Stellt die Verwendung von אֶחָד auf Hebräisch im Alten Testament Einheit dar?

In einigen Fällen wird אֶחָד verwendet, um Einheit zu beschreiben, sowohl das Zusammenbringen als auch den Zustand der Einheit.

Das Wort ist ein bestimmendes Merkmal im Schma:

שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה אֶחָֽד

Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einzig. (Deuteronomium 6:6 ESV)

Hier vereint es YHVH und Elohim: יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה. „Eins“ könnte der Name oder Elohim einzeln oder in Kombination als YHVH-Elohim oder Elohim-YHVH sein. Da alle den Wahren Gott identifizieren, sind sie auch kollektiv Eins.

Während nichts im Deuteronomium oder in anderen liturgischen Passagen darauf hindeutet, dass dem Schma ein Platz von zentraler theologischer Bedeutung eingeräumt werden sollte, wurde es in der späten Zeit des Zweiten Tempels als das größte Gebot zitiert ¹ . Die Aufzeichnung des Schma im Neuen Testament spiegelt auch die Einheit wider:

Und einer der Schriftgelehrten kam und hörte sie miteinander reden und merkte, dass er ihnen gut geantwortet hatte, und fragte ihn: Welches ist das erste Gebot von allen? Jesus antwortete: „Das Wichtigste ist: ‚Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einzig. (Markus 12:28-29 ESV)

Das neutestamentliche Zitat des Schemas vereint Herrn und Gott auf ähnliche Weise: Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστιν.

Ich glaube, das beste Beispiel für Einheit findet sich in der ersten Verwendung von אֶחָד. 1. Mose 1,5 verwendet das Wort im Zusammenhang mit „Tag“ und „Nacht“, wobei die natürliche Welt als Beispiel dient:

Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der erste Tag י֥וֹם אֶחָֽד. (ESV)

Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, eines Tages י֥וֹם אֶחָֽד. (NASB)

אֶחָד ist sowohl der erste Tag als auch ein Tag. Es ist der Tag, der den ersten Beweis für Gottes Schöpfungswerk markierte. Gleichzeitig ist es ein einziger Tag in Gottes Schöpfungsprozess.

Ein Aspekt der Natur der Einheit wird im Kontext von י֥וֹם אֶחָֽד vermittelt. Licht wurde „Tag“ genannt und Dunkelheit wurde „Nacht“ genannt. י֥וֹם אֶחָֽד besteht aus einer Zeit von Licht und Dunkelheit. Mit anderen Worten, אֶחָֽד vereint die Dunkelheit und das Licht in einer einzigen Zeitspanne. Wie hier angemerkt, hat die Verschiebung zwischen Kardinal- und Ordnungszahlen in 1. Mose 1 eine Bedeutung? Sie würden erwarten, in Vers 5 רִאשֹׁ֔ון anstelle von אֶחָֽד zu sehen. Aber während רִאשֹׁ֔ון den ersten Tag korrekt beschreiben würde, lässt es die Möglichkeit offen, dass nur die Lichtperiode berücksichtigt wird. Ein Aspekt der Einheit von אֶחָֽד ist also, dass es zwei Dinge zusammenbringt, die unabhängig voneinander Bedeutung haben.

Eine andere Verwendung von אֶחָֽד gibt ein ähnliches Beispiel:

Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten, und sie werden ein (אֶחָֽד) Fleisch werden. (Genesis 2:24 LUT)

Wie am ersten Tag beschreibt אֶחָֽד eine Einheit, die zwei gleichermaßen unabhängige und für sich stehende Menschen zusammenführt und dies auf eine Weise, die auch etwas Einzigartiges beschreibt.

In Genesis 1:5 fügt אֶחָֽד der Einheit Kontinuität hinzu:

Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, eines Tages י֥וֹם אֶחָֽד. (NASB)

Eines Tages wird י֥וֹם אֶחָֽד erst erkannt, nachdem es eine zweite Dunkelheitsperiode gibt und eine neue Lichtperiode beginnt. Da ein Tag sowohl Dunkelheit als auch Licht enthält, ist er vollständig, wenn die nächste Periode der Dunkelheit beginnt. So wie man erwarten würde, dass der erste Tag als רִאשֹׁ֔ון beschrieben wird, würde man erwarten, dass der erste Tag endet und der zweite Tag mit dem Einsetzen der nächsten Dunkelheit beginnt. י֥וֹם אֶחָֽד wird jedoch erst beschrieben, wenn sowohl die Dunkelheit als auch das Licht des nächsten Tages bestätigt sind:Die Beschreibung von י֥וֹם אֶחָֽד nach dem Morgen erkennt die Realität, die der Zyklus wiederholt. Das vermittelt Kontinuität. Das heißt, ein Tag ist nicht nur eine Zeit der Dunkelheit und des Lichts; es verbindet auch die nächsten dunklen und hellen Perioden; Der einzelne Ausdruck beschreibt eine vereinte Periode von Dunkelheit und Licht auf eine Weise, die Kontinuität mit den nächsten Perioden von Dunkelheit und Licht beinhaltet.

Im Fall von 1. Mose 1:5 bringt אֶחָֽד also nicht nur zusammen, was als unterschiedlich angesehen werden könnte, um etwas Einzigartiges für sich zu schaffen, es tut dies auf eine Weise, die Kontinuität sowohl mit den verschiedenen Elementen (Dunkelheit und Licht) als auch vermittelt wie sie zusammengebracht wurden (ein Tag). Es wird verwendet, um eine kontinuierliche Einheit zu beschreiben.

_{1. Bernard M. Levinson, The Jewish Study Bible (2004) S. 379}

Obrigado por esse tópico que penso constantemente como fonte de resposta aos problemas mais profundos da vida doméstica. Por mais que queira ser objetivo, não há como não ramificar esse assunto. Cheguei ao tópico ao tentar publicar sobre homossexualismo. De fato, a idia de Echad em noite/dia me inspira que homem/mulher, é viável e não, homem/homem ou mulher/mulher.

Bearbeiten: Englisches Äquivalent des obigen Portugiesisch (laut Google Translate + kleine Änderungen):

Vielen Dank für dieses Thema, an das ich ständig als Antwort auf die tieferen Probleme des häuslichen Lebens denke. So sehr ich objektiv sein möchte, gibt es keine Möglichkeit, dieses Thema nicht zu verzweigen.

Ich bin auf das Thema gestoßen, als ich versucht habe, über Homosexualität zu publizieren. Tatsächlich inspiriert mich die Idee von „echad“ in Bezug auf Nacht/Tag, dass Mann/Frau lebensfähig ist, aber nicht Mann/Mann oder Frau/Frau.