Mutter wird nachts regelmäßig von Panikattacken geweckt, die unangenehme körperliche Empfindungen hervorrufen, die sie so ernst nimmt, dass sie dafür bekannt ist, (immer unnötig) den Sanitäter zu rufen. Nach vielen Monaten kann ich sie immer noch nicht dazu bringen, auch nur den Gedanken zu erwägen, „bei den Beschwerden zu bleiben, so wie sie sind“. Hat ein Buddhist irgendwelche Werkzeuge (Metta/Gebet/Mantras – sorry, ich kenne die Worte nicht), um eine Änderung in der Herangehensweise eines anderen zu manifestieren/hervorzurufen? Oder muss ich daran arbeiten, meine eigene Akzeptanz der Situation zu kultivieren - so resigniert ich mich auch fühlen mag?
Es tut mir leid, von den Beschwerden Ihrer Mutter zu hören. Früher hatte ich ähnliche Panikattacken, die zu Hyperventilation führten, nahm Xanax und rief im Extremfall auch den Sanitäter, obwohl ich viele Jahre Buddhismus akademisch studiert hatte und „wusste“, dass es mir helfen sollte.
Erst als ich anfing zu üben anstatt zu studieren, ließen die Attacken nach, vor allem weil ich gelernt hatte, ihr Auftauchen in meinem Kopf und die daraus folgende Kaskade von Gedanken, Gefühlen und körperlichen Reaktionen zu erkennen.
Die beste Empfehlung, die ich Ihnen aus persönlicher Erfahrung geben kann, ist, nicht mit dem „Verweilen beim Unbehagen“ zu beginnen, da dies bereits voraussetzt, dass eine Person in der Lage ist, das Aufkommen und Setzen von Gedanken im Kopf „mitzuerleben“. Ich schlage vor, Sie beginnen mit dem einfachen Atemzählen in einer bequemen Position und bitten Ihre Mutter, sobald sie damit vertraut ist, den Raum zwischen den Gedanken zu beobachten. Dadurch können diese Räume wachsen und deine Mutter das Auftauchen von Gedanken und Empfindungen sehen, anstatt dass sie konstant und unaufhaltsam sind, wie wir sie normalerweise wahrnehmen. Sobald Sie dieses Stadium erreicht haben, können Sie sich darauf konzentrieren, bei dem Unbehagen „zu bleiben“, da sie es nicht mehr als unweigerlich zu dem nachfolgenden Unbehagen in ihrem Kopf führen wird.
Hoffe, das hilft, die besten Wünsche für Sie und Ihre Mutter.
Metta-Praxis, allen Wesen gegenüber ernsthaft, auswendig, in Aktion: Die heilende Kraft der Gebote . Sobald sogar die rechte Ansicht und das rechte Denken etabliert sind, gibt es kein Fallen mehr in niedrige Zustände und der Weg zur endgültigen Befreiung ist geöffnet.
Das ist übrigens der einzige Weg, die Güte seiner Mutter, Eltern zurückzuzahlen . Gut, wenn Sie es am besten versuchen und den Weg vor sich gehen, um es zu wissen. Mudita, NyomRobin.
Das könnte eine Antwort auf den Textteil sein. Was den Header angeht, passt er nicht wirklich zum Rest. Also vielleicht gut, wenn man teilt und zwei Fragen stellt.
Man hat eigentlich nicht wirklich ein Werkzeug, um andere zu "verändern", da Wesen zumindest Erben ihrer eigenen Handlungen sind. Viel Vertrauen in dich kann anderen helfen, das zu nehmen, was du gibst (und nur Gutes zu bieten). Wenn Sie gelernt haben, Gedanken zu lesen (vor allem Ihre eigenen), kann es hilfreich sein, es zu einem besseren Zeitpunkt bereitzustellen, aber auch dies hat seine Grenzen.
[Anmerkung: Dies ist ein Geschenk des Dhamma , das nicht für Handel, Einsätze, Austausch oder andere Gewinne gedacht ist, die dem Verfall unterliegen, und sollte gelöscht werden, wenn es nicht unter Dhamma-Bedingungen verschenkt werden darf.]