Ich habe diesen biblischen Unitarier-Artikel gelesen , der ihre Ansichten über den Heiligen Geist erklärt. Eine besondere Sichtweise ist die Interpretation der „Geschenk der Natur Gottes“, wonach der „heilige Geist“ (Kleinbuchstaben) als eine Art verteilbare Substanz zu verstehen ist. Sie zitieren Numeri 11:17-25 (neben anderen Passagen), um diese Interpretation zu unterstützen:
17 Und ich werde herunterkommen und dort mit dir reden. Und ich werde etwas von dem Geist nehmen, der auf euch ist, und ihn auf sie legen, und sie sollen die Last des Volkes mit dir tragen, damit du sie nicht allein trägst. 18 Und sagt zum Volk: Weiht euch für morgen, und ihr werdet Fleisch essen, denn ihr habt vor den Ohren des Herrn geweint und gesagt: Wer wird uns Fleisch zu essen geben? Denn in Ägypten war es besser für uns.“ Darum wird euch der Herr Fleisch geben, und ihr sollt essen. 19 Du sollst nicht nur einen Tag essen oder zwei Tage oder fünf Tage oder zehn Tage oder zwanzig Tage, 20 sondern einen ganzen Monat, bis es dir aus der Nase kommt und dir zum Ekel wird, weil du den Herrn verworfen hast der unter euch ist, und haben vor ihm geweint und gesagt: „Warum sind wir aus Ägypten gezogen?“ 21 Aber Moses sagte: „Das Volk, unter dem ich die Nummer sechshunderttausend zu Fuß bin, und du hast gesagt: ‚Ich wird ihnen Fleisch geben, damit sie einen ganzen Monat lang essen können! ' 22 Sollen Schafe und Rinder für sie geschlachtet werden und ihnen genug sein? Oder sollen alle Fische des Meeres für sie gesammelt werden und ihnen genug sein? 23 Und der Herr sprach zu Mose: Ist die Hand des Herrn zu kurz? Nun sollst du sehen, ob sich mein Wort für dich bewahrheitet oder nicht.“
24 Da ging Mose hinaus und verkündete dem Volk die Worte des Herrn. Und er versammelte siebzig Männer von den Ältesten des Volkes und stellte sie um das Zelt herum auf. 25 Da kam der Herr in der Wolke herab und redete mit ihm und nahm etwas von dem Geist, der auf ihm war, und legte ihn auf die siebzig Ältesten . Und sobald der Geist auf ihnen ruhte, prophezeiten sie. Aber sie taten es nicht weiter.
[Numeri 11:17-25 ESV]
Was bedeutet es, dass Gott etwas von dem Geist , der auf Moses war, nehmen und ihn auf die siebzig Ältesten legen würde? Ist der Geist Gottes eine Art spirituelle Substanz, die zersplittert und in Stücken an die Menschen verteilt werden kann? Würde das nicht der Ansicht widersprechen, dass der Heilige Geist eine einzige, unteilbare Person ist?
Der Heilige Geist ist nicht begrenzt. Der Heilige Geist ist keine physische Einheit, die in Teile geteilt werden kann. Am besten können wir dieses Geben Seines Geistes in Kraft und Autorität verstehen. Der Heilige Geist ermächtigte die Propheten, als Orakel Gottes zu sprechen und Wunder zu vollbringen, die bewiesen, dass sie von Gott zu den Menschen gesandt wurden.
"Denn die Prophezeiung kam nicht in alter Zeit durch den Willen eines Menschen, sondern heilige Männer Gottes redeten, bewegt vom Heiligen Geist." (2. Petrus 1:21, King James Version)
Das Nehmen von etwas vom Geist von Moses in Numeri, Kap. 11 auf die siebzig Ältesten zu übertragen, war vergleichbar mit einem Chef, der seinen Angestellten die Befugnis überträgt, in seinem Namen zu handeln. Es war keine Spaltung von Atomen oder eine physische Teilung des Heiligen Geistes. Es teilte die Macht unter ihnen allen. Genauso wie Ihr Chef die Macht über alle Handlungen seiner Mitarbeiter behält, um sie bei Bedarf zu teilen oder zurückzunehmen.
So wie die verschiedenen Gaben des Heiligen Geistes im ersten Jahrhundert n. Chr. an diejenigen ausgegossen wurden, die in Christus untergetaucht waren und die die Apostel gutheißen (Apostelgeschichte 8:9-24; 19:1-6), ermächtigte der Heilige Geist bestimmte Menschen entsprechend ihrer Talente für Prophetie, Fremdsprachen (Zungen), Interpretation, Heilung usw.
Dieses Teilen der Autorität zersplittert den Heiligen Geist nicht.
„der Geist weht, wo er will, und seine Stimme hörst du, aber du hast nicht gewusst, woher er kommt und wohin er geht; ...“ (Johannes 3:8. King James Version)
Wie im Griechischen und Englischen kann das Wort „Geist“, רוּחַ (ruach) auch eine Einstellung oder Geisteshaltung gemäß BDB #3 bedeuten, z.
D. Ungeduld oder Geduld : קֹצֶר רוּחַ Exodus 6:9 (P) Ungeduld, Hast des Temperaments, vergleiche (von ׳י) Micha 2:7; קְצַררֿוּחַ Sprüche 14:29 ("" אֶרֶךְ אַפַיִם); הֱצִיקַתְנִי רוּחַ בִּטְנִי Hiob 32:18 (Du Atem; Di Bu göttlicher Geist, vergleiche Hiob 32:8); אִם מַדּוּעַ לֹאתִֿקְצַר רוּחִי Hiob 21:4; ׳הֲקָצַר רוּחַ י Micha 2:7; ׳אֶרֶךְ ר Prediger 7:8.
e. Geist, Disposition , als beunruhigt, verbittert oder unzufrieden; וַתִּמָּעֶם רוּח(וׅ (sein) Geist war betrübt 1. Mose 41:8 (E) Daniel 2:3, vergleiche Daniel 2:1; מֹרַת רוּחַ 1. Mose 26:35 (P) Bitterkeit des Geistes; ׳עֲצוּבַת 5.6: Isai 5.6 Hesekiel 3:14; Hiob 6:4.
F. als zerkleinert : וְכִהֲתָה כָלרֿוּחַ Hesekiel 21:12, vergleiche Jesaja 61:3; Sprüche 15:4,13; Sprüche 17:22; Sprüche 18:14; Psalm 143:7.
G. Veranlagung verschiedener Art , oft unerklärlicher und unkontrollierbarer Impuls: הֵעִיר אֶתרֿוּחַ 1 Chronik 5:26 (zweimal in Versen); 2Chronik 21:16; 36:22; Esra 1:1,5; Jeremia 51:11; Haggai 1:14 (3 T. im Vers); הִנְנִי נ(וֺ)תֵן בּוֺ רוּח2Könige 19:7 = Jesaja 37:7; Numeri 14:24 (J; siehe עִם 4b), Maleachi 2:15 (zweimal im Vers); Maleachi 2:16; Deuteronomium 2:30; רוּחַ קִנְאָה Eifersucht Numeri 5:14 (zweimal im Vers); Numeri 5:30 (P); רוּחַ וְנוּנִים Hosea 4:12; Hosea 5:4; רוּחַ עִוְעִיםJesaja 19:14; רוּחַ מִשְׁמָּט Jesaja 28:6; אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלהִֹרם בּוֺ (administrativ) Genesis 41:38 (E); קַר רוּחַ אִישׁ הְּבוּנָה Sprüche 17:27.
Daher bedeutet eine Weitergabe des Geistes von Moses in Num 11:17, Autorität und den Geist der Regierung zu delegieren, wie sie vom Heiligen Geist bevollmächtigt wurden.
Dieser Vers macht keinen Kommentar zur Zerstückelung oder Fragmentierung oder Spaltung des Heiligen Geistes, weil es nicht um den Heiligen Geist geht – es geht um die Eignung oder Fähigkeit zur Führung.
Gina und Dottard haben ihre hervorragenden Antworten bereits in Bezug auf die Funktionen des Heiligen Geistes gegeben. Hier werde ich mich auf den Bild-/Erscheinungsaspekt des Geistes konzentrieren.
Das hebräische Wort für Geist ist רוּחַ (H7307). Das griechische Wort ist πνεῦμα (G4151). Beide Wörter bedeuten Atem oder Wind. Offensichtlich ist der Geist nicht physisch. Atem und Wind sind lediglich physikalische Analogien für unseren endlichen Verstand, um ein gewisses Verständnis des Geistes zu entwickeln, der unendlich ist. In Johannes 20:22 hauchte Jesus die Jünger an und sagte: „Empfangt den Heiligen Geist.“
Bei einer anderen Gelegenheit wird Er mit Wind verglichen:
Johannes 3:8 Der Wind weht, wo er will. Du hörst seinen Klang, aber du kannst nicht sagen, woher er kommt oder wohin er geht. So ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist ."
1 Samuel 16:13 bezieht den Geist auf Öl:
Da nahm Samuel das Ölhorn und salbte ihn mitten unter seinen Brüdern; und der Geist des HERRN kam von jenem Tage an über David.
NASB Apostelgeschichte 2:3
Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich ausbreiteten , und sie ruhten auf jedem von ihnen. 4Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Sprachen zu sprechen, wie der Geist es ihnen ermöglichte.
Der Heilige Geist ist wie Weite, Wind, Öl und Feuer. Mit dieser Art von Bildern ist die Salbung/Macht verteilbar und abtrennbar. Ich würde nicht sagen, dass die Salbung fragmentierbar ist. Beachten Sie, dass ich nicht gesagt habe, dass der Heilige Geist abnehmbar ist.
Ist Numeri 11:17-25 ein Beweis dafür, dass der Heilige Geist eine verteilbare geistliche Substanz ist?
Es kommt darauf an, wie man sich den Heiligen Geist vorstellt. In Bezug auf die Salbung, ja. In Bezug auf die Persönlichkeit vielleicht nicht.
Ist Numeri 11:17-25 ein Beweis dafür, dass der Heilige Geist eine verteilbare, zersplitterbare Substanz ist?
Fragewiederholung: Was ist der heilige Geist und ist er verteilbar?
Verteilbar "Ja"
Hebräer 2:4 (NET-Bibel)
4 während Gott ihr Zeugnis bestätigte[a] mit Zeichen und Wundern und verschiedenen Wundern und Gaben des Heiligen Geistes, die nach seinem Willen verteilt wurden .
Auch verteilt NIV, NABRE, Mounce, NRSV. Fußnoten: Distributed ASV, NKJV. Die meisten anderen Übersetzungen übersetzen "Geschenke"
GEIST
Das griechische Wort, das mit „Geist“ übersetzt wird, ist „pneuma“, (vom griechischen Verb „pneo“ = Hauch oder Schlag), dessen Grundbedeutung „Wind“ die Bewegung der Luft ist. Der Wind ist eine Kraft, die wir fühlen, aber nicht berühren oder sehen können. „Pneuma ist Neutrum, es ist und „es/das“ und keine Person. Leser auf Englisch sollten diese Tatsache nicht ignorieren, auch die Grundbedeutung des griechischen Wortes pneuma „πνεύμα“ ist „Atem“, „Wind“. Die Engländer Das Wort "pneumatisch" kommt vom Wort "Pneuma".
In den heiligen Schriften verwendeten die Autoren es auf vielfältige Weise, Übersetzer haben die vielfältigen Verwendungen von „Geist“ erkannt. Es wird verwendet, um Wind, Atem, Geist, den eigenen Geist, Geistpersonen und heiligen Geist zu bedeuten.
Heiliger Geist: Die Kraft des Allerhöchsten
Der Engel Gabriel erklärte Maria, was der heilige Geist ist, als er zu ihr sagte: „Der heilige Geist wird über dich kommen, „die Kraft des Höchsten“. (J. Moffat Lukas 1:35) Aus den Worten von Engel Gabriel an Maria können wir entnehmen, dass der Geist mit der Kraft Gottes verbunden ist, der „göttlichen Kraft“. (Lukas 1:31-32). Lukas schrieb auch, dass Jesus seinen Dienst in der Kraft des Geistes begann. (Lukas 4:14)
Lukas 1:31-32 NASB
„Und siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihn Jesus nennen. 32 Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden, und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters geben David;
34" Maria sagte zu dem Engel: "Wie kann das sein, da ich noch Jungfrau bin?" 35 Der Engel antwortete ihr: Der heilige Geist wird über dich kommen, die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird das, was geboren wird, heilig genannt werden, Sohn Gottes. (J.Moffat Lukas 1:34,35)
Lukas 4:14 NASB
Und Jesus kehrte in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück, und die Kunde von ihm verbreitete sich in der ganzen Umgebung.“ Lukas 4:14 NASB
Göttliche Inspiration durch den Geist.
Die Heilige Schrift offenbart kontinuierlich, dass Gott seinen Dienern und Propheten göttliche Inspiration durch den Geist übermittelte, schrieb Petrus: „Denn keine Prophezeiung wurde jemals durch einen menschlichen Willensakt gemacht, sondern Menschen, die vom Heiligen Geist bewegt wurden, sprachen von Gott. 2 Petrus 1:21 (NASB)
Unpersönliche Eigenschaften des Heiligen Geistes
Der heilige Geist wird auf viele Weisen erwähnt, die zeigen, dass er keine göttliche Person ist. Beispielsweise wird es als Geschenk bezeichnet. „Alle beschnittenen Gläubigen, die mit Petrus kamen, waren erstaunt, weil die Gabe des Heiligen Geistes auch auf die Heiden ausgegossen worden war.“ Apostelgeschichte 10:45 (NASB). Uns wird gesagt, dass der Geist gelöscht werden kann,1Thess. 5:19
Johannes der Täufer wurde bereits im Schoß seiner Mutter mit heiligem Geist erfüllt.
Lukas 1:15 (NASB)
15 "Denn er wird groß sein in den Augen des Herrn, und er wird weder Wein noch Schnaps trinken, und er wird schon im Mutterleib mit dem Heiligen Geist erfüllt sein." Uns wird gesagt, dass Gott seinen Geist ausgießt und seine Diener davon erfüllt werden (Apostelgeschichte 2:17-33 NASB) und dass wir damit getauft werden:
„Was mich betrifft, ich taufe euch mit Wasser zur Buße, aber der nach mir kommt, ist mächtiger als ich, und ich bin nicht in der Lage, seine Sandalen auszuziehen; Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen. (Matthäus 3:11NASB)
Ein solcher Ausdruck würde nicht gemacht werden, wenn der heilige Geist eine göttliche Person wäre, in 1. Johannes 5:7-8 zum Beispiel der Geist, das Wasser und das Blut, bezeugen und sich einig sind. Und Paulus fordert die Mitchristen in Ephesus auf, „mit Geist erfüllt“ zu werden, statt mit Wein.
Johannes 5:7-8 (NASB)
7 "Denn es sind drei, die zeugen: 8 der Geist und das Wasser und das Blut; und die drei sind sich einig."
Epheser 5:18 (NASB)
18 "Und berauscht euch nicht mit Wein, denn das ist Ausschweifung, sondern erfüllt euch mit Geist."
Ist der Geist verteilbar: Die Antwort ist „Ja“
Wir können Elektrizität nicht sehen, aber wenn wir sie nutzen, können wir leicht die Ergebnisse sehen, die sie hervorbringt. Ebenso unsichtbar ist auch Gottes heiliger Geist, die Kraft des Allerhöchsten, aber wir können ihre Wirkungen leicht erkennen.
In dieser Hinsicht wurde heiliger Geist von Gott mit Elektrizität verglichen, die zur Erleuchtung oder als Kommunikationsmittel oder als mächtige Kraft dienen kann, die große Mengen an Arbeit verrichtet.
Wir können nicht sagen, ob eine Person mit heiligem Geist erfüllt ist, indem wir sie nur ansehen, genauso wenig wie wir auf Kupferleitungen schauen und sagen können, ob sie „leben“ oder nicht. Wenn man sich eine Batterie ansieht, kann man nicht sagen, ob sie geladen ist oder nicht.
Elektrisch angetriebene Maschinen produzieren, was der Mensch an sich nicht leisten kann. In ähnlicher Weise kann Gottes Kraft Menschen dazu bewegen, das zu tun, was sie sonst nicht tun könnten. Unter der Führung des Geistes Gottes gelang es Noah und seinen Söhnen, obwohl sie weder von Beruf noch von ihrer Ausbildung her Schiffsbauer waren, mit großem Erfolg einen riesigen sturmsicheren Unterschlupf zu bauen. Später, als es an der Zeit war, in einer Wildnis eine heilige Stiftshütte zu bauen, lesen wir: „Siehe, Gott hat Bezalel, den Sohn Uris, des Sohnes Hurs aus dem Stamm Juda, beim Namen gerufen.
Und er fuhr fort, ihn mit dem Geist Gottes zu erfüllen in Weisheit, Verständnis und Wissen und in jeder Art von Handwerkskunst und zum Entwerfen von Geräten, zum Bearbeiten von Gold und Silber und Kupfer und zum Bearbeiten von Steinen, um sie zu fassen und zu bearbeiten aus Holz, um geniale Produkte aller Art herzustellen “ Es war derselbe Geist Gottes, der einen ansonsten normalen Mann namens Samson zu übernatürlichen Kraftakten befähigte. Exodus 35:30-33; Richter. 13:25; 14:6, 19; 15:14.
Das „Neue Testament“ sagt, dass der heilige Geist einen Menschen „erfüllen“ oder „auf“ ihm sein kann. (Apostelgeschichte 2:4; Lukas 2:25-27) Heiliger Geist wurde „gegeben“, „ausgegossen“ und „ausgeteilt“. (Lukas 11:13; Apostelgeschichte 10:45; Hebräer 2:4) An Pfingsten 33 u. Z. empfingen die Jünger „etwas von“ Gottes Geist. (Apg. 2:17) Die Heilige Schrift spricht auch von der Taufe mit heiligem Geist und von der Salbung damit (Matthäus 3:11; Apostelgeschichte 1:5; 10:38.