Was bedeutet es, wenn gesagt wird, dass der Glaube durch den Heiligen Geist gegeben wird? (1. Korinther 12:9)

Dies scheint eine einfache Antwort zu sein, aber in diesem Abschnitt geht es um außergewöhnliche Geschenke. Es ist ein ungewöhnliches Glaubensgeschenk nur für einige Gläubige, nicht für den allgemeinen Glauben an Christus. Was diese Gaben genau waren und ob sie heute noch gegeben werden, ist eine Kontroverse innerhalb des Christentums. In erster Linie besteht die Trennung zwischen Charismatikern und Traditionsaufhebungsbewegungen.

Ich für meinen Teil denke, dass diese Gabe ein ungewöhnlicher Glaubensschub in einem Gläubigen war und ist, das Evangelium auf ungewöhnliche Weise zu glauben, wenn die Anforderungen für eine Situation groß und bedürftig sind. Zum Beispiel muss Martin Luther diese Gabe gehabt haben, fast allein da zu stehen und sich auf die Erlösung zu verlassen, abgesehen von Werken, während die etablierte Kirche ihn einen verfluchten Ketzer nannte. Dies war ein ungewöhnlicher Glaube, der der Kirche insgesamt zugute kam. Es war ein außergewöhnliches Geschenk des Heiligen Geistes an Luther.

Viele der frühen Gläubigen der Apostelgeschichte schienen diese Gabe zu haben, besonders diejenigen, die treu waren, während sie den Märtyrertod erlitten. Ähnlichkeit, als David Goliath tötete oder Simson die Philister erschlug, scheint es, dass ihnen ein ungewöhnlicher Glaube gegeben wurde. Obwohl er sie nicht wie Teufel gegen ihren Willen besitzt, kann der Heilige Geist auf bemerkenswerte Weise durch willige Gefäße strömen, wo Glauben benötigt wird.

Die spirituelle Gabe des Glaubens ist bedeutsam, wie Ellicott feststellt:

Glaube . - Damit kann nicht der heilsnotwendige Glaube gemeint sein, denn der gehört allen Christen; aber ein solcher Glaube, wie er in Matthäus 17:20, Lukas 17:6 erwähnt wird, wobei die Ergebnisse eines solchen Glaubens hier erweitert werden und nicht nur Wunder umfassen, sondern Prophetie und das Unterscheiden von Geistern. Im Griechischen heißt es, das „Wort der Weisheit“ sei vom Geist gegeben; „das Wort der Erkenntnis“ nach dem Geist; und „der Glaube und die Gabe der Heilung“ im Geist. Durch die Verwendung dieser Vielfalt des Ausdrucks will der Apostel wahrscheinlich die Vielfalt der Wirkweisen des Geistes sowie die Vielfalt der Gaben, die Er verschwendet, andeuten.

In ähnlicher Weise stellt der Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary fest:

9. Glaube – nicht von Lehren, sondern von Wundern: Vertrauen auf Gott, der sie durch den Impuls seines Geistes dazu befähigen würde, jedes erforderliche Wunder zu vollbringen (vergleiche 1Ko 13:2; Mar 11:23; Jak 5:15). Seine Natur oder sein Prinzip ist dasselbe wie das des rettenden Glaubens, nämlich das Vertrauen auf Gott; die hervorbringende Ursache auch in derselben, nämlich eine ganz und gar übernatürliche Kraft (Eph 1,19.20). Aber die Gegenstände des Glaubens unterscheiden sich jeweils. Daher sehen wir, dass der rettende Glaube nicht durch seinen intrinsischen Verdienst rettet, sondern durch die Verdienste dessen, der das Objekt davon ist.