Warum hört Gott in Genesis 21:17 nur das Gebet des Jungen?

Das ist eine ausgezeichnete Frage. Die Antwort beinhaltet ein Problem mit vielen der englischen Übersetzungen, die Gen 21:17 so etwas wie die NASB wiedergeben: „Gott hörte den Jungen weinen …“

Das Verb, das hier mit „weinen“ übersetzt wird, ist קוֹל (qol), was einfach „Ton“ oder „Stimme“ bedeutet und nicht unbedingt „weinen“. Es kommt im AT über 500 Mal vor und wird sehr selten übersetzt oder impliziert sogar „weinen“ – meistens ist es einfach „Stimme“, z. 21:12, 16, 18, 26:5, 27:13, 27:22, 38, 27:43, 29:11, 30:6 usw. Daher gibt es keine Aufzeichnungen über das Weinen von Ismael.

Im Gegensatz dazu ist das für Hagar (v16) mit „weinen“ übersetzte Verb בָּכָה (bakah). Es kommt über 100 Mal vor und wird meistens mit „weinen“ oder „weinen“ wiedergegeben, z :14, 15, 46:29, 50:1, 17 usw. Übrigens ist Gen 21:16 das erste Beispiel, das wir in der Bibel haben, dass jemand weint/weint. Dies ist verständlich, da Hagars Arroganz (Gen 21:9, 10) wesentlich zu ihrer Situation beigetragen hatte.

So haben wir in Gen 21:16, 17 eine verzweifelte Mutter und einen Sohn in einer verzweifelten Situation. Die beiden reagierten unterschiedlich – Hagar klagte und weinte, während der Junge entweder betete oder versuchte, seine Mutter zu trösten; oder möglicherweise eine Kombination aus beidem. Wie auch immer, der Junge spricht und der Engel Gottes antwortet (Verse 17, 18).

Die Tatsache, dass der Engel Gottes auf die Stimme des Jungen reagierte, deutet darauf hin, dass er vielleicht ein einfaches kindisches Gebet um Hilfe gebetet hat – eine rührende Lektion für uns alle. Dies scheint durch eine weitere Subtilität bestätigt zu werden – Gott hört die Stimme des Jungen und spricht dann zu Hagar. Dies deutet darauf hin, dass Ismael zu Gott betete, um seine Mutter zu trösten, und Gott entsprechend reagierte.

Sehen wir uns den Kontext an, Genesis 21:

8 Das Kind wuchs und wurde entwöhnt, und an dem Tag, als Isaak entwöhnt wurde, hielt Abraham ein großes Fest. 9 Aber Sara sah, dass der Sohn, den Hagar, die Ägypterin, Abraham geboren hatte, spottete, 10 und sie sagte zu Abraham: „Geh weg von dieser Sklavin und ihrem Sohn !

Sarah erwähnte zuerst die Mutter, dann den Sohn.

denn der Sohn dieser Frau wird niemals das Erbe mit meinem Sohn Isaak teilen.“

11 Die Sache bekümmerte Abraham sehr, denn es ging um seinen Sohn. 12 Aber Gott sagte zu ihm: „Sei nicht so bekümmert wegen des Jungen und deiner Sklavin .

Gottes Perspektive war anders: zuerst der Junge, dann die Mutter.

Hören Sie auf alles, was Sarah Ihnen sagt, denn durch Isaak werden Ihre Nachkommen gezählt. 13 Ich werde auch den Sohn des Sklaven zu einem Volk machen, weil er dein Nachkomme ist.

An diesem Punkt wählte Gott den Jungen selbst aus.

14 Am nächsten Morgen nahm Abraham etwas zu essen und einen Schlauch Wasser und gab es Hagar. Er legte sie ihr auf die Schultern und schickte sie dann mit dem Jungen weg. Sie machte sich auf den Weg und wanderte in der Wüste von Beersheba.

15 Als das Wasser aus der Haut verschwunden war, legte sie den Jungen unter einen der Büsche. 16 Dann ging sie weg und setzte sich etwa einen Bogenschuss entfernt hin, denn sie dachte: „Ich kann nicht zusehen, wie der Junge stirbt.“ Und als sie dort saß, fing sie an zu schluchzen.

17Gott hörte den Jungen weinen,

Gottes Fokus war der Junge, aber es bedeutete nicht, dass Gott Hagars Angst nicht hörte.

und der Engel Gottes rief Hagar vom Himmel zu

Im Gegenteil, Gott schenkte Hagar Aufmerksamkeit.

und sagte zu ihr: „Was ist los, Hagar? Fürchte dich nicht; Gott hat den Jungen weinen gehört , als er dort lag.

Gott versicherte Hagar, dass er den Schrei ihres Sohnes gehört hatte. Hagar hatte keine Beschwerde darüber, dass Gott ihren Schrei ignorierte, weil er es nicht tat.

18 Hebe den Jungen hoch und nimm ihn bei der Hand, denn ich werde ihn zu einem großen Volk machen.

Wieder stand der Junge im Mittelpunkt.

19Da öffnete ihr Gott die Augen und sie sah einen Wasserbrunnen. Also ging sie hin und füllte den Schlauch mit Wasser und gab dem Jungen zu trinken.

Auch Hagar konzentrierte sich auf den Jungen.

20 Gott war bei dem Jungen , als er aufwuchs. Er lebte in der Wüste und wurde Bogenschütze. 21Als er in der Wüste Paran lebte, besorgte ihm seine Mutter eine Frau aus Ägypten.

Warum hört Gott in Genesis 21:17 nur das Gebet des Jungen?

Im Gegenteil, Gott hörte den Schrei sowohl der Mutter als auch des Sohnes. An diesem Punkt konzentrierte sich Gott jedoch auf den Jungen und nicht auf die Mutter. Hagar beklagte sich darüber nicht und wurde durch den Engel Gottes und die wundersame Versorgung mit Wasser getröstet.

Es gibt mehrere merkwürdige Dinge an dieser Passage.

Zuerst weint die Frau mit einem Kind ( yeled ), aber Gott sagt, er höre die Stimme des jungen Mannes ( na'ar ). Yeled ist ein vorpubertäres Kind, aber na'ar ist ein postpubertärer junger Mann im heiratsfähigen Alter.

Na'ar kann verwendet werden, um sich auf Männer und Frauen zu beziehen, und wenn es sich auf eine Frau bezieht, wird es oft als "Jungfrau" übersetzt, aber wenn es sich auf einen Mann bezieht, wird es oft als "junger Mann" übersetzt, in beiden Fällen ist der Kontext die einer heiratsfähigen Person.

Gott hörte also nicht nur die Stimme Ismaels, der nichts sagte, sondern er hörte die Stimme des Mannes, der Ismael werden sollte.

In dieser Passage befanden sich die Übersetzer in einem kleinen Dilemma, da Ishmael eindeutig ein Kind und kein junger Mann war, also übersetzten sie na'ar als „Junge“, um zu versuchen, die Widersprüchlichkeit zu verbergen. Aber dabei vertuschen sie, was eindeutig eine Prophezeiung ist:

Gen 21.17 LEB

Und Gott hörte den Schrei der [Na'ar] und der Engel Gottes rief Hagar vom Himmel zu und sagte zu ihr: „Was ist mit Hagar los? Fürchte dich nicht, denn Gott hat den Schrei der [Na'ar] von dort gehört, wo er ist .

Dieser Satz von wo er ist: בַּאֲשֶׁ֥ר הוּא־שָֽׁם׃ ist wörtlich „in dem er da ist“. Das heißt, Gott hörte die Stimme des Mannes in Hagars Schrei. Als Hagar aufschrie, hörte Gott die Stimme des Sohnes.

Indem er ihn na'ar nennt , steht Ismael in Gottes Augen an der Schwelle, der Vater vieler Nationen zu sein, genauso wie in Gottes Augen Hagar die Mutter von Ismael ist, die keinen Mangel hat, und keine verängstigte Magd, die herumläuft verdursten.

Warum steht Ismael an der Schwelle – was ist noch nötig, damit Ismael tatsächlich eine große Nation wird? Ich denke, dass Hagars Augen geöffnet werden müssen. Sobald ihre Augen geöffnet sind, ist sie in der Lage, ihm eine Frau zu finden. Also öffnet Gott ihre Augen, um Ismael zu erlauben, eine Braut zu haben. Die Perikope endet mit Gen 21,21 (LEB)

Und er lebte in der Wildnis von Paran. Und seine Mutter nahm ihm eine Frau aus dem Land Ägypten.

Das ist genau wie die Geschichte von Jakob, ihm mussten die Augen geöffnet werden, damit er Gott sah, um Israel zu werden. Israel bedeutet „sie/er, der Gott sieht“. Sowohl die Geschichten von Jakob, der im Dunkeln ringt (wo man es nicht sehen kann, aber sein Name ändert sich im Morgengrauen in Israel) und Hagars Klagen in der Wüste waren der Prozess, durch den Gott ihnen die Augen öffnete. Es ist immer eine gewisse Anstrengung erforderlich.

Es ist also nicht so, dass Gott Hagars Weinen ignorierte, er antwortete ihr, indem er ihr die Augen öffnete, aber er antwortete ihr nicht, weil sie weinte, er antwortete ihr wegen des Sohnes . In ähnlicher Weise öffnete Gott Jakob die Augen wegen der Verheißung, die er Abraham gab, dass der Messias aus seinem Samen kommen würde. Um des Messias willen, damit der Sohn eine Braut haben kann, öffnet Gott die Augen. Das ist die Botschaft der Geschichte.

Ein andermal hat Gott sie erhört:

NWT „Genesis 16:11 „Jehovas Engel fügte hinzu: „Hier bist du [Hagar] schwanger, und du wirst einen Sohn gebären, und du sollst ihn Ismael nennen, denn Jehova hat dein Elend erhört.“

Es scheint so zu sein, wie die Situation ist und was Gott zu jeder Zeit an die erste Stelle gesetzt hat. Dies zeigt Gottes Fürsorge für Menschen zu jeder Zeit aus verschiedenen Gründen.

Der Junge war direkt ein Same Abrahams und hatte eine Verheißung Gottes.

Genesis 21:13

Und ich werde euch auch den Sohn der Sklavin zum Volk machen, weil er euer Nachkomme ist.“

Deshalb hörte Gott die Stimme des Jungen, weil in naher Zukunft eine Nation aus ihm hervorgehen würde. Gott konnte nicht zulassen, dass sein Versprechen an Abraham vor der Erfüllung starb.

Ich las diese Geschichte: Ich sah, wo Gottes Fokus auf dem Jungen lag, und ich fragte mich, warum Gott dem Jungen so viel Aufmerksamkeit schenkte als der Frau, einfach weil Hagar in Vers 16 von Genesis 21 nicht sagte: „Lass mich nicht sehen den Tod meines Kindes, sagte sie: "Lass mich den Tod des Kindes nicht sehen. Sie erkannte ihn nicht als ihr Kind, wie es eine Mutter getan hätte. Auch die Bibel (King James Version) sagt: „Sie erhob ihre Stimme und weinte; weinte bedeutet tränennass. Aber Gott hörte die Stimme des Kindes, vielleicht, weil er von Herzen beten konnte in Bezug auf die Situation, in der sie sich beide befanden … Es ist das Herz, das Gott bewegt, nicht wahr?“ Sandris 30. August, 21. August

Ich las diese Geschichte: Ich sah, wo Gottes Fokus auf dem Jungen lag, und ich fragte mich, warum Gott dem Jungen so viel Aufmerksamkeit schenkte als der Frau, einfach weil Hagar in Vers 16 von Genesis 21 nicht sagte: „Lass mich den Tod nicht sehen Von meinem Kind sagte sie: „Lass mich den Tod des Kindes nicht sehen.“ Sie erkannte es nicht als ihr Kind an, wie es eine Mutter getan hätte.

Auch die Bibel (KJV) sagt, „dass sie ihre Stimme erhob und weinte“; geweint bedeutet nass von Tränen. Aber Gott hat die Stimme des Kindes gehört, vielleicht, weil er von Herzen wegen der Situation, in der sie sich beide befanden, gebetet haben könnte. Es ist das Herz, das Gott bewegt, nicht wahr?

Im Königreich geht es um Gnade, der Fokus liegt nicht auf dem Jungen, heute weint die Welt, Gott ist allmächtig/allwissend. Hagar war eine Referenz. Gott rief ihren Namen, sprach zu ihr, öffnete ihr die Augen und wies sie an das lebendige Wasser des Lebens. Gläubige sollten eine Beziehung zu Gott suchen, nicht nur weinen und sich jeden Tag beklagen. Ich möchte die Stimme des Heiligen Geistes hören.

Ich freue mich, meinen Beitrag zu diesem Thema zu leisten.

Die Antwort ist einfach – der Bund ist immer mit dem Samen. Der Same Abrahams (der einen Bund mit Gott hatte) war Ismael, nicht Hagar.

Von der Genesis bis zur Offenbarung folgt Gott dem Bund. Ein bloßer „Wunsch“ von Ismael, dem Samen des Bündnisses, klingt lauter als der Ruf eines Menschen ohne Bündnis auf dem Thron.

Heute haben wir einen Blutsbund durch Jesus Christus, der Grund, warum wir in seinem Namen beten und warum wir mutig zu seinem Thron (im Gebet) kommen können.

Das bedeutet nicht, dass Gnade für diejenigen ohne Bündnis nicht verfügbar ist. In Apostelgeschichte 10 stand Kornelius Gnade zur Verfügung, und er wurde auf „den Weg“ gelenkt – das ist der neue Bund.

Das Königreich priorisiert immer den Bund.

Gott segne