Welche Lektion wollte Elisa Joas mit den Pfeilen beibringen?

Vor allem aber muss ich sagen, dass König Joash nicht wissen würde, dass er fünf oder sechs Mal auf den Boden schlagen muss. Aber das hätte er wirklich tun sollen. Alle Verse sind von mir betont.

Zunächst müssten wir uns den Grund ansehen, warum Elisha wütend auf eine Antwort auf einen scheinbar winzigen Befehl wäre,

2 Könige 13:14 (NKJV)

14 Elisa war an der Krankheit erkrankt, an der er sterben würde. Da kam Joas, der König von Israel, zu ihm herab und weinte über sein Gesicht und sprach: „O mein Vater, mein Vater, die Wagen Israels und ihre Reiter!“

Joash war betrübt und hat seinen Verlust für sein Land anerkannt. Dabei scheint Elischas Kraft zurückgekehrt zu sein und der Prophet beginnt, Befehle über Pfeil und Bogen zu geben.

Bei der Recherche bin ich auf folgendes gestoßen:

(1) DIE AUFGABE, ZU DER JOASH BERUFEN WURDE

Schauen Sie sich (13:14-17) an. Worum geht es nun bei dieser Sache mit den Pfeilen? Erinnern wir uns daran, dass in den östlichen Ländern die Unterweisung durch symbolische Handlungen üblich war . Erinnerst du dich, dass Samuel, als er dem eigenwilligen Saul sagte, dass "der Herr heute das Königreich Israel von dir gerissen hat", er "den Saum seines Mantels ergriff und es zerriss". (1 Sam 15:27 Apostelgeschichte 21:10) Sehen Sie, dies war eine symbolische Handlung. Elisa drängte Gottes Volk symbolisch zum Sieg über Gottes Feinde. Elisa wurde vom Kampfplatz entfernt, aber der Kampf würde weitergehen. Durch diese symbolische Aktion wurde Joash berufen, eine bestimmte Aufgabe auszuführen.

Joash war ein junger König, der die sündigen Traditionen seiner Abstammung fortsetzte. Äußerlich betete er den Herrn jedoch immer noch an.

2 Könige 13:4-6 (NKJV)

4 So flehte Joahas den Herrn an, und der Herr hörte auf ihn ; denn er sah die Unterdrückung Israels, weil der König von Syrien sie unterdrückte. 5 Dann gab der Herr Israel einen Retter, damit sie der Hand der Syrer entkamen; und die Kinder Israel wohnten wie zuvor in ihren Zelten. 6 Aber sie wichen nicht von den Sünden des Hauses Jerobeam, der Israel sündigen gemacht hatte, sondern wandelten in ihnen; und das Holzbild blieb auch in Samaria.

Elisa hielt dann seine letzte Predigt vor der Nation Israel in der Hoffnung, dass die Bedrohung durch Syrien eingedämmt werden kann. Der Prophet versuchte, den König dazu zu bringen, entschlossen und offensiv zu handeln, anstatt sich gegen Syrien zu verteidigen. Der König, der die Hoffnung aufgegeben hat, schlägt nur dreimal zu Boden. Diese drei militärischen Siege werden dann in 2. Könige 13:25 erfüllt.

Dies könnte symbolisch für die vielen Fälle sein, in denen der Herr Gläubigen oder Königen in der Bibel immer wieder Hilfe leistet. Aber die meisten Bemühungen wurden nicht mit dem Glauben erfüllt, den Gott erwartet. König Joas hatte aufgegeben , obwohl er gehorsam war.

Biographie von Joas

Elisa war wütend über seine halbherzige Nachgiebigkeit und sagte Joas, dass er, da er nur drei Pfeile abgeschossen hatte, nur drei Siege über die syrische Armee haben würde, anstatt ihre kriegerische Macht vollständig zu zerstören, wie der Herr es beabsichtigt hatte.

Die Geschichte von Jona ist auch ein interessanter Blick auf Gottes Bemühungen VS Antwort. Aber wenn ich das erläutere, wäre es nicht ganz zum Thema.

_{Bitte sagen Sie mir, ob ich meine Antwort verbessern muss. Diese Frage ist eigentlich sehr schwer zu erläutern (da es sich um ein kurzes Kapitel handelt), ohne zu spekulativ zu sein :)}

2 Könige 13:14-19 stellt König Joas nach seinem eigenen Tod wieder vor, daher ist die Erzählung in diesem Stadium eher thematisch als chronologisch. Rachelle Gilmour ( Juxtaposition and the Elisha Cycle , Seiten 199-201) zitiert DeVries, der glaubt, dass 2 Könige 13:14-19 eine spätere Ergänzung zu dieser Erzählung ist. Gilmour sagt, dass diese Episode wahrscheinlich 2. Könige 8:7-15 in der aramäischen Sammlung gegenübergestellt wurde.

Gilmour sieht mindestens zwei verschiedene Lesarten dieser Geschichte. Sie sagt, dass die Perikope, isoliert gelesen, Joas positiv und Elisa rätselhaft darstellt. Elisa wird als ein Mann Gottes beschrieben, als er in Wut gegen Joas ausbrach, und wir nehmen an, dass er eine rätselhafte Absicht göttlichen Ursprungs hat.

Andererseits kann die Perikope zusammen mit 2. Könige 13,10-13 gelesen werden, einer Notiz aus dem Deuteronomium, die die Herrschaft Joas zusammenfasst. Dies besagt eindeutig, dass Joas in den Augen des Herrn Böses getan hat, eine negative Einschätzung, die unsere Lesart der Verse 14-19 verändert. Wir sind jetzt bereit, das Schlimmste von Joash anzunehmen, so dass, wenn er nur dreimal auf dem Boden aufschlägt, dies eine Art Versagen von Joash ist. Joas kann nun als sterbender, aber unwürdiger König charakterisiert werden, dem Elisa den Pfeil des Sieges anbietet, aber er ist des vollen Maßes der Barmherzigkeit Gottes nicht würdig.

Der König wusste nicht, dass Elisa erwartete, dass er fünf oder sechs Mal auf den Boden schlagen würde. Dies kann als Beispiel für Elishas Gebrauch von Täuschung gelesen werden, indem er Informationen absichtlich zurückhält. Die literarische Konsequenz von Joashs Unverständnis dafür ist, eine Erklärung für die Fortsetzung der aramäischen Einfälle zu liefern, nachdem Joash sie in drei Schlachten besiegt hatte ( 2. Könige 13:25 : „ Three times did Joash beat him, and recovered the cities of Israel“).

Ich glaube nicht, dass Elisa durch das Schlagen der Pfeile „Joas eine Lektion erteilen“ wollte. Vielmehr zeigte die Art und Weise, wie Joas auf Elisa reagierte und seine Anweisungen ausführte, dass er eher halbherzig und ungläubig war. Joas, der den Wegen des Herrn nicht gefolgt war und „Böses getan hatte in den Augen des Herrn“, kam, als er hörte, dass Elisa im Sterben lag, zu einer Zeit, als die Nation von Feinden bedroht war, um Elias Segen zu erbitten. Vielleicht hatte er plötzlich Angst, was mit Israel passieren würde, wenn Elisa, der Mann Gottes, starb und nicht mehr da wäre. Es scheint jedoch, dass er die Art und Weise, wie Elia ihm antwortete, eher verächtlich behandelte, was seinen anhaltenden Mangel an Vertrauen und seinen Unglauben offenbarte. Elia hatte Joas klar gemacht, dass das Schießen des Pfeils ein symbolischer spiritueller Akt war, symbolisiert, den Feind zu besiegen, und so hätte Joash gewusst, dass die zweite Anweisung, auf den Boden zu schlagen, die symbolische spirituelle Botschaft weitergab. Aus der Art und Weise, wie er die Anweisung ausführte, konnte Elijah erkennen, dass Joash nicht wirklich glaubte und in den Geist dessen eintrat, was angeblich mächtige symbolische Handlungen waren. Deshalb wurde Elisa wütend auf ihn und sagte, dass er nicht den vollen Segen und Sieg erhalten würde, den Gott ihm sonst gegeben hätte.

Joash schlug dreimal mit den Pfeilen auf den Boden und hielt dann inne, weil er dachte, er hätte genug getan. Er ging nicht auf den Geist des symbolischen Aktes ein, der das Schlagen und Töten von Feinden darstellte. Vielleicht hatte er nicht viel Vertrauen in die Kraft der Symbolik, die er vielleicht sogar mit der Arroganz eines stolzen und weltgewandten Mannes für kindisch hielt. ( Bible Hub, Kanzelkommentar ).

Die Schrift verwendet oft eine Ökonomie der Worte, um eine Geschichte zu erzählen. Wir würden uns vielleicht wünschen, dass mehr Worte verwendet worden wären, um jedes Detail klar zu buchstabieren. Der Punkt der Geschichte ist, dass Joash sich an Gott wandte, als er in Schwierigkeiten war, aber nicht genug Vertrauen in Gott hatte, um um den totalen Sieg zu bitten. Elishas Reaktion auf Joashs Handlungen zeigt, dass die beiden Männer eindeutig wussten, was kommuniziert wurde.

In 2. Könige 13: 10-11 sehen wir, dass Joash Gott nicht nachfolgte.

10 Im siebenunddreißigsten Jahr des Joas, des Königs von Juda, wurde Joas, der Sohn des Joahas, König von Israel in Samaria, und er regierte sechzehn Jahre lang. 11 Er tat, was dem Herrn übel gefiel, und wandte sich von keiner der Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats, ab, die er Israel hatte tun lassen; er fuhr in ihnen fort.

Als die Dinge wirklich schlecht liefen, wandte er sich hilfesuchend an Gottes Propheten.
2 Könige 13:14

Jetzt litt Elisa an der Krankheit, an der er starb. Joasch, der König von Israel, ging hinab, um ihn zu sehen, und weinte über ihn. "Mein Vater! Mein Vater!" er weinte. „Die Streitwagen und Reiter Israels!“

In 2. Könige 13,17 sagt Elisa dem König deutlich, dass der Pfeil, der aus dem Fenster geschossen wurde, der Pfeil des Sieges über die Aramäer bei Aphek war.

Ein Pfeil entspricht also einem Sieg

In 2. Könige 13:18 befiehlt Elisa Joas, mit Pfeilen auf den Boden zu schlagen – der Punkt ist, dass die Anzahl der Schläge, die er auf den Boden schlägt, der Anzahl der gewonnenen Schlachten entspricht. Drei Schlachten reichten nicht aus, um den Krieg zu gewinnen.

2. Könige
13:19 Der Mann Gottes war zornig auf ihn und sagte: „Du hättest fünf- oder sechsmal auf den Boden schlagen sollen; dann hättest du Aram besiegt und vollständig zerstört. Aber jetzt wirst du es nur dreimal besiegen.“

Joash teilte Elisa und Gott mit, wo sein Vertrauen auf Gott war – nur drei Siege. Denn König Joas hätte wohl wissen müssen, dass drei Siege nicht ausreichen würden, aber er hatte nicht den Glauben, Gott um das zu bitten, was er brauchte.
Basierend auf der Geschichte waren sich Elisha und Joash darüber im Klaren, was kommuniziert wurde. Elisa war Joas Mangel an Glauben so deutlich, dass er wütend war.

Ich sehe Ähnlichkeiten in der Art und Weise, wie Joash auf den Propheten reagiert, mit der Art und Weise, wie Naaman reagierte, als ihm gesagt wurde, er solle gehen und sich in den Fluss Jordan 2 Könige 5 tauchen.

Der Prophet ist in seiner ersten Anweisung sehr klar

Und der 17. Vers:

Elisa sagte: „Öffne das Ostfenster“, und er tat es. Elisa sagte: „Schieß!“ und er tat es. Elisa sagte: „Dieser Pfeil symbolisiert den Sieg, den der Herr dir über Syrien geben wird. Sie werden Syrien in Aphek vernichten!“

Daher sollte Joas in das geistige Reich eintreten und wissen, dass die nachfolgende Anweisung in direktem Zusammenhang mit dem Sieg über Syrien stand.

In ähnlicher Weise hätte Naaman wissen müssen, dass die Heilung davon abhängig war, dass er sich siebenmal im Fluss Jordan und nicht in Abanah oder Pharpar gewaschen hatte

Beiden Männern fehlte es an Glauben und Glauben und sie zeigten übereifrigen Widerwillen, den Anweisungen des Propheten zu folgen