Was ist der Unterschied zwischen Gott und dem Geist Gottes?

Was ist der Unterschied zwischen Gott und dem Geist Gottes? Was ist der Unterschied zwischen Christus und dem Geist Christi? Was ist der Unterschied zwischen dem Vater und dem Sohn?

Wir könnten weiter und weiter gehen. Wenn wir das perfekt verstehen würden, wären wir Gott und das ist falsch, also können wir diese Frage nie endgültig verstehen.

Die Kirchenväter behaupteten einfach (in ihrer Verzweiflung, etwas zu sagen), dass alle drei von der gleichen Substanz, aber unterschiedlicher Funktion seien. Mir ist keine bessere (wenn auch hoffnungslos unzureichende) Aussage bekannt.

Die Bibel ist viel mehr daran interessiert, den Charakter Gottes als liebevoll, gütig, gnädig, aber gerecht zu erklären (und unser Bedürfnis, diesem Charakter nachzueifern). Es unternimmt fast keinen Versuch, das Wesen und die Beschaffenheit Gottes zu erklären, sondern behauptet einfach Gottes Existenz: „Im Anfang war Gott …“ Gen 1,1.

Die Bibel kommt der Erklärung von Gott am nächsten: „Gott ist Geist“; aber in Wirklichkeit sagt uns das sehr wenig.

Was ist der Unterschied zwischen Gott und dem Geist Gottes?

Wir werden sehen, dass der „Geist Gottes“ derselbe ist wie der „Heilige Geist“. Die Begriffe sind austauschbar.

• Gott ist der Schöpfer. Das HS ist es nicht, aber es spielt eine herausragende Rolle in Gottes Schöpfungsprozess.
• Wir sehen von Johannes, dass der Logos auch in der Schöpfung eine herausragende Rolle spielt, aber Gott ist immer noch der Schöpfer.
• Gott allein ist unsterblich, Er ist heilig, Er ist Geist und unsichtbar.
• Gott drückt sich in Wort und Tat durch seinen Logos und Geist aus.

Jesu Jünger hinterließen eine klare Botschaft darüber, was sie über Gott und den Heiligen Geist verstanden. Das sind die wahren Kirchenväter, die alles von Jesus gelernt haben.

denn der Heilige Geist wird dich in derselben Stunde lehren, was du sagen sollst.“ Lukas 12:12

denn nicht du wirst sprechen, sondern der Geist deines Vaters, der durch dich spricht. Matthäus 10:20

Wir können sehen, dass sie wussten, dass der Heilige Geist derselbe wie Gott ist. Damit erübrigt sich viel Spekulation und fantasievolle Theologie.

„Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten; darum wird auch das heilige Kind Sohn Gottes genannt werden. Lukas 1:35

Hier sehen wir, dass das Kind Gottes ist, aber das HS ist die Kraft Gottes, die es geschehen lässt. Ist der HS der Vater? Nein, Gott ist. Es ist Sein Geist, der nach Seinem Willen und Vorsatz handelt, um Maria schwanger zu machen.

Wir sehen auch mehrere Verse über die Auferstehung Jesu von den Toten. Keine zeigt Jesus, der sich selbst auferweckt hat (nun, er war tot!). Es gibt ungefähr 30 – die meisten sagen Gott, ein paar sagen der Vater, und eine, die ich finden konnte, „der Geist von Ihm“.

Aber wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Körper durch seinen Geist beleben, der in euch wohnt. Röm 8:11

Der Geist führt die Auferweckung nicht unabhängig durch, es sei denn, Gott lenkt und ermächtigt die Dinge, die durch seinen Geist geschehen. Auch hier gibt es diese feste Verbindung im heiligen Text, die das HS und Gott (oder der Vater) haben, die sie gleich macht. Es ist der Geist des Vaters oder der Geist Gottes – genau wie die Jünger es ausgedrückt haben.

Um die zuvor gemachten Punkte zu ergänzen.

• das HS hat keinen Namen - Gott hat genug.
• In jeder Himmelsvision sehen wir Jesus zur Rechten Gottes, aber nirgendwo HS. Natürlich ist Gott Geist und unsichtbar, doch Visionen machen Gott mit Seinem Sohn und sonst niemandem sichtbar, außer vielleicht anderen himmlischen Wesen.

Es besteht kein Zweifel, dass das HS ein wichtiger Teil der geistlichen Realität ist – dennoch ist es immer ein Ausdruck von Gott, dem Vater, und jetzt von Jesus, der zum ewigen Leben aufgefahren und erhöht ist.

Gal 4:6 „Gott hat den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt“.

Lukas 10:22 Alle Dinge sind mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand weiß, wer der Sohn ist außer dem Vater , und wer der Vater ist außer dem Sohn und jedem, dem der Sohn ihn offenbaren will.

Jesus schließt hier ohne jede Zweideutigkeit eine dritte Entität aus. Das HS, wenn es eine getrennte Entität/Identität wäre, müsste wissen, wer Jesus ist, wenn der Vater es weiß. Natürlich braucht es keine dummen Diskussionen über andere, die Jesus kennen. Der Teufel weiß, wer Jesus ist, aber nicht so wie der himmlische Vater und der HS würde es auch tun, wenn „er“ getrennt vom Vater existierte, wenn Gott ein dreiteiliger Gott wäre.

Dass wir „er“ und „ihn“ über das Wort verteilt haben, während „es“ und „der“ verantwortungsbewusstere Übersetzungen sind, macht den ganzen Prozess der Wahrheitsfindung schwieriger.

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Kurz gesagt, was bedeutet -

Denn der Geist durchsucht alles, sogar die Tiefen Gottes. 1 Kor 2:10

Das macht absolut Sinn, wenn es Gott IST ... warum sucht es die Tiefen Gottes?

Gott legt seinen Geist in uns, um sich mit unserem Geist zu vereinen – Röm 8:9, Apostelgeschichte 2:38, Röm 8:16

Die Essenz oder der Geist Gottes, der in unser Leben eindringt und uns die Dinge zeigt, die wir brauchen. Es geht nicht darum, Gott zu suchen , als ob Gottes Geist irgendetwas in Gott tun müsste.

Es sucht nach den „Dingen Gottes“ und offenbart sie in unseren Verstand, in unseren Geist – indem wir unser altes Leben mit dem neuen Leben durch die „Hinterlegung“ von Gottes Geist in uns umwandeln. (2 Kor 1:22)

Dies ist analog zu den Logos in Aktion-

Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, es dringt sogar bis zur Trennung von Seele und Geist, von Knochen und Knochen ein und kann die Gedanken und Absichten des Herzens beurteilen.

Gottes Wort und Geist sind einfach der äußere Ausdruck und Einfluss Gottes in der gesamten Schöpfung – es sind keine getrennten Einheiten oder komplizierten Theorien erforderlich. Tatsächlich widerlegt der inspirierte Text solche Ideen konsequent.

Laut Thayer's Greek Lexicon hat das Wort Gott eine Vielzahl von Bedeutungen:

STRONGS NT 2316: Θεός ...

1. eine allgemeine Bezeichnung von Gottheiten oder Gottheiten ...
2. Ob Christus Gott genannt wird ...
3. gesprochen von dem einzigen und wahren Gott ...
4. Θεός wird für alles verwendet, was in irgendeiner Hinsicht mit Gott verglichen werden kann oder ihm in irgendeiner Weise ähnelt: Hebraistisch, gleichbedeutend mit Gottes Stellvertreter oder Statthalter, von Magistraten und Richtern

Auch das Wort Geist hat vielfältige Bedeutungen.

Thayers griechisches Lexikon

STRONGS NT 4151: πνεῦμα

1. eine Luftbewegung (sanfter) Stoß;
   A. des Windes ...
   b. Atem der Nase oder des Mundes
2. der Geist, dh das Lebensprinzip, von dem der Körper beseelt ist ...
   es gibt auch eine dreifache Unterscheidung, τό πνεῦμα καί ἡ ψυχή καί τό σῶμα, 1 Thessalonicher 5,23, wonach τό πνεῦμα der vernünftige Teil des Menschen ist , die Kraft, göttliche und ewige Dinge wahrzunehmen und zu erfassen, und auf die der Geist Gottes seinen Einfluss ausübt;

Der Begriff „der Geist Gottes“ ist spezifischer als nur der Begriff „Gott“. Es ist eine der Funktionen des Geistes Gottes, der seinen Einfluss auf unseren menschlichen Geist ausübt, um uns göttliches Wissen mitzuteilen.

τιθέναι ἐν τῷ πνεύματι, sich selbst vorschlagen, Absicht im Geiste, gefolgt vom Infinitiv (πορεύεσθαι, Apg .

4. Die Heilige Schrift schreibt Gott auch ein πνεῦμα zu , dh Gottes Macht und Entscheidungsfreiheit – gedanklich unterscheidbar von Gottes Wesen an sich

Der Satz „Gott ist Geist“ bedeutet, dass Gott im Wesentlichen Geist ist.

Bedeutet dies, dass Gott Geist ist und gleichzeitig einen Geist hat?

Ich würde ja sagen, wenn man die Mehrdeutigkeit des Wortes „Gott“ bedenkt.

Gibt es einen Unterschied zwischen Gott und seinem Geist?

Wenn man zB das Wort Gott als Vater interpretiert, dann auf jeden Fall ja.

Wie können wir das alles verstehen?

Ich tue dies, indem ich die spezifischen Nuancen der Wörter „Gott“ und „Geist“ isoliere und sie im Kontext anwende. Dann ist alles ganz logisch und ich habe keine Verwirrung im Kopf.

Gott hat einen Geist, aber Er ist kein Geist. Johannes 4:24 ist in der KJV falsch. Die korrekte Übersetzung lautet:

Denn solchen hat Gott seinen Geist verheißen. Und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. ( JST )

Viele Traditionen beziehen sich auf Gott als einen Geist. Genauer gesagt ist Er der Vater der Geister.

Die Heilige Schrift macht deutlich, dass es drei verschiedene Personen gibt, die mit Gott identifiziert werden, erstens Gott der Vater, zweitens seinen einziggezeugten Sohn Jesus Christus und drittens einen Geistboten, den der Erretter Tröster und Zeuge nennt (den Heiligen Geist oder Heiligen Geist). Amt und Funktionen sind denen von dienenden Engeln entschieden ähnlich, obwohl der Heilige Geist nicht wie Engel verkörpert ist, wirken Engel durch die gleiche Macht wie der Heilige Geist.

Diese Drei sind für alle Dienste Gottes in den Himmeln und auf der Erde verantwortlich. Sie sind unterschiedliche Wesen.

Der Heilige Geist wird oft als der Geist des Herrn bezeichnet, obwohl sich derselbe Begriff „Geist des Herrn“ auch auf den vorirdischen Geistkörper des Erretters beziehen kann.

Es gibt einen vierten Sinn, in dem der Begriff „Geist“ verwendet werden kann, und zwar wenn er verwendet wird, um sich auf das Gewissen zu beziehen, das kein lebender Organismus ist, sondern das Wissen um die Lehren Christi in jedem Menschen und vielleicht in jedem Lebewesen.

Was ist der Unterschied zwischen Gott und dem Geist Gottes?

Es gibt eine verwandte Frage zu dieser Frage: „Ist der Heilige Geist dasselbe wie der Heilige Geist?“.

Frage: "Was ist der Unterschied zwischen dem Heiligen Geist und dem Heiligen Geist?"

Antwort: Von den modernen englischen Übersetzungen der Bibel verwendet nur die King-James-Version der Bibel den Begriff „Heiliger Geist“. Es kommt 90 Mal in der KJV vor. Der Begriff „Heiliger Geist“ kommt in der KJV 7 Mal vor. Es gibt keinen klaren Grund dafür, warum die KJV-Übersetzer an den meisten Orten Ghost und dann an einigen wenigen Orten Spirit verwendet haben. Die exakt gleichen griechischen und hebräischen Wörter werden in der KJV mit „Geist“ und „Geist“ in unterschiedlichen Vorkommen der Wörter übersetzt. Mit „Geist“ wollten die KJV-Übersetzer nicht die Idee des „Geistes einer verstorbenen Person“ vermitteln. 1611, als die KJV ursprünglich übersetzt wurde, bezog sich das Wort „Geist“ hauptsächlich auf „ein immaterielles Wesen“. https://www.gotquestions.org/Holy-Spirit-Ghost.html

Es gibt viele ähnliche Quellen auf verschiedenen christlichen Websites, die diese Frage beantwortet und einstimmig geantwortet haben, dass der „Heilige Geist und der Heilige Geist“ dasselbe sind, sie sind die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit.

Eine weitere zu lesende Quelle ist hier: Gibt es einen Bedeutungsunterschied zwischen „Heiliger Geist“ und „Heiliger Geist“? Text**

Wir können sehen, dass Ihre Frage, wenn wir uns alle zitierten oder referenzierten Antworten ansehen, der Geist Gottes, der Heilige Geist und der Heilige Geist ist. Aber natürlich gibt es Passagen in den heiligen Schriften, die nicht klar sind, wie das Buch der Weisheit, Sirach und Sprichwörter und einige Passagen im Neuen Testament, wie die, die Sie in 1. Korinther 2-10-13 zitiert haben.

Wie kann man das also im Lichte der Schriften sehen? Eine Möglichkeit, dies zu betrachten, ist die Verwendung von "Wissenschaft". Ja! Die Wissenschaft kann uns dabei helfen, unseren Glauben zu entdecken, wenn Passagen in den heiligen Schriften schwer zu entziffern scheinen. Wie können wir uns die Heilige Dreifaltigkeit, einen „eins vereinten Geist“ mit dem „Geist Gottes“ in einem Diagramm vorstellen?

Aus Gründen der Klarheit können wir sehen, dass Gott, ein Geist, „einen „Geist“ zu Adam aushaucht, um ihm göttliches Leben zu bringen. Im Gegensatz dazu „hauchte“ Jesus bei seiner Auferstehung auch einen „Geist“ zu allen Aposteln aus um ihnen das „göttliche Leben“ zurückzugeben.

Die Frage ist, ist der Geist, den Gott der Vater und Jesus ausatmeten, der „Heilige Geist oder der Heilige Geist“, die dritte Person in der Heiligen Dreifaltigkeit“ oder nur ein „Geist, der von ihnen ausgeht“?

Wenn wir akzeptieren, dass der „Geist“, den Gott der Vater und Jesus ausatmeten, nur ein „Geist“ ist, der in ihrem Geist als Gott ausströmt, dann wird es hilfreich sein, die drei schwierigen Passagen in Sprüche 8:22, Kapitel Weisheit, zu verstehen 7 besonders Wisdom7:25 und Sirach Kapitel1 . Alle diese Passagen beziehen sich auf „Weisheit“, einen „Geist, der von Gott erschaffen wurde oder ausgeht, und er wurde erschaffen.

Schauen wir uns Weisheit7:25 an . Wie es beschreibt, dass ein Geist oder Weisheit von Gott ausgeht, und dies derselbe Geist ist, den Gott Adam „einhaucht“, um ihm göttliches Leben zu geben.

• Denn sie ist ein Hauch der Macht Gottes und eine reine Emanation der Herrlichkeit des Allmächtigen; darum kann nichts Beflecktes in sie eindringen. (Weisheit 7:25)

Buch Genesis beschrieben, Gott haucht Adam in die Nasenlöcher, Gott haucht ihm einen „Geist“ ein und dieser geht von Gott aus.

Da formte Gott der HERR den Menschen aus Staub aus der Erde und hauchte ihm den Odem des Lebens in die Nase; und der Mann wurde eine lebende Person.

Und das Evangelium, das beweist, dass Jesus Gott oder der Eine mit dem Vater ist, sie sind nach Seiner Auferstehung mitwesentlich, hatte gezeigt, dass Jesus wie der Vater auch den „Geist“ durch Seine eigene Kraft „ausatmen“ kann.

Als Er dies gesagt hatte, hauchte Er sie an und sagte: „Empfangt den Heiligen Geist. (Johannes 20:22)

Daher können wir sehen, dass sowohl der Vater als auch Jesus den Geist ausatmeten, der Adam „göttliches Leben“ bringt und es den Aposteln zurückgibt.

Die Verwirrung entsteht bei der Interpretation von Sprüche 8:22 und seinen parallelen Passagen in Sirach 1:7-9

„Der Herr hat mich am Anfang seines Weges geschaffen, vor seinen alten Werken.

Und

Vor allen anderen Dingen wurde die Weisheit geschaffen; und kluges Verstehen, von Ewigkeit.† Die Wurzel der Weisheit – wem wurde sie offenbart? Ihre Feinheiten – wer kennt sie? Es gibt nur einen Weisen und wirklich Ehrfürchtigen, der auf seinem Thron sitzt – der Herr. Er war es, der sie erschuf, sie sah und sie vermaß, sie auf all seine Werke ausgoss, auf alles Lebendige gemäß seiner Gabe, sie überschüttete mit denen, die ihn lieben. (Sirach1:4-10)

Und im Buch der Weisheit Kapitel 7 wurde es so beschrieben, es bezieht sich auf einen „Geist“, der von Gott ausgeht.

Natur und unvergleichliche Würde der Weisheit Denn in ihr ist ein intelligenter, heiliger, einzigartiger, vielfältiger, subtiler, beweglicher, klarer, unbefleckter, sicherer, niemals schädlicher, das Gute liebend, eifrig, ungehindert, wohltätig, freundlich, fest, sicher, ruhig , allmächtig, allsehend und alle Geister durchdringend, obwohl sie intelligent, rein und sehr subtil sind. Denn die Weisheit ist jenseits aller Bewegung beweglich, und sie durchdringt und durchdringt alle Dinge aufgrund ihrer Reinheit. Denn sie ist ein Hauch der Macht Gottes und eine reine Emanation der Herrlichkeit des Allmächtigen;darum kann nichts Beflecktes in sie eindringen. Denn sie ist der Abglanz des ewigen Lichts, der makellose Spiegel der Macht Gottes, das Abbild seiner Güte. Obwohl sie eins ist, kann sie alles tun, und sie erneuert alles, während sie selbst ausharrt; Sie geht von Zeitalter zu Zeitalter in heilige Seelen über und bringt Freunde Gottes und Propheten hervor. Denn Gott liebt nichts so sehr wie den, der mit Weisheit wohnt. Denn sie ist schöner als die Sonne und übertrifft jede Konstellation der Sterne. Im Vergleich zum Licht wird sie als strahlender empfunden; Obwohl die Nacht das Licht verdrängt, siegt die Bosheit nicht über die Weisheit.

Jetzt können all diese biblischen Passagen einfach in ein Diagramm gesetzt werden, wobei die Wissenschaft verwendet wird, um die Heilige Dreifaltigkeit wie die drei Isotope des Wasserstoffatoms darzustellen, und das umkreisende Elektron repräsentiert den „Geist der Weisheit“, der von Gott ausgeht.

Auch diese Illustration stammt nicht aus der katholischen Kirche, es ist meine eigene wissenschaftliche Art, die Heilige Dreifaltigkeit mit dem von ihr ausgehenden Geist der Weisheit darzustellen. Und beachten Sie, dass der Vater das Proton mit einer positiven Ladung oder einem Willen repräsentiert, anders als der Logos und der Heilige Geist, die die zwei Neutronen repräsentierten, weil sie beide ohne eigene Autorität gesendet werden. Und das Elektron repräsentiert die Weisheit, die einfach die Macht besitzt wie der allmächtige Gott, das Elektron oder der Geist ist nicht Gott, aber da es allwissend ist, ist der Geist nur eine Emanation oder eine Widerspiegelung Gottes.

Beziehen Sie sich erneut auf die Passage, die das „Wesen und die unvergleichliche Würde der Weisheit“ im Buch der Weisheit, Kapitel 7, beschreibt, wie sie von König Salomo beschrieben wurde.