus vor (Röm 8:15, 23, 9:4, Gal 4:5, Eph 1:5). Jesus scheint jedoch in Johannes 3:1-8 und 1:12, 13 unmissverständlich auf die Adoption anzuspielen, wo wir Kinder Gottes werden können. Röm 1:7, 2 Kor 1:2, Eph 1:2, Gal 1:3, Phil 1:2, 4:20, Kol 1:2, 1 Thess 3:11, 2 Thess 1:1, 2, 2 :16, 1 Tim 1:2 usw. Dies ist ein Widerspruch zu den jüdischen Führern, die Jesus beschuldigte, den Teufel als ihren Vater zu haben, Johannes 8:44.

Die Metapher der Adoption wird durch die wiederholte Vorstellung des Neuen Testaments erweitert, dass Christus unser Bruder ist (Heb 2:11-13, Ps 22:22, Jes 8:17, 18, Matt 12:48, 49, Johannes 20:17, Röm 8:29) nach der Adoption.

Sinnloses Geplänkel

Der Streit um die Wiedergabe von „einziggezeugt“ und „einzig [Sohn]“ ist völlig unnötig, einfach weil „einziggezeugt“ und „einziger Sohn“ durchaus synonym sind . Wenn der Sohn das einzige Kind ist, ist er der Einziggezeugte, wenn er der Einziggezeugte ist, ist er der einzige Sohn; wenn jemand dagegen ist, dass das Kind wirklich gezeugt wird, wird er dagegen protestieren, dass das Kind wirklich ein Kind ist; wer den Einziggezeugten als wirklich Gezeugten ablehnt, wird sein wirkliches Kindsein ablehnen; und Kindsein und Zeugung des Sohnes sind beide metaphorisch gemeint.

Man ist kein ungezeugtes Kind, sondern ein Pflegekind; Wer ein Einzelkind ist, ist ein Eingeborener und umgekehrt.

Insofern man ein Kind ist, auch wenn es im übertragenen Sinne verwendet wird, wird man gezeugt.

1. Korinther 4:15 (DRB) Denn wenn ihr zehntausend Erzieher in Christo habt, aber nicht viele Väter . Denn in Christus Jesus habe ich dich durch das Evangelium gezeugt.

„Ich bin dein Vater = Ich habe dich gezeugt. Wenn du mein Sohn bist, bist du mein Gezeugter. Wenn mein einziger Sohn, dann mein einziger Sohn.'

Gezeugt bedeutet nichts, was „Sohn“ oder „Kind“ nicht bedeutet. Denn beide, wenn man eine Metapher ist, sind Metaphern; beide, wenn eines ein Gleichnis ist, sind Gleichnisse.

hebräisch

Auf Hebräisch ist Einziggezeugter yachid . Yachid bedeutet einfach nur; allein; eins . Es sagt nichts darüber aus, was das Einzige ist, was das Eine ist, was das Einzige ist.

Aber im Zusammenhang mit einem Kind – weil alle Kinder gezeugt werden – bedeutet es in bestimmten Zusammenhängen auch nur gezeugt .

Unabhängig davon, ob Sie Monogene als Einzelgezeugte oder Einzelkind interpretieren , gelangen Sie hilflos und notwendigerweise zum selben Ziel.

Niemand, der glaubt, dass der Sohn von Gott gezeugt ist, ist der Sohn wie ein Nachkomme einer sexuellen Vereinigung, und niemand, der glaubt, dass Gottes Sohn der einzige Sohn Gottes ist, glaubt, dass es andere Söhne Gottes gibt.

Denn für Christen ist der Sohn Gottes Sohn, weil er die Natur Gottes hat. und Geschöpfe sind Gottes Söhne, weil sie durch ihre Erschaffung von Gott gezeugt wurden. Sohn bedeutet niemals buchstäblich sexuelle Nachkommen, weil Gott kein Mensch ist.

Niemand außer dem Sohn Gottes schaut in die Herzen der Geschöpfe (Offenbarung 2:23), nicht der Gläubigen, nur Er, der Gott ist (1:17-18). Gläubige hingegen sind Söhne Gottes nur in dem Sinne, dass sie geschaffen wurden, wie in Vätern, die Kinder „erzeugen“. Der Sohn Gottes ist Sohn in dem Sinne, dass er die NATUR seines Vaters teilt, im Gegensatz zu Gläubigen, weshalb er behauptete, das zu sein (Johannes 10:30-31), und als das er behauptete (Johannes 10:33 , 36) und wurde von den frühesten Christen für Gott gehalten (Clement, Polycarp, Ignatius usw.).

Monogenes bedeutet in der heutigen Wissenschaft „nur“ basierend auf frühesten biblischen Manuskripten in anderen Sprachen

Nach der wissenschaftlichen Forschung zum griechischen Wort μονογενης hatten die meisten modernen Übersetzungen μονογενης als Ausdruck seiner ursprünglichen Semantik, basierend auf seiner Morphologie: "nur einzigartig" [μονος - ein/einzig + γενος - Art/Typ] . Daher,

• μονογρνες υιος ist " der einzige Sohn seiner Art " (dh der einzigartige Sohn oder einfach der "einzige Sohn", wie in der ASV zu finden)

• μονογενης θεος ist „ der einzige Gott seiner Art “ (dh der einzigartige Gott oder einfach der „einzige Gott“ wie in der ESV zu finden)

Die Mehrheit der Bibel in anderen Sprachen (Koptisch, Latein, Syrisch) im 2.-4. Jahrhundert n. Chr. Hatte "nur" für μονογενης. Dies folgt dem älteren hebräischen yachid ("nur") für μονογενης.

(Quelle: God's Only Son: The Translation of John 3:16 in the Revised Standard Version, Dale Moody, 1953)

Monogenes bedeutet laut den Kirchenvätern des 2. Jahrhunderts „Eingeborener“.

Das griechische Wort μονογενες wurde von griechischen und lateinischen Kirchenvätern des zweiten Jahrhunderts vor der arianischen Kontroverse im vierten Jahrhundert als „ einziggezeugt “ angesehen.

• Irenäus hatte in Johannes 1,18 das lateinische „ unigenitus “ [180 n. Chr.] für μονογενες .
• Tertullian sprach von Christus als „ unigenitus, weil allein genitus Gottes “ [Gegen Praxeas VII].
• Die griechischen Väter wie Justin Martyr verwendeten μονογενες im Zusammenhang mit der Zeugung des Sohnes vor allen Kreaturen (Dialogue to Trypho, 105).

Monogenes (nur) ist in der hebräischen Bibel gleichbedeutend mit agapetos (Geliebte).

Yachid wird ins Griechische als μονογενης (monogenes) und αγαπητος (agapetos) übersetzt.

Das „ Leben “ (Seele) eines Menschen in Psalm 22:21 (LXX) war buchstäblich sein „einziges“ [Leben] (μονογενης). Daher ist sein [Leben] im übertragenen Sinne ein Liebling für ihn. Der Sinn ist, dass er sein Leben liebt, wissend, dass er nur einmal lebt.

Die bildliche Bedeutung „Geliebte“ von μονογενης und seinem Synonym αγαπητος wurde in der Septuaginta bezeugt.

Isaak der einzige Sohn (von Abraham und Sarah)

Isaak war der einzig gezeugte Sohn von Abraham und Sara . Das Kind der Verheißung war Isaac allein und Isaac hatte nur eine Mutter, was logischerweise bedeutet, dass er der Einziggezeugte seiner Eltern war, die ihn buchstäblich als ihren einzigen Sohn hatten.

11 Durch den Glauben erhielt auch Sara selbst die Fähigkeit, schwanger zu werden, sogar über die eigentliche Lebenszeit hinaus , da sie den für treu hielt, der es verheißen hatte. 17 Durch Glauben opferte Abraham , als er geprüft wurde, Isaak, und er, der die Verheißungen empfangen hatte, opferte seinen eingeborenen Sohn ; (Hebräer 11:11, 11:17 NASB)

Von Gott gezeugte Christen (durch Glauben)

Jeder, der aus Gott gezeugt ist , sündigt nicht, weil sein Same in ihm bleibt, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott gezeugt wurde . 1. Johannes 3:9 (Young's wörtliche Übersetzung)

Christen wurden aus Gott geboren, als sie den Namen des Sohnes Gottes annahmen. Aber seine Wiedergeburt als Kinder Gottes findet nicht in der Ewigkeit statt (siehe Johannes 1:12-13, 3:2-7).

Jesus: der einzige ewige Sohn

Jesus (als das präexistente Wort) war „Der Sohn Gottes“, weil er gezeugt wurde, bevor alle Dinge gemacht wurden. (dh ewig gezeugt).

Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott . 2 Er war im Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge sind durch ihn entstanden , und außer ihm ist nichts entstanden, was entstanden ist. 18 Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Gott , der im Schoß des Vaters ist, Er hat Ihn erklärt. (Johannes 1:1-3, 1:18 NASB).

Zusammenfassung

Im zweiten Jahrhundert n. Chr. hatte das griechische Wort μονογενης zwei nebeneinander existierende Bedeutungen: (i) „nur gezeugt“ gemäß den Schriften der Kirchenväter in Ost und West und (ii) „nur“ in alten Bibelübersetzungen in anderen Sprachen (Koptisch, Latein, Syrisch) nach dem Hebräischen yachid (nur). Isaak war der einzige Sohn [sowohl in hebräischen als auch in griechischen Manuskripten] von Abraham und Sara im Buch Hebräer. Christen waren keine ewig gezeugten Söhne. Jesus war der einzige ewig gezeugte Sohn. Somit war Jesus der einzige ewige Sohn.

Abschluss

• Die wörtliche Definition von μονογενης als „das einzige seiner Art“ (oder „nur“), basierend auf seiner Morphologie, ist höchstwahrscheinlich das Original, da es in vorchristlichen hebräischen und griechischen Manuskripten des Alten Testaments bezeugt ist.

• μονογενης als „ nur “ ist auch die einzige konsistente Definition, die in frühen biblischen Manuskripten in allen Sprachen (Griechisch, Hebräisch, Syrisch, Koptisch, Latein) in der frühen Kirche (ca. 2.–4. Jahrhundert n. Chr.) zu finden ist.

• Die bildliche Bedeutung „Geliebte“ von μονογενης und seinem Synonym αγαπητος wurde in der Septuaginta häufig bezeugt. Sowohl μονογενης als auch αγαπητος übersetzen dasselbe hebräische yachid (wörtlich „ nur “).

• Die Definition „Eingeborener“ war bereits im zweiten Jahrhundert n. Chr. vorhanden. Es war die allgemein akzeptierte Bedeutung der Kirchenväter in Ost und West in Bezug auf ihre Anwendung auf Jesus Christus schon vor der Arian-Kontroverse.

Die beste Bedeutung nach Verwendung von μονογενής ist nur oder einzigartig . Es besteht jedoch keine vollständige Übereinstimmung darüber, dass es niemals nur gezeugt bedeutet , während es manchmal keinen Sinn macht, es nur gezeugt zu übersetzen.

Logos Bible Software weist darauf hin, dass μονογενής im Neuen Testament nur den Sinn von einzigartig hat .

Abbildung 1. Sinne von μονογενής im Neuen Testament.

Ist das nur ein neues Konzept aus der Neuzeit? OK, welches hebräische Wort bedeutet μονογενής in der Septuaginta (LXX); älter als das Neue Testament, aber ähnliche Sprache.

Abbildung 2. Das hebräische Wort wird in der Septuaginta (LXX) mit μονογενής übersetzt.

μονογενής übersetzt ein hebräisches Wort יָחִיד. Also kein Sinn für Erstgeborene.

Abbildung 3. Sinne von יָחִיד im MT.

יָחִיד ... adj. und Subst. nur, nur einer, einsam ... — 1. nur einer , besonders eines einzigen Sohnes, Gn 22:2 [isaak], 12, 16 את בנך את יְחִידְךָ dein Sohn, dein einziger, אֵבֶל יָחִיד Am 8:10 Je 6:26 Trauer um einen einzigen Sohn, כמספד על היחיד Zc 12:10, Pr 4:3 רַךְ וְיָחִיד לפני אמי; also weiblich. יְחִידָה Ju 11:34. 2. weiblich יְחִידָה als Subst. ψ 22:21; 35:17 יְחִידָתִי mein Einziger , Dichter. für mein Leben, als den einen einzigartigen und unbezahlbaren Besitz, der niemals ersetzt werden kann (in jedem || נַפְשִׁי). 3. einsam , ψ 25:16 כי יחיד ועני אני; 68:7 מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה verursacht einzelne, isolierte -- Brown, F., Driver, SR, & Briggs, CA (1977). In Enhanced Brown-Driver-Briggs hebräisches und englisches Lexikon(S. 402). Clarendon Press.

Dinge, die bei Daniel Wallaces Grammatik zu beachten sind:

        Root Fallacy

Wie Lexikographen seit langem feststellen, ist die Wurzelbedeutung eines Wortes nicht unbedingt ein genauer Hinweis auf die Bedeutung des Wortes in der späteren Literatur. Dasselbe gilt für morpho-syntaktische Kategorien: Man sollte nicht nach irgendeiner unveränderlichen Bedeutung suchen, die immer bei der Präposition vorhanden ist. Die Bedeutung von Wörtern ändert sich mit der Zeit. Außerdem hat ein Wort eher ein Bedeutungsfeld als einen Punkt. Das gilt für Präpositionen nicht weniger als für andere Wörter. -- Wallace, DB (1996). Griechische Grammatik jenseits der Grundlagen: Eine exegetische Syntax des Neuen Testaments (S. 363). Zondervan.

Linguisten haben seit langem den etymologischen Irrtum bemerkt, wenn es um Wortbedeutungen geht. -- Wallace, DB (1996). Griechische Grammatik jenseits der Grundlagen: Eine exegetische Syntax des Neuen Testaments (S. 511). Zondervan.

Lexikalische Bedeutungen von γένος.

γένος, ους, τό (...) Rasse, Bestand . 1. Nachkommen eines gemeinsamen Vorfahren ... 2. Familie, Verwandte ... 3. Nation, Volk ... 4. Klasse, Art ... -- Arndt, W., Gingrich, FW, Danker, FW, & Bauer, W. (1979). In Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur: eine Übersetzung und Adaption der vierten überarbeiteten und erweiterten Ausgabe von Walter Bauers Griechisch-deutsches Worterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der ubrigen urchristlichen Literatur (S. 156 ). University of Chicago Press.

Technisch gesehen war Isaak nicht Abrahams einzig gezeugter Sohn, aber er war sein einziger Erbe.

 Πίστει προσενήνοχεν ⸂ἀβραὰμ τὸν ἰσαὰκ πειραζerstόμενος⸃ καὶ τὸν μονογενῆ προσέφεν,* (Heb. 11:17, na28), na28), na28), na28), na28), na28)

Suffix -γενής • (-genḗs) m oder f (Neutrum -γενές); Dritte Deklination (Bildung von Adjektiven), die an einem bestimmten Ort oder Zustand geboren wurden . ) (forming adjectives) of a kind ‎ἕτερος (héteros) + ‎-γενής (-genḗs) → ‎ἑτερογενής (heterogenḗs) ‎ὁμός (homós) + ‎-γενής (-genḗs) → ‎ὁμογενής (homogenḗs) ‎μόνος (mónos ) + ‎-γενής (-genḗs) → ‎μονογενής (monogenḗs) -- https://en.wiktionary.org/wiki/-%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%AE%CF%82

Ein Problem mit dem Vers, wenn er nur sagt, dass Jesus Gottes einziger Sohn ist, ist, dass Gott viele Söhne hat, nicht nur einen. „... und alle Söhne Gottes jauchzten“ bei der Schöpfung (Hiob 38:7). Das war, bevor der erste menschliche Sohn Gottes geschaffen wurde, bedenken Sie. Adam wurde auch ein Sohn Gottes genannt (Lukas 3:38). Und Gott „bringt viele Söhne zur Herrlichkeit“ (Hebräer 2,10).

Es sollte daher niemanden überraschen, der die ersten 14 Verse des Johannesevangeliums, in denen es um die vormenschliche Existenz Jesu geht, beachtet hat, dass es sich bei der Sohnschaft Jesu Christi, dem Wort Gottes, um eine einzigartige Sohnschaft handelt.

Alle Söhne Gottes wurden von Gott geschaffen – Engel und Menschen – aber das Wort Gottes, das am Anfang (dh vor Beginn der Schöpfung) bei Gott war und das Gott ist und das Fleisch wurde und unter Johannes und den anderen Jüngern wandelte, ist allein der eingeborene Sohn. Dieser Begriff bedeutet nicht erschaffen, im Gegensatz zu allen anderen Söhnen, die alle erschaffen wurden. Diese einleitenden Verse im Johannesevangelium sollten uns auf den von Ihnen zitierten Vers vorbereiten. Vers 3 zeigt, dass dieses Wort alles gemacht hat, was gemacht wurde, was logisch beweist, dass es nicht selbst gemacht worden sein kann.

Zusammenfassend haben alle alten biblischen Manuskripte hier denselben griechischen Wortlaut, aber es sind verschiedene Übersetzungen, die die Unterschiede hervorrufen. Was unzuverlässig ist, ist eine Übersetzung, die akzeptierte griechische Textformulierungen verwendet, die dies könnenhaben eine Vielzahl von Bedeutungen, um zu Aussagen zu führen, die nicht mit klaren Aussagen über den einzigartigen Status des Sohnes Gottes an anderer Stelle übereinstimmen. Natürlich würden diejenigen, die nicht glauben, dass die Bibel das inspirierte Wort Gottes ist, anderer Meinung sein, aber das ist ein anderes Thema. Übersetzungen, die „einziggezeugter Sohn“ lauten, sind authentisch und zuverlässig, und die griechischen Wörter lassen dies zu. Die Befürworter von Übersetzungen, die es nicht so formulieren, würden behaupten, ihre Übersetzung sei ebenfalls zulässig und daher authentisch und zuverlässig. Doch erst in den letzten 200 Jahren sind unterschiedliche Übersetzungen entstanden, die den einzigartigen Sinn der Sohnschaft Christi beeinträchtigen. Das Problem bleibt aber dasBeide Übersetzungsschulen dieses Verses machen unterschiedliche theologische Punkte, weshalb der breitere biblische Kontext berücksichtigt werden muss, da das PO nachfragt, nicht zuletzt die Tatsache, dass Gott viele „Söhne“ hat, nicht nur einen, und Johannes den ersten 14 Verse hätten uns darauf vorbereiten sollen, dass seine einzigartige Darstellung von Christus in 3:16 konsistent geblieben wäre.