Kann צָוָה in Genesis „Ladung geben“ bedeuten?

Die meisten englischen Übersetzungen sagen so etwas wie:

Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen;

Das Hebräische sagt:

ויצו יהוה אלהים על־האדם לאמר מכל עץ־הגן אכל תאכל

Es scheint, dass וַיְצַו֙ mit „übergab die Verantwortung“ übersetzt werden sollte, da in Adam die Verantwortung übertragen wurde, zu wählen, was er tun wollte. Laut NAS Exhaustive Concordance bedeutet צָוָה:

Wortherkunft: ein Prim. Wurzel

Definition: beauftragen, beauftragen , befehlen, befehlen

NASB Translationç ernennen (1), ernennen (4), ernennen (1), beschuldigen (5), beschuldigen (17), beschuldigen (1) , befehlen (56), befohlen (332), Kommandant (1), befehlen (18 ), Befehle (6), beauftragen (3), beauftragen (4) , begehen (1) , gab einen Befehl (1), gab ihnen einen Auftrag (1) , gab Befehl (2), gab Befehl (2), gab befiehlt (2), gibt seine Ladung (1), gibt dir Befehl (1), gibt dir Ladung (1) , erteilt Befehle (3), erteilt (1), erteilt einen Befehl (1), erteilt ihm einen Befehl ( 1), Befehl gegeben (1), Befehl gegeben (1), erteilt (1), befohlen (1), Befehl erteilt (2), gelegt (1), niedergelegt (1), ordiniert (4) , Befehl ( 4), bestellt (5), aufgegeben (1), gesendet (1), seine Bestellung aufgegeben (1), Ihre Bestellung aufgegeben (2).

Dies würde bedeuten, dass der Vorwurf, „nicht davon zu essen“, eigentlich eher eine Warnung als ein Gebot war.

YLT sagt:

„Und Jehovah Gott legte dem Mann eine Anklage auf , indem er sprach: ‚Von allen Bäumen des Gartens, die du isst, sollst du essen;‘“

Und die NLT geht noch weiter und sagt:

Aber Gott, der Herr, warnte ihn: „Von allen Bäumen im Garten darfst du frei essen,

Laut dem Wörterbuch von Merriam-Webster bedeutet das Verb Charge:

(einer Person oder Gruppe) eine Aufgabe oder Verantwortung übertragen: (einer Person oder Gruppe) die Verantwortung für etwas übertragen

Das würde bedeuten, dass Genesis 3:17 sagt:

Und zu Adam sagte Er: Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast und von dem Baum gegessen hast, für den ich dich verantwortlich gemacht habe, und gesagt hat: Iss nicht davon, verflucht ist der Boden um deinetwillen (Nutzen).

וּלְאָדָ֣ם אָמַ֗ר כִּֽי־שָׁמַעְתָּ֮ לְקֹ֣ול אִשְׁתֶּךָ֒ ַתֹּ֙אכַל֙ ַתֹּ֙אכַל֙ מִן־הָעֵ֔ץ אֲשֶׁ֤ר צִוִּיתִ֙יךָ֙ לֵאמֹ֔ר תֹאכַ֖ל תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ אֲרוּרָ֤ה הָֽאֲדָמָה֙ בַּֽעֲבוּרֶ֔ךָ בְּעִצָּבֹון֙ תֹּֽאכֲלֶ֔נָּה כֹּ֖ל יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ בַּֽעֲבוּרֶ֔ךָ בְּעִצָּבֹון֙ תֹּֽאכֲלֶ֔נָּה כֹּ֖ל יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ

Und Genesis 3:11 sagt:

Und Er sagte: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Von dem Baum, für den ich dir aufgetragen habe, dass du nicht essen sollst, hast du davon gegessen?

וַיֹּ֕אמֶר מִ֚י הִגִּ֣יד לְךָ֔ כִּ֥י עֵירֹ֖ם אָ֑תָּה הֲמִן־הָעֵ֗ץ אֲשֶׁ֧ר צִוִּיתִ֛יתִ֛ לְבִלְתִּ֥י אֲכָל־מִמֶּ֖נּוּ אָכָֽלְתָּ

Es gibt mehrere Fälle, in denen צָוָה unmöglich "Befehl" bedeuten kann, weil kein Befehl gegeben wird. Im Deuteronomium wird genau dieselbe Form verwendet:

„Und er gab Josua, dem Sohn Nuns , einen Auftrag (Verantwortung) und sprach: Sei stark und mutig! Denn du wirst die Kinder Israel in das Land bringen, das ich ihnen geschworen habe, und ich werde mit dir sein. " Deuteronomium 31:23

וַיְצַ֞ו אֶת־יְהֹושֻׁ֣עַ בִּן־נ֗וּן וַיֹּאמֶר֮ חֲזַ֣ק וֶֽאֱמָץ֒ כִּ֣י אַתָּ֗ה תָּבִיא֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֣עְתִּי לָהֶ֑ם וְאָנֹכִ֖י אֶֽהְיֶ֥ה עִמָּֽךְ

(Bitte sehen Sie Numeri 27:19-23 , Nehemia 7:2 und 2 Samuel 6:21 für ein paar weitere Beispiele)

Ist es möglich, dass צָוָה in 1. Mose 2:16, 3:11 und 3:17 „beauftragt“ bedeutet?

Das fühlt sich an wie eine ziemlich sinnlose Gänsejagd. Auch wenn man dieses Fragment in die weichstmögliche Sprache kleidet, ändert sich die zwangsläufige Schlussfolgerung aus dem Kontext der Passage nicht wirklich. Es scheint mir auch, dass Sie die Implikationen des englischen "jemanden mit etwas belasten" nicht verstehen. In keiner möglichen Wiedergabe (selbst wenn Sie „beschuldigt“ oder „gewarnt“ verwendet haben) bleibt Adam als freier Agent übrig, um seine eigene Version von richtig und falsch im Fall des Essens/Nichtessens vom Baum zu definieren. Was könnte möglicherweise über dieses spezielle Wort gesagt werden, das die Bedeutung des Abschnitts für Sie ändern würde?
@Caleb Ich glaube nicht, dass Adam ein "Free Agent" war. Ich glaube, Adam hat „kein Gebot von Gott gebrochen“ und deshalb nicht gesündigt. Hilft das zu klären, warum ich frage?
Weder YLT noch NLT bedeuten das, was sie bedeuten sollen. Das YLT bedeutet immer noch, dass Gott es ihm befohlen hat. Die NLT mildert es aus Gründen, die ich nicht kenne, zu einer Warnung ab, aber beides bedeutet nicht, dass Gott Adam die Verantwortung übertragen hat.
@curiousdannii Warum bedeutet "legt eine Gebühr auf" nicht "legt eine Verantwortung auf", da "Anklage" das bedeutet? Charge bedeutete ursprünglich „eine materielle Last“, also ist es auch so, als würde man sagen „legt eine Last auf“. Und das bedeutet צָוָה auch in den anderen bereitgestellten Versen. Die NLT sagt „Warnung“, und genau das meine ich; eine Warnung und kein Befehl.
@anonymouswho Ich dachte, Sie dachten, der Vers bedeutete, dass Gott Adam eine Ladung gab, dh das Gefühl der Ladung der delegierenden Autorität.
@anonymouswho Was denkst du, würde "Warnung" in diesem Zusammenhang bedeuten? Es fühlt sich an, als ob Sie versuchen, sich aus etwas herauszuwinden, das aus dem Kontext offensichtlich ist. Sie können das Wort Warnung verwenden, wenn Sie möchten, aber Adam war Gott immer noch ungehorsam. Eine „Warnung, nicht etwas zu essen“ vs. „eine Aufforderung, etwas nicht zu essen“ vs. „ein Befehl, etwas nicht zu essen“ unterscheiden sich nicht materiell, und der Versuch, ihnen unterschiedliche Implikationen zu geben, wird durch den Kontext eindeutig widerlegt. Jeder Versuch, Adams Handlungen angesichts des unmittelbaren Kontexts der Passage nicht zu einer Sünde zu machen, wäre fruchtlos.
@curiousdannii Das tue ich, aber deshalb glaube ich, dass es eine Warnung ist. Es ist der Unterschied zwischen „Fass das Feuer nicht an“ und „Ich befehle dir, das Feuer nicht anzufassen“. Gott sagt: „Ich gebe dir Vollmacht/Ich übertrage dir die Verantwortung/Ich lege dir diese Bürde auf, von jedem Baum zu essen. Aber vom Baum der Erkenntnis, iss nicht, denn an dem Tag, an dem du es tust, wirst du sterben.“ Das ist eine Warnung. Das bedeutet nicht, dass Adam einen „freien Willen“ hat und es bedeutet nicht, dass Adam gesündigt hat. Es bedeutet nur, dass Gott ihn gewarnt hat, aber er hat die Warnung nicht beachtet; so wie Gott es die ganze Zeit gewollt hat.
@anonymouswho Es macht keinen Sinn, einen Schrägstrich zwischen "Ich gebe dir Autorität" und "Ich lege dir diese Last auf" zu setzen, als ob es unterschiedliche Arten wären, dasselbe zu sagen. Und es gibt viel weniger Unterschied zwischen „Berühre das Feuer nicht“ und „Ich befehle dir, das Feuer nicht zu berühren“ als zwischen beiden und „Ich gebe dir Vollmacht“.
@Caleb Der unmittelbare Kontext geht über den Rahmen dieser Frage hinaus. Wenn Sie mit uns reden möchten, wir haben dies im Upper Room von Christianity.SE besprochen. Außer diesem einen Wort sehe ich nichts, was darauf hindeutet, dass Adam gesündigt hat.
@curiousdannii Sie sind verschiedene Arten, dasselbe zu sagen, nämlich charge . Wenn Sie jemandem Autorität geben, haben Sie ihm Verantwortung übertragen. Wenn Sie jemanden für etwas verantwortlich machen, legen Sie diese Last auf ihn. Es gibt einen großen Unterschied zwischen „Fass das Feuer nicht an“ und „Ich befehle dir, das Feuer nicht anzufassen“. Wenn du eine Warnung ignorierst, dann bekommst du einfach das, was zu dir kommt. Wenn Sie einem Befehl nicht gehorchen, bekommen Sie, was zu Ihnen kommt UND Sie werden bestraft.
@anonymouswho "Berühre das Feuer nicht" ist ein Imperativ und wird funktional einem Befehl viel ähnlicher angesehen als einem Vorschlag oder einer Warnung. Aber ich glaube nicht, dass einer von uns den anderen überzeugen wird.
Sie zitieren die zweite einfache Definition von Merriam Webster , ignorieren aber die vollständige zweite Definition direkt darunter: (2a) ihm eine Aufgabe oder Verantwortung aufzuerlegen <ihm die Aufgabe zu übertragen, einen neuen Treffpunkt zu finden>; (2b) mit Autorität zu befehlen, zu instruieren oder zu ermahnen <ich beauftrage dich, nicht zu gehen>; (2c) eines Richters – um (einer Jury) eine Anklage zu erteilen .
@Bʀɪᴀɴ Ja, ich habe die 2. Definition verwendet, weil die erste Definition die archaische Nutzung und Elektrizität betraf. Die zweite Definition war die einzig relevante, und die erste relevante Definition der Aufgabe ist „Auferlegung einer Aufgabe oder Verantwortung“. Ich habe auch Beispiele hinterlassen, die zeigen, dass צָוָה ohne Befehlsanweisungen verwendet wird, also kann Befehl nicht die richtige Übersetzung sein; Auch kann „Anklage“ in diesen Versen nicht als Synonym für Befehl verwendet werden.
@anonymouswho Es gibt einige Kontexte, in denen keine spezifischen Anweisungen gegeben werden und "Anklage" der angemessene Sinn ist. Aus diesem Grund führen hebräische Wörterbücher (keine Konkordanzen, die Sie nicht anstelle von Wörterbüchern / Lexika verwenden können) "Ladung" als einen der Sinne auf. Aber das unterstützt nur die traditionelle Interpretation, weil Gen 2:16 den spezifischen Befehl gibt, der befohlen wird.
@curiousdannii Genesis 2:16 sagt, dass Gott Adam beauftragt hat, "frei von jedem Baum im Garten zu essen", und das "aber" wird hinzugefügt, nachdem die "Anklage" gegeben wurde. Für 1. Mose 3:17 übersetzen NIV, NASB, HCSB, ISV und NET אֲשֶׁ֤ר als „worüber“ und YLT sagt „bezüglich dessen“. Dasselbe Wort wird in 3:11 verwendet, aber keine der Übersetzungen ist konsistent. „Concerning“ und „about“ bedeuten „im Zusammenhang mit“. Wenn Gott Adam also fragt, ob er von dem Baum gegessen hat, für den er „nicht essen“ befohlen hat, sagt er nicht, dass „nicht essen“ die Anklage war, sondern dass der Baum einer der Bäume war, für die Gott Adam befohlen hat.
@curiousdannii „Und Gott sprach: Siehe, ich habe dir jedes samentragende Kraut gegeben, das auf der Oberfläche der ganzen Erde ist, und jeden Baum, in dem die Frucht eines samentragenden Baumes ist ; für dich soll es sein Fleisch." Genesis 1:29

Antworten (2)

Die Wurzel צוה erscheint 221 Siehe Kommentare unten mal im AT in 109 verschiedenen Kapiteln. Etwa 70 Prozent sind im Pentateuch. Die Wurzel erscheint in mehreren verschiedenen grammatikalischen Konstrukten, sowohl in Substantiv- als auch in Verbformen und als Teil von Redewendungen.

In allen Fällen ist die Bedeutung des Wortes dieselbe, "Befehl" (als Substantiv oder Verb) oder "Befehl". Der Sinn der Bedeutung ist in allen Fällen zwingend.

In 1. Mose 2:16 ist ויצו die biblische Zeitform „future past“ (עתיד מהופך), die als transitives Verb verwendet wird, mit der Präposition „on“ (על) vor dem Objekt „the man“ (האדם).

Die Verwendung von „ernannt“ oder „beauftragt“ ist als Übersetzung in Kontexten gerechtfertigt, in denen ein hebräisches Idiom die Sprache von „befehle [jemand] auf [etwas]“ (צו..על) oder „[jemand] wird befohlen auf [ etwas]" klingt für englische Ohren seltsam oder könnte verwirren, wie in Nehemia 7:2 und 2 Samuel 6:21. Dies ist wahrscheinlich die beste Wahl für die englische Übersetzung in diesen Fällen, aber sie verlieren den klaren Sinn für „Befehl“, den Sie vom Hebräischen bekommen.

In 1. Mose 2:16 wird die Sprache „befahl dem Mann , der sagt …“, gefolgt vom Inhalt des Befehls , nicht „befahl dem Mann im Garten “, also ist die Bedeutung klar, Gott gibt einen Befehl, keinen Termin machen. Noch deutlicher wird der beabsichtigte Sinn in der Fortsetzung, wenn der Mann übertritt.

Es ist ein Fehler, die Interpretationslizenz zu verwenden, die Übersetzer benötigen, wenn sie leicht unterschiedliche Übersetzungen eines bestimmten Wortes für eine bestimmte Redewendung geben, um diese unterschiedlichen Übersetzungen in einem anderen, anderen Kontext erneut zu lesen. Zum Beispiel wird in Numeri 27:19-23, der http: //biblehub.com-Übersetzung von יִשְׁמְע֔וּ, „sie werden zuhören“ (im Sinne von „zuhören und sich zu Herzen nehmen“) in Vers 20 übersetzt als „ sei gehorsam". Das ist eine ausgezeichnete, wirtschaftliche, bildliche Übersetzung, aber weit entfernt vom wörtlichen Sinn. Sie können dann an anderen Stellen, an denen Sie ישמעו finden, "gehorsam" nicht verwenden, es sei denn, die Redewendung ist dieselbe.

Danke für die Antwort. Bitte lassen Sie mich sicherstellen, dass ich Sie richtig verstehe. Wollen Sie damit sagen, dass צָוָה in seltenen Fällen „ernannte Verantwortung für“ oder „übergab Verantwortung“ bedeuten kann , aber nur, wenn „Befehl“ im Kontext keinen Sinn ergibt?
@anonymouswho [Es gibt eine Ungenauigkeit in meinem Beitrag, da die eigentliche hebräische Wurzel von צו eigentlich צוה ist.] Die Bedeutung ist in allen Fällen "Befehl". Das Problem besteht darin, Redewendungen wie „[jemanden] zu [irgendeiner Institution] zu befehlen“ zu übersetzen, die bei wörtlicher Übersetzung im Englischen nicht klar sind, und wie man diese von der Redewendung „[jemanden] zu [einem Thema] befehlen“ unterscheidet ], was oft auf ein Verbot hinweist. Der Sinn von "Befehl" bleibt bestehen, aber es ist möglicherweise nicht möglich, dies in dem Begriff zu vermitteln, der für eine Übersetzung am besten geeignet ist. Ihr OP hat mich wirklich dazu gebracht, sorgfältig darüber nachzudenken.
Danke für das Aufklären. Wie würden Sie Nehemia 7:2 interpretieren? Ich habe Schwierigkeiten zu erkennen, wie „[jemand] zu [einem Thema] befehlen“ auf diesen Vers angewendet werden kann.
@anonymouswho Unter Beibehaltung der Wortreihenfolge des masoretischen Textes lautet Nehemia 7:2: "Und ich befahl Hanani, meinem Bruder, und Hananyah (dem Kommandanten der Zitadelle) auf Jerusalem ...". In höflichem Englisch bedeutet dies "Ich habe meinen Bruder Hanani und den Kommandanten der Zitadelle, Hananyah, als Verantwortliche für Jerusalem eingesetzt...". Das Hebräische klingt etwas direkter, wie ein Militärgouverneur, der ein Kommando gibt.
Es tut mir leid, ich habe Probleme zu verstehen, was "[jemanden] auf [etwas] befehlen" bedeutet. Es scheint, dass Nehemia 7:2 sagen sollte: "Und ich habe Hanan und Hananja die Verantwortung über Jerusalem übertragen....". Genesis 2:16 sollte also sagen: „Und befahl, YHVH Gott, über den Menschen“ oder „Und bestimmte die Verantwortung, YHVH Gott, über den Menschen und sprach …“. Könnten Sie bitte klarstellen, was „befehlen“ bedeutet und wie es sich von „ernannte Verantwortung über“ unterscheidet?
@anonymouswho Die Wortstellung des Hebräischen in Nehemia 7:2 lautet „befehle [jemand] über [etwas, das einen Kommandeur braucht]“, was bedeutet „[jemanden] zum Kommandeur von [etwas] zu machen“. In Gen 2:16 ist es „Befehl an [jemanden] zu sagen [etwas zu tun/nicht zu tun]“ und bedeutet „[jemand] befohlen bezüglich [etwas]“. Der Unterschied besteht darin, wo „an“ im Satz steht und worauf es sich bezieht Gen 2:16 hätte auch geschrieben werden können „befahl [jemandem] zu sagen [etwas], ohne „on“ (aber mit dem hebräischen direkten Objektpartikel „et“, das stattdessen nicht übersetzt wird). Die Bedeutung wäre die gleiche, aber weniger eindringlich. HTH.

Ist es möglich, dass צָוָה in 1. Mose 2:16, 3:11 und 3:17 „beauftragt“ bedeutet?

Nun, natürlich ist es möglich. Schließlich, um es mit den Worten von Francis Bacon zu sagen: „ Ein Mann glaubt lieber, was er für wahr hält “

Wenn eine Person glauben würde, dass "Adam kein Gebot von Gott gebrochen hat", dann wäre dies eindeutig ihre bevorzugte Position, und wir würden Zeuge dafür sein, wie sie sich bemüht, Beweise und Meinungen zu sammeln, um dies zu unterstützen.

Hier ist jedoch die Sache: Eine Anklage oder ein Gebot oder eine Warnung oder eine Anweisung, etwas zu tun oder zu unterlassen, ist nur ein Ausdruck der Freude eines Souveräns . Eltern sind souverän über ihre kleinen Kinder, Lehrer über Schüler, Arbeitgeber über Angestellte, Regierungen über Bürger, Gott über Menschen, um nur einige Beispiele für solche Souveräne zu nennen.

Wenn nun eine souveräne Lustbekundung (Auftrag/Gebot/Warnung/Anweisung/usw.) ausgesprochen wird, dann muss jedes Mitglied des souveränen Bereichs (Haus/Klassenzimmer/Arbeitsplatz/Gemeinde/Schöpfung/usw.) abwägen, ob es so ist ist ihr Vergnügen, das Vergnügen des Souveräns oder ihr eigenes zu verfolgen. Aus der Erzählung geht ziemlich klar hervor, dass die Schlange, Eva und Adam ihrem eigenen Vergnügen nachgingen, im Gegensatz zu Gottes.

Die allererste Verwendung des Wortes Sünde in der KJV ( Strong's H2403 ) findet in einem Gespräch zwischen Gott und Kain statt. Hier ist meine Darstellung davon:

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

„ Wenn du es nicht gut machst, kauert die Sünde vor der Tür. Ihr Verlangen gilt dir, und sie wird dich durch sie beherrschen. “

Also, was ist das Verlangen der Sünde? Die Antwort ist glasklar: dass Sie Ihr eigenes Vergnügen verfolgen, im Gegensatz zu dem des Souveräns.

Dies brachte Kain zu Fall und vor ihm Eva und Adam.

Fazit

Adam sündigte, als er sich entschloss, im Einklang mit seinem eigenen Wohlgefallen zu handeln, im Gegensatz zu Gottes, ungeachtet dessen, wie Gottes Wohlgefallen ausgedrückt wurde.

Wählen Sie also ein beliebiges englisches Wort für צָוָה, es ändert nichts an Adams Schuld.

Woher kommt „davon werdet ihr regiert“? Sie vokalisieren das Qal zu einem (ansonsten bestätigten) Nifal ?
Es heißt wörtlich: "und du / regiere sie / dadurch" oder "dadurch wird sie dich regieren" oder "dadurch wirst du regiert". Ich habe den Text gemalt, damit Sie die Vereinbarung sehen können.
Danke für die Antwort. Ich denke, Sie sagen "Ja", aber auf eine Weise, die immer noch darauf hindeutet, dass Adam gesündigt hat. Ich muss widersprechen, dass eine „Warnung“ automatisch „Ausdruck der Freude eines Souveräns“ ist. Im Zusammenhang mit dieser Geschichte glaube ich, dass der „Ausdruck souveräner Freude“ offenbart wurde, als Gott sagte: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, nach unserem Ebenbild (1:26). Dann heißt es: „Also schuf Gott den Menschen nach seinem Bild (1:27)“ Beachten Sie, dass Gott den Menschen nach Seinem Bild bereitet, aber es sagt nichts über Sein „Ebenbild“ aus. Nachdem Adam gegessen hat, sagt Gott: „Siehe, der Mensch ist wie einer von uns geworden (3:22)“ .
In Bezug auf Kain halte ich es für sehr relevant, dass der erste Gebrauch von „Sünde“ mit ihm in Verbindung gebracht wird. Nachdem Kain gesündigt hatte, sagte Gott: „Und jetzt bist du verflucht“. Nachdem Adam gegessen hatte, sagte Gott: „Verflucht ist die Erde um deinetwillen “.
@enegue-- Nein, so steht es nicht (wörtlich oder anders).
Kann צָוָה in Genesis „Ladung geben“ bedeuten?
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