Wie kann jemand „vom Geist erfüllt“ werden, wenn der Geist eine Person ist? Epheser 5:18

Genau die gleiche Frage könnte man anderen Fällen stellen, in denen wir auf dieselbe Idee stoßen.

• Lukas 1:17 – Und er wird vor dem Herrn hergehen, im Geist und in der Kraft des Elia , um die Herzen der Eltern zu ihren Kindern und die Ungehorsamen zur Weisheit der Gerechten zu bekehren – um ein bereites Volk zu bereiten der Herr."
• 2. Könige 2:15 – Die Gruppe der Propheten aus Jericho, die zuschauten, sagte: „Der Geist des Elia ruht auf Elisa.“
• Kol 2:5 - Denn obwohl ich (Paulus) leiblich von dir abwesend bin, bin ich geistlich bei dir gegenwärtig, und ich freue mich, deinen geordneten Zustand und deinen festen Glauben an Christus zu sehen.
• 1 Kor 5:3, 4 - Obwohl ich [Paulus] leiblich von euch abwesend bin, bin ich geistlich bei euch gegenwärtig , und ich habe über den, der dies getan hat, bereits ein Urteil gefällt, als ob ich anwesend wäre. Wenn Sie im Namen unseres Herrn Jesus versammelt sind und ich im Geiste bei Ihnen bin , zusammen mit der Kraft des Herrn Jesus
• 2. Könige 5:26 - Aber Elisa fragte ihn: „Ist mein Geist nicht mit dir gegangen , als der Mann von seinem Streitwagen herabstieg, dir entgegen?

In diesen Versen wird der Heilige Geist niemals erwähnt oder angedeutet. Wir haben jedoch den „Geist von Paulus“, den „Geist von Elisa“, den „Geist von Elia“, die „Kraft des Herrn Jesus“ usw.

Die Tatsache, dass der Geist einer Person „mit jemandem gehen kann“, impliziert nicht, dass der Person Persönlichkeit, Empfindungsfähigkeit fehlt oder sie spirituell teilbar ist, wie die obigen Beispiele zeigen. In den obigen Beispielen sollten sich die Menschen also im Geiste einer Person treffen, dh so tun, als ob die Person anwesend wäre, und so entscheiden, wie die Person Angelegenheiten entscheiden würde, und im Einklang mit dem Willen der Person.

Dasselbe gilt für den Heiligen Geist – die Tatsache, dass wir „den Geist haben“, bedeutet, dass wir „gemäß dem Geist“ handeln:

Röm 8:5 – Diejenigen, die nach dem Fleisch leben, richten ihre Gedanken auf die Dinge des Fleisches; aber diejenigen, die nach dem Geist leben, richten ihre Gedanken auf die Dinge des Geistes.

Röm 8,9 - Ihr aber werdet nicht vom Fleisch beherrscht, sondern vom Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Und wer den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu Christus.

Gal 5:25 – Da wir vom Geist leben, lasst uns im Gleichschritt mit dem Geist wandeln.

Hier ist das gleiche Problem mit dem Tempel:

27 Aber wird Gott wirklich auf der Erde wohnen? Siehe, der Himmel und der höchste Himmel können dich nicht fassen; wie viel weniger dieses Haus, das ich gebaut habe! 28 Doch achte auf das Gebet deines Knechtes und auf sein Flehen, Herr, mein Gott, und höre auf das Schreien und das Gebet, das dein Knecht heute vor dir betet, 29 damit deine Augen Tag und Nacht offen sind für dieses Haus , den Ort, von dem du gesagt hast: ‚Mein Name soll dort sein‘, damit du das Gebet hörst, das dein Diener zu diesem Ort spricht. (1 Könige 8:27-29, ESV)

Dies erstreckt sich auf die Aussage von Paulus:

Oder weißt du nicht, dass dein Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in dir ist, den du von Gott hast, und dass du nicht dein eigener bist? (1 Kor. 6:19, NAS)

Vom Heiligen Geist erfüllt zu werden, ist wie der Wind ein Segel auf einem Boot füllt. Im Griechischen sind Wind, Atem und Geist dasselbe Wort. Das ist also das Bild, das sie machen würden, wenn sie mit dem Geist erfüllt wären.

Metaphorische Sprache

Das ist eine Metapher, wie die von David verwendete: „Ich bin wie Wasser ausgegossen“ (Psalm 22,14). Wenn David „ausgegossen“ werden kann, dann kann auch der Heilige Geist ausgegossen werden oder etwas füllen. Die Persönlichkeit des Geistes wird im Neuen Testament klar und unmissverständlich zum Ausdruck gebracht; zB „ Der Fürsprecher aber , der Heilige Geist, den mein Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe“ (Johannes 14,26). Oder: „Er wird nicht von sich aus sprechen, sondern alles, was er hört, und die Dinge, die kommen werden, wird er dir verkünden.“ Oder: „Es hat sich gut angefühltden Heiligen Geist und uns, dass wir euch keine weitere Last auferlegen als diese notwendigen Dinge“ (Apostelgeschichte 15,28). Wenn das gesprochene „Wort Gottes“ (von Natur aus eine unpersönliche Metapher) eine Person sein kann (Johannes 1: 14; Offenbarung 19:13), dann kann der Heilige Geist auch persönlich sein, obwohl er unter einem metaphorischen oder anthropomorphen Namen bekannt ist.

'Ausgefüllt' als 'Vollständig unter dem Einfluss von'

Beachten Sie, dass Sie in St. Pauls Beispiel nicht mit Wein „gesättigt“, sondern „betrunken“ sein müssen. Somit könnte der Vergleich als einer von Einflussgraden interpretiert werden. Alkohol beeinflusst immer jemanden, aber wenn er betrunken ist, nennen wir es auf merkliche Weise „unter dem Einfluss“ – eher „voll“. In ähnlicher Weise kann der Heilige Geist in einer kooperativeren Seele mehr Frucht schaffen und sie so „füllen“ in dem Sinne, dass das Leben dieser Person mehr vom Willen des Geistes geprägt ist als von seinem eigenen Willen: und wenn etwas ist Auf diese Weise „übernommen“ nennen wir es „gefüllt“.

Von allen geistlichen Mysterien ist der Heilige Geist vielleicht das undurchdringlichste. Durch Gleichnisse und Analogien lehrt Jesus viele geistliche Wahrheiten und macht sie unserem menschlichen Verstand zugänglich:

• All dies erzählte Jesus den Menschenmengen in Gleichnissen; ohne ein Gleichnis sagte er ihnen nichts. 35 Damit sollte sich erfüllen, was durch den Propheten gesagt worden war: „Ich werde meinen Mund auftun, um in Gleichnissen zu sprechen; Ich werde verkünden, was seit Grundlegung der Welt verborgen ist.“ – Matthäus 13:34-35

Aber auf die Frage nach dem Heiligen Geist legt Jesus nahe, dass menschliche Worte und irdische Vergleiche nicht ausreichen, um die Realität zu erfassen:

• Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Geräusch, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht; so ist jeder, der aus dem Geist geboren wurde.“ 9 Nikodemus antwortete und sagte zu ihm: Wie kann das sein? 10 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Du bist der Lehrer Israels und verstehst dies doch nicht? 11 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wir sprechen von dem, was wir wissen, und bezeugen, was wir gesehen haben, und ihr nehmt unser Zeugnis nicht an. 12 Wenn ich dir irdische Dinge gesagt habe und du nicht glaubst, wie willst du glauben, wenn ich dir himmlische Dinge sage? —Johannes 3:8-12

Dass Geist eine Person ist, geht aus der Schrift klar hervor, denn Geist hat Willen (Joh. 3:8), Rücksicht (Apg. 15:28), Erkenntnis (1. Kor. 2:10), Er bittet für uns (Römer 8:26). , Er spricht (1 Tim. 4:1) usw. All das sind persönliche Merkmale.

Nun muss die Frage so gestellt werden: Angesichts der Tatsache, dass der Geist Person ist, wie kann man sagen, dass Er die Menschen mehr oder weniger erfüllt?

Man kann eine Analogie anführen: Ich war ein Profi-Tennisspieler, liebte Björn Borg und versuchte, ihn in allem nachzuahmen und so zu sein wie er. Allmählich wurde ich immer mehr von Borg erfüllt: Zuerst hatte ich nur seine Tennisbewegungen imitiert; dann auch sein Auftreten vor Gericht; als nächstes auch einige andere weniger auffällige Merkmale seines Charakters. Und einmal sagte mein Trainer zu mir: "Oh, du bist so erfüllt von Borg, dass ich fast gestolpert wäre, dich Bjorn statt Levan zu nennen!" Nun, ist Björn Borg nicht eine Person? Ja, ist er.

Ebenso ist der Heilige Geist eine Person, aber wie Borg Eigenschaften hat, so hat auch der Heilige Geist Eigenschaften – Weisheit, Liebe, Barmherzigkeit, Wahrhaftigkeit, Gerechtigkeit usw., denn „es gibt verschiedene Gaben, aber denselben Geist“ (1. 12:4). So kann der Mensch immer mehr vom Geist gesättigt werden und Seine vielfältigen Früchte tragen (Galater 5:22-23), sogar unendlich. Geist ist Gott (Apostelgeschichte 5:4), und nur Gott hat Geist in tatsächlicher Unendlichkeit, wie Gott Jesus Christus (Johannes 3:34) und Gott der Vater, aber wir besitzen Ihn in potentieller und prozessual-gradueller Unendlichkeit, aus diesem Grund anders der Vater und der Sohn, wir wachsen „von Herrlichkeit zu Herrlichkeit“ (2. Korinther 3,18).