Es gibt Gelegenheiten, z. B. eine Mesusa in einer manchmal unpassenden Umgebung, bei der wir ein heiliges Objekt mit einer oder zwei Hüllen bedecken müssen, um es von verschiedenen Umgebungselementen zu trennen. Was sind die notwendigen Eigenschaften dieser Verpackungen?
Müssen sie undurchsichtig sein? Wenn ja, wie undurchsichtig? (Würde im Extremfall durchsichtiges Plastik funktionieren?)
Müssen sie wasser- oder luftdicht sein oder dürfen sie porös sein? Wenn letzteres, wie groß dürfen die Löcher sein? (Würde im Extremfall ein loser Netzbeutel funktionieren?)
Müssen sie langlebig sein? (Würde Seidenpapier im Extremfall funktionieren?)
Ich glaube, Sie meinen das Konzept von kis b'toch kis oder einer "Tasche in der Tasche". Dies ist eine halachische Verpackung für Worte der Tora, Tefillin, Siddurim, Sifrei Tora usw., die in eine Situation der Unreinheit wie ein Badezimmer gebracht werden.
Die Halachot sind wie folgt (das alles basiert auf dem Lernen von meinem Rabbi, also habe ich keine Quellen für Sie, sorry ...):
Es gibt eine andere Situation, auf die Sie sich vielleicht beziehen, und das ist die Beerdigung von Halbgeniza-Gegenständen (z. B. Fotokopien von Tora-Quellen, aber keine auf Pergament geschriebenen Dinge) oder Gegenständen, die nicht weggeworfen werden dürfen (wie z kezayit Brot). Diese Artikel sollten doppelt verpackt sein, wenn ein poröses Material (wie Papier oder eine Serviette) verwendet wird, und können einfach verpackt sein, wenn ein nicht poröses Material (z. B. eine Plastiktüte) verwendet wird. (Auch dies habe ich direkt von meinem Rabbi gelernt, also entschuldigen Sie die fehlenden Quellen ...)
Ich glaube, die Antwort auf Ihre Frage hängt vom Kontext und den Anforderungen ab.
Zum Kochen darf es zum Beispiel nicht porös sein, für Tumah schon, aber es muss ein Kli sein. Für eine Mesusa kann es transparent sein, muss aber wetterfest sein, für Challah kann es nicht, da es versteckt werden muss. Für "Bedeckungen" wie das Shemah oder Tachanun brauchst du nur etwas Physisches jeglicher Art, das nicht dein Körper ist. Aber Sie haben nach einer Verpackung gefragt, nicht nach einer Abdeckung.
Sof'b'sof, ich stelle mir vor, dass eine halachische Verpackung alles ist, was die Anforderungen der Verpackung erfüllt. Das heißt, wenn der Zweck der Verpackung darin besteht, die Sicht zu verhindern, dann muss sie nur blickdicht sein, ohne einen Hinweis darauf zu geben, was sich dahinter verbirgt. Wenn der Zweck der Verpackung darin besteht, sie sauber zu halten, muss sie Schmutz verhindern (z. B. Frischhaltefolie). Ich verlasse mich jedoch auf alle lebhafteren Typen da draußen, die vielleicht ein bestimmtes hebräisches oder aramäisches Wort für Verpackung haben und was es definiert und für welche Mizwot es gilt.
Das MB in 40:7 erklärt, warum mindestens eine Abdeckung blickdicht sein muss. Er sagt, dass es 2 Abdeckungen geben muss, UND es darf nicht sichtbar sein. Daher wäre ein Glas durchsichtiges Plastik gut für eine Abdeckung, aber Sie können es nicht für beide verwenden, da es durch sie gesehen werden könnte:
ואם על המזוזה יש כסוי זכוכית אף שהמזוזה נראית מתוכה אפ"ה נחשבת כסוי אחד ודי בפריסת סודר על המזוזה דהא עתה לא מיתחזיא וכ"כ הדה"ח. אבל לכו"ע לא מהני אם יכסנה עוד בזכוכית מלמעלה אע"ג שמכוסה בשני כסויין דהא המזוזה נראית מתוכן
Im MB IN 240:25 erklärt er, dass ein porus Mechitza ein Machlokes ist, aber im Shaar Hatzion 240:12 scheint er darauf hinzudeuten, dass der Grund darin liegt, dass es den Raum nur trennt und ihn zu einem anderen Ort macht. Das Problem der Abdeckung ist jedoch nicht gelöst. In einem Fall, in dem nur eine Mechitza benötigt wird, wäre es in Ordnung, aber für eine Abdeckung ist es nicht akzeptabel -
כתב המ"א אם יש נקבים וחלונות במחיצה כעין סריגה אסור עד שיהיו הספרים מכוסים מן העין שאין נראין ובספר נהר שלום מפקפק על דבריו וכן בספר תוספת ירושלים ובמקום הדחק יש לסמוך ע"ז אכן לכתחלה טוב לכסות שלא יהיו הספרים נראי
Isaak Mose
Adam Simon
Isaak Mose