In 1. Samuel 16:14-16 sehen wir den Kontrast zwischen dem Geist des HERRN, der Saul verlässt, und einem bösen Geist, der stattdessen von Gott gesandt wird, um ihn zu quälen:
14 Aber der Geist des HERRN wich von Saul , und ein böser Geist des HERRN beunruhigte ihn.
15 Und Sauls Knechte sprachen zu ihm: Siehe doch, ein böser Geist von Gott beunruhigt dich.
16 Unser Herr befiehl nun deinen Knechten, die vor dir stehen, einen Mann aufzusuchen, der ein listiger Harfenspieler ist; und es wird geschehen, wenn der böse Geist von Gott über dich kommt, wird er spielen mit seiner Hand, und du wirst gesund sein.
[1 Samuel 16:14-16, KJV]
Matthäus 12:43-45 offenbart jedoch, dass böse Geister einen Verstand haben und eigenmächtige Entscheidungen treffen:
43 Wenn der unreine Geist aus einem Menschen ausgefahren ist, geht er durch trockene Orte und sucht Ruhe und findet keine.
44 Dann spricht er: Ich werde in mein Haus zurückkehren, von wo ich herausgekommen bin ; und wenn er kommt, findet er es leer, gefegt und geschmückt.
45 Dann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit sich, die schlimmer sind als er, und sie gehen hinein und wohnen dort ; und der letzte Zustand dieses Mannes ist schlimmer als der erste. So soll es auch dieser bösen Generation gehen.
[Matthäus 12:43-45, King James Version]
Andere Beispiele für böse Geister, die Beweise für Persönlichkeit zeigen, sind:
15 Und der böse Geist antwortete und sprach : Jesus kenne ich, und Paulus kenne ich; aber wer bist du? [Apostelgeschichte 19:15, King James Version]
7 und schrie mit lauter Stimme und sprach: Was habe ich mit dir zu tun, Jesus, du Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, dass du mich nicht quälst . 8 Denn er sprach zu ihm: Komm heraus aus dem Menschen, du unreiner Geist ! 9 Und er fragte ihn: Wie heißt du? Und er antwortete und sprach: Mein Name ist Legion, denn wir sind viele . [Markus 5:7-9, King James Version]
Frage : Wenn böse Geister Menschlichkeit haben, bedeutet das, dass der Heilige Geist Gottes auch Menschlichkeit hat? Allgemeiner gesagt, ist es eine innewohnende Eigenschaft aller Geistwesen (böse oder andere), Menschlichkeit zu haben? Gibt es so etwas wie einen unbewussten, gedankenlosen und leblosen Geist?
Definieren wir hier „Person“ als eine Einheit mit unabhängiger Empfindungsfähigkeit = Fähigkeit, unabhängig zu denken, zu handeln und zu entscheiden.
Es gibt zahlreiche Stellen, an denen wir bösen Geistern das Attribut des Empfindungsvermögens zuschreiben, wie z.
Allerdings (und das ist ein bedeutsames logisches ABER!) sagt das weder positiv noch negativ unbedingt etwas über den Heiligen Geist aus. Das heißt, die Tatsache, dass böse Geister, einschließlich Satan, empfindungsfähig sind, bedeutet nicht, dass der Heilige Geist empfindungsfähig ist, noch bedeutet es, dass der Heilige Geist nicht empfindungsfähig ist.
Die Persönlichkeit (d. h. das Empfindungsvermögen) des Heiligen Geistes wird unabhängig von den folgenden Überlegungen festgestellt:
Genauso hilft uns der Geist in unserer Schwachheit. Denn wir wissen nicht, wie wir beten sollen, aber der Geist selbst tritt mit einem für Worte zu tiefen Seufzen für uns ein. Und Er, der unsere Herzen erforscht, kennt den Sinn des Geistes, denn der Geist tritt für die Heiligen gemäß dem Willen Gottes ein.
ANHANG - Funktion des Heiligen Geistes
Jesus vermachte seiner Gemeinde aus mehreren Gründen die Gabe des Heiligen Geistes (Johannes 20:22, Apostelgeschichte 1:8, 2:1-4):
Diese Frage setzt nicht nur voraus, dass die Israeliten an buchstäbliche Dämonenbesessenheit glaubten, sondern dass sich die englische „Geist“-Übersetzung auf dasselbe Konzept bezieht, wie es vom Christentum verstanden wird.
… Sauls Besitz durch die Ruah Raah (1. Samuel 16:14) wäre ein dämonischer Besitz. Wie bei den meisten anderen Dingen gibt es jedoch keine einzige rabbinische Tradition zu diesem Thema. Aus diesem Grund überrascht es nicht, dass andere Juden wie die Meiri und vor allem Rambam (vgl. Kommentar zu Avoda Zara 4:7) überhaupt nicht an Dämonen glaubten. Tatsächlich lässt Rambam jede talmudische Erwähnung von Dämonen aus seiner Mischne Tora aus oder zitiert sie in einer veränderten nicht-dämonischen Form. In seinem Kommentar zu Eruvin (4:1) erklärt er, dass sich Ruah Raah auf Geisteskrankheit bezieht:
רוח רעה, קורין לכל לקיון בכח ההבחנה של אדם
Dementsprechend würde er Sauls Ruah Raah vermutlich nicht als Dämonen erklären, an die er nicht glaubte, sondern als Depression oder eine andere Geisteskrankheit.
Das hebräische Wort רוּחַ (rûaḥ) wird allgemein als „Geist“ oder noch schlimmer als „Geist“ übersetzt und kann viele verschiedene Bedeutungen haben, wie Wind, Atem, Geist usw. Insbesondere kann es „Geist“ bedeuten ( als Sitz der Emotion) Verlangen “ ( H7307 — rûaḥ — Strong's Hebrew Lexicon — Outline of Biblical Usage ).
Im hebräischen Original steht in Vers 14 nicht einmal der bestimmte Artikel „der“ vor „Geist“, und der Vers könnte übersetzt werden als:
Aber die Begierde des HERRN wich von Saul, und eine böse Begierde des HERRN beunruhigte ihn.
Diese Frage beginnt mit „ Wenn böse Geister Menschlichkeit haben “. Aber gibt es in den hebräischen Schriften legitime Beweise dafür, dass diese „wenn“-Bedingung wahr sein könnte?
Die Übersetzung in das englische Wort „spirit“ verliert viele der möglichen Bedeutungen des Originals. Die englischen Übersetzer waren wahrscheinlich stark vom Glauben (oder der Vertrautheit mit) der Trinitätslehre beeinflusst. Dies wird besonders deutlich, wenn „Spirit“ wie ein Eigenname großgeschrieben wird.
Die Interpretation des hebräischen Wortes „ruah“ mit der restriktiven englischen Bedeutung von „spirituellem Wesen“, die Annahme, dass die Israeliten das gleiche Verständnis hatten wie die Christen heute, und die Großschreibung des Wortes, um die Trinitätslehre zu respektieren, sind alles Beispiele für Eisegese (von der Interpretation beeinflusst durch die eigenen bestehenden Überzeugungen) und nicht Exegese (Ableitung der Überzeugung aus den Text- und Umweltbeweisen).
Daher ist diese Frage für Christianity.SE viel besser geeignet.
Toni Chan
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