Ist die „eine Taufe“ aus Epheser 4,5 die „durch einen Geist getaufte“ aus 1. Korinther 12,13?

1. KORINTHER 1:17 – „Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen. . . "

In diesem Zusammenhang spricht Paulus ein Problem in der Gemeinde in Korinth an. Einige dieser Christen waren übermäßig verliebt in die Person, die sie untergetaucht hatte – sogar bis zu dem Punkt, dass sie den Namen des Täufers als religiöse Bezeichnung annahmen (Verse 12-13). Angesichts einer solchen Perversion war der Apostel dankbar, dass er nur wenige dieser Menschen persönlich untergetaucht hatte (V. 14-16).

In diesem Zusammenhang sagte Paulus: „Denn Christus hat mich gesandt, nicht zu taufen.“ Das Wort „taufen“ bedeutet hier „den Ritus vollziehen“ der Taufe (JH Thayer, Greek Lexicon, S. 94). Paulus wurde nicht als Taufverwalter gesandt; Seine Hauptaufgabe war es, das Evangelium zu verkünden. Aber der inspirierte Apostel löste die Taufe nicht vom Evangelium; Vielmehr schlug er vor, dass demjenigen, der den Ritus durchführt, keine besondere Anbetung zuteil werden sollte.

Manchmal bezieht sich die Taufe auf die überwältigende Kraft des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 1,5), die den Aposteln am Pfingsttag verliehen wurde (Apostelgeschichte 2,4), und die später dem Haushalt des Cornelius gewährt wurde, um sich als göttlich zu demonstrieren Zustimmung zu Gottes Annahme der Heiden (Apostelgeschichte 10:44-47; 11:15-17).

Wenn jedoch der Begriff „getauft“ verwendet wird, bezieht er sich normalerweise auf ein Wasserritual, das mit der Vergebung der Sünden verbunden ist – sei es während des Dienstes von Johannes dem Täufer (Markus 1:4) oder später im christlichen Zeitalter (Apostelgeschichte 2: 38). Am Pfingsttag gab es somit zwei „Taufen“ – eine auf die Apostel (2:4), die Heilig-Geist-Taufe und eine andere im Wasser für reuige Gläubige (2:38, 41).

Manchen erscheint es daher seltsam, dass Epheser 4:5 die Tatsache betont, dass es nur „eine Taufe“ gibt. Was ist die eine Taufe? Geistertaufe oder Wassertaufe?

Aus folgenden Gründen handelt es sich eindeutig um eine Wassertaufe:

Die Taufe des Missionsbefehls (Matthäus 28:19) war eine Wassertaufe – wie die Tatsache zeigt, dass sie einen menschlichen Verwalter hatte. Es sollte bis ans Ende der Welt dauern. Folglich wird die Taufe mit dem Heiligen Geist eliminiert. FF Bruce sagt: „Die Taufe im Neuen Testament ist immer eine Taufe im Wasser, es sei denn, der Kontext zeigt, dass es etwas anderes ist; das heißt, das Wort ist immer wörtlich zu verstehen, es sei denn, der Kontext weist auf eine bildliche Bedeutung hin.“ In dieser Passage gibt es nichts, was auf eine bildliche Verwendung hindeutet. Diese Passage ist ein starkes Argument gegen die heutige Taufe mit dem Heiligen Geist.

Das OP fragt nach der Bedeutung des Ausdrucks „eine Taufe“ in Epheser 4.5.

Der Satz im Kontext lautet wie folgt:

(1) Als Gefangener des Herrn fordere ich Sie daher dringend auf, ein Leben zu führen, das der Berufung, die Sie erhalten haben, würdig ist. (2) Sei vollkommen demütig und sanft; seid geduldig und ertragt einander in Liebe. (3) Unternimm jede Anstrengung, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu wahren. (4) Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie ihr zu einer Hoffnung berufen wurdet, als ihr berufen wurdet; (5) ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; (6) ein Gott und Vater von allem, der über allem und durch alles und in allem ist. (7) Aber jedem von uns ist die Gnade gegeben worden, wie Christus sie zugeteilt hat… (Epheser 4.1-7, NIV)

Das Griechische der Verse 4-6 lautet wie folgt (UBS, 5. Auflage):

4ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα, καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν 5εἷς κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα, 6εἷς θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἐν πᾶσιν.

Die kurze Antwort lautet also, dass „Taufe“ in diesem Fall völlig uneingeschränkt ist. Paulus sagt nichts, was direkt mit diesem Wort zu tun hat, um genau anzuzeigen, was er meinte. Taufe bedeutet … Taufe. Das ist es.

Im Kontext können wir jedoch einige Beobachtungen machen. Erstens ist dies nicht das einzige Wort, das uneingeschränkt und daher mehrdeutig ist. Was bedeutet zum Beispiel „Glaube“? Spricht Paulus über den individuellen Glauben, den ein Gläubiger an Jesus hat? Oder bezieht er sich in einem Glaubensbekenntnis auf den Glauben der Kirche insgesamt? Er denkt vielleicht an die im katechis- matischen Sinne überlieferte Lehre der Alten Kirche. (Wir bekommen einen Hinweis auf diesen Prozess in Passagen wie Philipper 2,6-11 und 1. Korinther 15,3-8.) Tatsache ist, dass wir es nicht genau wissen und es uns nicht gesagt wird.

Die zweite Beobachtung knüpft an die erste an. In dieser ganzen Passage liegt der Fokus woanders. Der Grund, warum diese Worte unqualifiziert sind, liegt darin, dass die überwältigende Betonung auf der Zahl 1 liegt. Sieben Mal in den Versen 4-6 erklärt Paulus die Einheit des christlichen Glaubens. Ein Leib, ein Geist, eine Hoffnung, ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller.

Dies folgt aus den vorherigen Kapiteln, in denen Paulus für die umfassende Natur von Gottes Errettung in Christus argumentiert hat. Zum Beispiel ist Christus derjenige, der durch seinen Leib die Gemeinde alle Dinge mächtig erfüllen wird (Epheser 1,22-23). Er ist derjenige, der die getrennten Juden und Heiden in seinem einen Leib zusammengeführt hat (Epheser 2,11-22). Daher möchte Paulus in Kapitel 4 diese wunderbaren Wahrheiten anwenden. Sie sind ein Leib in Christus; so lebe diese Einheit in all deinen Beziehungen (Epheser 4,1-3).

Die Antwort von Paulus auf diese Frage wäre also sicherlich: "Es ist irrelevant!" Wichtig ist, dass, welche Art von Glauben auch immer diskutiert wird, es eine Diskussion sein soll, die Einheit in Jesus aufbaut. Und was auch immer die Taufe im Fokus hat, lasst den Fokus darauf liegen, wie die Taufe immer mit Jesus verbunden ist, immer in Jesus hinein.

Wie in den Kommentaren erwähnt wurde, ist es nicht hilfreich, einen starken Kontrast zwischen Wasser- und Geistestaufe zu ziehen. Wenn wir das tun, rauben wir der Wassertaufe ihre Bedeutung. Warum überhaupt die Wassertaufe, wenn die einzige Realität auf der Ebene des Geistes liegt? Das Gefühl, das man aus den neutestamentlichen Schriften bekommt, ist, dass es ein komplettes Paket war. Wasser wies auf den Geist hin. Der Geist wurde im Akt der Wassertaufe erfahren. Ein gutes Beispiel findet sich in 1. Petrus:

[Die auf der Arche] wurden durch Wasser gerettet, und dieses Wasser symbolisiert die Taufe, die jetzt auch Sie rettet – nicht die Entfernung von Schmutz vom Körper, sondern das Versprechen eines reinen Gewissens gegenüber Gott. (1 Petrus 3.20-21)

Hier beginnt Petrus mit der Geschichte von Noah und der Sintflut und argumentiert, dass dies eine Vorahnung der Taufe ist: So wie Gott Noah und seine Familie durch das Wasser gerettet hat, werden auch wir durch das Wasser der Taufe gerettet. Er stellt die Verbindung zwischen Wasser und Erlösung so stark her, dass er das Bedürfnis verspürt, einen Moment innezuhalten und zu klären. Es ist nicht so, dass uns das Wasser selbst rettet, als ob wir unsere Sünden wegwaschen könnten, wie wir Schmutz von unseren Händen waschen. Aber dann ist er direkt wieder bei seinem ursprünglichen Punkt. Das Wasser selbst ist ein Pfand unseres reinen Gewissens vor Gott, und dies gilt aufgrund der Auferstehung Jesu. Natürlich sind sie nicht gleich, aber sie sind so eng miteinander verwoben, dass es manchmal schwer zu erkennen ist, wo das eine aufhört und das andere beginnt.

Wir müssen das gleiche demütige Vertrauen in die Kraft und Bedeutung der Taufe in unserer Zeit haben.

Wenn das griechische Wort „baptizo“ zu Recht übersetzt worden wäre, anstatt nur transkribiert zu werden, gäbe es heute vielleicht keine solche Verwirrung um „Taufe“. Starke Gr. 907 "'βαπτίζω" bedeutet untertauchen, untertauchen oder eintauchen. Die KJV hatte im 17. Jahrhundert n. Chr. ein politisches Problem, da die Praxis des Besprengens die Praxis des Untertauchens ersetzt hatte und der König nicht untergetaucht war. Aus Angst vor der Reaktion des Königs machten sie einen Fehltritt und nahmen das griechische Wort in die englische Übersetzung auf. Es bedeutet eingetaucht zu sein. Siehe Biblehub

Das nächste Problem ist das Missverständnis von "Art" oder "Art" der Taufe / Untertauchen. Johannes tauchte diejenigen unter, die am Fluss Jordan zu ihm kamen, um Buße zu tun und sich auf den kommenden Messias vorzubereiten. Der Vater von Johannes, Zacharias, war zur Zeit seiner und Jesu Empfängnis der Hohepriester. Zacharias verbrannte Räucherwerk am Räucheraltar, als Gabriel ihm erschien (Lukas 1:9-20). Die Menschen außerhalb des Tempels waren sehr besorgt, als Zacharias einige Zeit nicht wieder erschien, denn wenn der Hohepriester nicht alles genau nach dem Gesetz getan hätte, würde er im Allerheiligsten getötet werden. Siehe Artikel hier und hier .

Daher war Zacharias Sohn Johannes durch die Abstammungslinie seiner Mutter zu Aaron (Lukas 1:5) der letzte wahre levitische Hohepriester und der einzige, der den Messias salben konnte, der das levitkalische Priestertum auf das der Ordnung Melchisedeks übertragen konnte (Hebr. 7: 11-12) unter Christus Jeschua.

„11 Wenn also Vollkommenheit durch die levitische Priesterschaft war (denn unter ihr empfing das Volk das Gesetz), was war dann noch nötig, dass ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks aufsteigen und nicht nach der Ordnung Aarons berufen werden sollte?

12 Damit das Priestertum geändert wird, muss auch das Gesetz geändert werden.“ (King James Version)

Johannes' Form der Taufe war also das Eintauchen in Wasser für einen Zeitraum, der die Menschen auf das nächste Zeitalter unter dem neuen Bund des Evangeliums Christi vorbereitete.

Die Schriftgelehrten und Pharisäer kamen, um zu beobachten, was er am Fluss tat, damit sie dem Sanhedrin in Jerusalem Bericht erstatten konnten, und Johannes erzählte ihnen in Matthäus. 3:7-12,

„7 Als er aber viele der Pharisäer und Sadduzäer zu seiner Taufe kommen sah, sprach er zu ihnen: O Schlangengeschlecht, wer hat euch gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen?

8 Bringt also Früchte hervor, die der Umkehr dienen:

9 Und denkt nicht daran, bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater; denn ich sage euch, Gott vermag aus diesen Steinen dem Abraham Kinder zu erwecken.

10 Und nun wird auch die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt; darum wird jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, abgehauen und ins Feuer geworfen.

11 Ich taufe euch wahrlich mit Wasser zur Buße. aber der nach mir kommt, ist stärker als ich, dessen Schuhe ich nicht wert bin zu tragen; er wird euch taufen mit heiligem Geist und mit Feuer;

12 dessen Fächer in seiner Hand ist, und er wird seinen Boden gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; aber er wird die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“ (KJV)

In diesem Zusammenhang suchten die Schriftgelehrten und Pharisäer keine Reue und tauchten nicht in den Fluss ein. John sprach direkt zu ihnen. Dies war keine allgemeine Aussage, die für alle Menschen aller Zeiten gelten würde.

John nannte sie das, was sie waren – eine Schlangengeneration. Johannes sprach nicht zu ihnen von Errettung, sondern prophezeite ihren Untergang. Die Taten des Untertauchens von Johannes wurden mit der Tat des Gerichts von Gott verglichen – dem kommenden Zorn. Die Warnung, dass Christus sie mit Feuer in den Heiligen Geist eintauchen und seine Tenne reinigen würde; die Warnung, dass die Axt bereits an der Wurzel des Baumes war, war das Eintauchen in ihre Zerstörung.

Sie wurden in Gottes feuriges Gericht bei der Zerstörung dieses Tempels in Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. eingetaucht. Gottes Zorn ist Feuer (Klag. 2:4). Die Verwendung des Wortes Feuer in der Prophezeiung war immer eine Gerichtshandlung für die Bösen. Es war metaphorisch, manchmal wurde es buchstäblich in diesem Gericht ausgeführt (Sodom & Gomorra), und manchmal wurde es als eine zerstörerische Armee ausgeführt, die das Land überschwemmte (Jer. 46:7-8). Aber es wurde immer als das Feuer von Gottes Zorn ausgedrückt.

Die Taufe mit Heiligem Geist und Feuer war also eine Verkündung des Gerichts, nicht ihrer Errettung, und darf nicht als neue Art der Errettungstaufe missverstanden werden. Matt. 3:7-12 wird heute von vielen falsch angewendet.

Und dann haben wir die Beteiligung des Geistes an den Taufen in der Apostelgeschichte, wo die Verheißung von Joel durch die Ausgießung des Heiligen Geistes erfüllt wurde. Wenn wir Paulus Interaktion mit den Männern von Ephesus in Apostelgeschichte 19 sorgfältig überprüfen, können wir einen Unterschied erkennen.

„4 Da sprach Paulus, Johannes taufte wahrlich mit der Taufe der Buße und sprach zu dem Volk, dass sie an den glauben sollen, der nach ihm kommen wird, das heißt an Christus Jesus.

5 Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen.

6 Und als Paulus ihnen die Hände aufgelegt hatte, kam der Heilige Geist auf sie; und sie redeten in Zungen und prophezeiten." (KJV)

Paulus taufte sie und legte ihnen dann die Hände auf. Die Gabe des Heiligen Geistes war kein automatisches Ergebnis der Wassertaufe / des Untertauchens. Der Apostel musste ihnen die Hände auflegen, um ihnen diese Gabe des Heiligen Geistes zu geben. Diese geistlichen Gaben waren für einen bestimmten Zeitraum im ersten Jahrhundert n. Chr. (Apostelgeschichte 2:38-39)

"... Denn die Verheißung gilt dir und deinen Kindern und allen, die in der Ferne sind, ... (KJV)

damit die Menschen die Bestätigung von Gott haben konnten, dass das, was sie hörten, wirklich Gottes Wort war, autorisiert von Ihm für die Änderungen im Gesetz. Sie hatten nicht die geschriebenen Texte der neutestamentlichen Schriften. Sie mussten Bestätigung haben, und die Wunder wurden immer verwendet, um das Wort zu bestätigen (Apostelgeschichte 2:22).

Wir können auch sehen, dass das Geschenk des Geistes Simon nicht zur Verfügung stand, der es für seinen Gewinn kaufen wollte (Apostelgeschichte 8:9-22). Paulus forderte Timotheus auf, darauf zu achten, „niemandem plötzlich die Hände aufzulegen“ (1 Tim 5,22), was bedeutet, dass er mit dem Geist prüfen sollte, wer der Gabe würdig wäre. Alle wunderbaren Gaben hörten in dieser Generation auf – dem Ende des jüdischen Zeitalters unter dem Gesetz Moses – das mit der Zerstörung Jerusalems vollendet wurde.

Sehen wir heute wirklich diese wunderbaren Gaben der Heilung, des Sprechens in Fremdsprachen usw.? Dann müssen wir anerkennen, dass die Ausgießung des Heiligen Geistes von Joels Prophezeiung (Joel 2:28-29) beendet war, als das, was vollkommen / vollständig war, verfügbar gemacht wurde – das geschriebene Wort, die Bücher des NT.

Der Befehl ist immer noch derselbe (Markus 16:16). Wenn wir in Christus getauft werden, werden wir in die Versammlung Christi des einen und einzigen Glaubens, des einen und einzigen Geistes und der einzigen Taufe gestellt.

Gal. 3:27,

„Denn so viele von euch, die auf Christus getauft wurden, haben Christus angezogen.“ (KJV)

Wassertaufe / Untertauchen ist das Gebot. Es hat sich nicht geändert, es wurde nur missverstanden. Wir haben den Geist durch das Studium und die Kenntnis des Wortes Gottes. Da wir denselben Sinn haben, denselben Körper haben, werden wir „eins“ mit Christus und unserem Vater im Himmel (Phil 1,27).

Mehr zur Taufe in meinem Blog: ShreddingTheVeil

Die Wassertaufe wurde von Jesus „erfüllt“, da es eine „Taufe der Buße“ war (Apostelgeschichte 19:4), die von Johannes „unter dem Gesetz“ durchgeführt wurde. Johannes sagte in Matthäus 3,11: „Ich taufe euch zwar mit Wasser zur Buße … [aber] Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit FEUER taufen.“ Er sagte auch in Johannes 1:33 „Und ich kannte ihn nicht; aber der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen … derselbe ist der, der mit dem Heiligen Geist tauft“ und in Johannes 3:30 „Er [Taufe mit dem Heiligen Geist ] muss ZUNEHMEN, aber ich [Wassertaufe] muss ABNEHMEN."

Jesus sagte in Matthäus 5:17-18 [Paraphrasierung], dass „jedes JOT und TITTLE erfüllt werden würde, das unter dem Gesetz getan wurde“, was die Wassertaufe von Johannes der „Reue, des Glaubens, dass Jesus kommt“ (Apostelgeschichte 19:4) einschloss!

Vor Jesu Himmelfahrt sagte Er den Jüngern in Apostelgeschichte 1,5: „Denn Johannes hat wahrlich mit Wasser getauft; ABER [siehe die Definition] Ihr werdet in nicht vielen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden“, was die Wassertaufe „nicht erfüllte“. viele Tage später."

Leider HÖRTE Petrus NICHT ZU und gab in Apostelgeschichte 2:38 eine „Formel“ an, um das „KOSTENLOSE GESCHENK“ zu erhalten, von dem er herausfand, dass sie in Apostelgeschichte 11:15-16 FEHLERHAFT war, als er „ERINNERTE“, was Jesus in Apostelgeschichte 1 sagte :5.

Deshalb sehen wir all diese FEHLERHAFTEN Wassertaufen überall in der Apostelgeschichte!

NACHDEM er jedoch die „Offenbarung“ in Apostelgeschichte 11:15-16 erhalten hatte, ließ sich Petrus NIE wieder mit Wasser taufen, aber Paulus führte angeblich die letzte Wassertaufe in Apostelgeschichte Kapitel 19 durch, aber hören Sie sich die beiden Fragen an, die Paulus den „bestimmten Jüngern“ (V1) in Versen stellte 2 und 3. „Hast du den Heiligen Geist empfangen, seit du geglaubt hast?“ (v2) DANN SOFORT (v3) "Wie wurdest du getauft?" was darauf hindeutet, dass es „EINE VERBINDUNG“ zwischen „den Heiligen Geist empfangen“ und „getauft werden“ gab!

Nachdem die „bestimmten Jünger“ antworteten, dass sie „nur auf die Taufe des Johannes getauft worden waren, NEGATIERT Paulus die Taufe des Johannes in Vers 4, wenn er sagt: „Johannes hat wahrlich mit der Taufe der Reue getauft und den Menschen gesagt, sie sollten GLAUBEN, DASS JESUS ​​KOMMT “ [Paraphrasieren]. Denken Sie jetzt daran, dass Paulus NUR GESAGT hatte, dass die Wassertaufe von Johannes nur eine der „Reue“ war; zu glauben, dass Jesus kommen würde“, was diese „bestimmten JÜNGER“ bereits hatten, doch Paulus dreht sich um und vollzieht die Taufe eines ANDEREN Johannes der „Buße; GLAUBEN, DASS JESUS ​​KOMMEN WÜRDE."

Was war mit Paul los? Warum fragte er sie: „Hast du den Heiligen Geist empfangen, seit du geglaubt hast?“ und fragte: "Wie wurden Sie getauft?" wenn er nicht wüsste, dass die Taufe im Heiligen Geist jetzt die „eine Taufe“ war, die in Epheser 4,5 erwähnt wird? Warum sollte er Johns Wassertaufe der Reue NEGIEREN; ZU GLAUBEN, DASS JESUS ​​KOMMEN WURDE" und sich umdrehte und einen anderen an diesen "bestimmten JÜNGERN" durchführte? Wusste Paulus nicht, dass "JESUS ​​GEKOMMEN WURDE?"

Es gibt ZU VIELE LÜGEN, die „in der Schrift verstrickt“ sind!

Ich habe Gegner sagen lassen: "Sie mussten WIEDER auf den Namen Jesu mit Wasser getauft werden!" Hat Paulus nicht gerade gesagt, die Wassertaufe sei die Taufe des Johannes und eine der „Reue, des Glaubens, dass Jesus kommt“ (Apostelgeschichte 19,4)? Hat Johannes nicht gesagt: „Seine Mission [Wassertaufe] würde WENIGER WERDEN, während Jesu (auch bekannt als Taufe mit dem Heiligen Geist) ZUNEHMEN würde“ (Johannes 3:30). Hat Johannes nicht gesagt: „… ER würde euch mit dem Heiligen Geist taufen“ (Johannes 1:33)? Hat Jesus nicht gesagt: „Alles, was unter dem Gesetz getan wird, würde erfüllt werden“ (Matthäus 5,17-18)? War die Wassertaufe des Johannes nicht „unter dem Gesetz“? Hat Jesus nicht gesagt: „Johannes hat mit Wasser getauft, ABER ihr werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden“ (Apostelgeschichte 1,5)? Hat Jesus nicht gesagt "

Es ist offensichtlich, dass die Wassertaufe erfüllt wurde, weil Paulus „Taufe“ in den gesamten Briefen nach „Offenbarung“ als Taufe durch den Heiligen Geist definierte! In Römer 6,4 definiert Paulus die Taufe als Taufe mit dem Heiligen Geist, wenn er sagt: „SO WIE Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde“, was die Taufe mit dem Heiligen Geist ist. In 1. Korinther 12:13 sagt er: „Denn wir wurden alle in EINEN GEIST getauft …“, was die Taufe mit dem Heiligen Geist ist. In Galater 3:27 sagte Paulus: „Denn so viele von euch, die IN Christus (auch bekannt als Heiliger Geist) getauft wurden, haben Christus angezogen.“ In Kolosser 2:12 „mit Ihm begraben in der Taufe, worin auch ihr mit Ihm auferstanden seid durch den Glauben an das WIRKEN GOTTES …“, was die Taufe mit dem Heiligen Geist ist.

JESUS ​​hat in Matthäus 5,17-18 nicht gelogen! ER erfüllte die Wassertaufe, die „unter dem Gesetz“ in Apostelgeschichte 1:5 vollzogen wurde, als er das „JOT“ – „ABER“ verwendete, aber Petrus hörte nicht zu, wie in Apostelgeschichte 11:15-16 belegt, als er „ERINNERTE!“

Segen

Johannes taufte die Juden zur Buße, um sich darauf vorzubereiten, ihren Messias zu empfangen und als Nation von Priestern im Königreich Gottes zu dienen (das noch nie erschienen ist):

Mat_3:7 Als er aber viele Pharisäer und Sadduzäer zu seiner Taufe kommen sah , sprach er zu ihnen: Schlangengeschlecht, wer hat euch gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen?

Luk_3:7 Da sprach er zu der Menge, die ausging, um sich von ihm taufen zu lassen: O Schlangengeschlecht, wer hat euch gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen?

Hebräer 10:22 Lasst uns mit aufrichtigem Herzen in voller Gewissheit des Glaubens nahen, unsere Herzen von einem bösen Gewissen besprengt und unsere Leiber mit reinem Wasser gewaschen haben .

Jesus taufte die Apostel in heiligem Geist, um Zeichen und Wunder zu vollbringen und ihren Dienst zu bestätigen:

Act_2:22 Ihr Männer von Israel, hört diese Worte; Jesus von Nazareth, ein von Gott bewährter Mann unter euch durch Wunder und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte getan hat, wie ihr selbst auch wisst:

2Co_12:12 Wahrlich, die Zeichen eines Apostels sind unter euch gewirkt in aller Geduld, in Zeichen und Wundern und gewaltigen Taten.

Hebr 2,4 Gott hat sie auch bezeugt, sowohl mit Zeichen und Wundern als auch mit mancherlei Wundertaten und Gaben des Heiligen Geistes nach seinem eigenen Willen?

Der Geist tauft den Gläubigen in den Leib Christi:

1Co_12:13 Denn durch einen Geist sind wir alle zu einem Leib getauft, ob wir Juden oder Heiden, ob wir Knechte oder Freie sind; und sind alle gemacht worden, um in einen Geist zu trinken.

Also ja, es gibt viele Taufen, aber für den nichtjüdischen Gläubigen ist in Eph 4,1-4 nur die Taufe durch den Geist in den Leib Christi im Blick:

Kol 2:10 Und ihr seid vollkommen in dem, der das Haupt aller Fürstentümer und Gewalten ist, Kol 2:11  in dem ihr auch beschnitten seid mit der Beschneidung ohne Hände , indem ihr den Leib der Sünden des Fleisches ablegt die Beschneidung Christi: Kol 2,12  mit ihm begraben in der Taufe, worin auch ihr mit ihm auferstanden seid durch den Glauben an das Wirken Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat.

Für mehr Information:

Pauls Eine Wassertaufe vs. Geistestaufe

KJV sofern nicht anders angegeben