Wie bewirkt das Konzept der „Gerechtigkeit“ in Römer 8,10, dass der Geist „Leben“ ist?

Drei Dinge in diesem Vers müssen identifiziert werden (1) Was ist dieser „Tod“ – buchstäblich oder geistlich? (2) Von welchem ​​„Geist“ wird gesprochen? (3) Was ist diese „Gerechtigkeit“? Erst dann sollte klar werden, was „weil“ bedeutet.

(1) Der Vers sagt: „… der Körper ist wegen der Sünde tot“, doch dies kann kein buchstäblicher Tod sein, da sich Kapitel 8 an lebende Christen richtet, die aufgefordert werden, die Ungeheuerlichkeit dessen zu schätzen, was „in Christus Jesus“ zu finden ist (Vers 1). Dies wird durch die weitere Erklärung des Paulus an die Christen in Philippi deutlich. Er spricht davon, dass der Verlust aller Dinge in dieser Welt es wert ist, wenn er „die überragende Größe haben kann, Christus Jesus, meinen Herrn, zu kennen, um dessentwillen ich alles verloren habe. Ich halte sie für Abfall, damit ich Christus gewinne und in ihm gefunden werde“ (Philipper 3,8-9).

Menschen, die „in ihm gefunden“ wurden, hatten früher einen Körper, der geistlich tot war, obwohl sie physisch lebendig waren, aber jetzt haben sie neues Leben in Christus erhalten – geistliches Leben. In Römer 8:10 stellt Paulus dieser geistlichen Totheit (verursacht durch innewohnende Sünde) das geistliche Leben gegenüber, das durch (oder durch) den jetzt innewohnenden Geist gegeben wird.

(2) Welcher Geist ist das? Zurück zum Römerbrief, aber Kapitel 6, wo Christen mit Christus „durch die Taufe in den Tod“ begraben werden, um ein neues Leben zu führen (Vers 4). Vers 6 erklärt: „Denn wir wissen, dass unser altes Selbst mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde abgeschafft würde, damit wir nicht länger Sklaven der Sünde seien – denn jeder, der gestorben ist, ist von der Sünde befreit worden.“ Dies spricht nicht vom buchstäblichen Sterben, sondern vom geistlichen Sterben des Sklavenmeisters Sin. Und deshalb beginnt Kapitel 8 damit, den Zusammenhang eines solchen Wunders mit dem Geist zu erklären – „Darum gibt es jetzt keine Verurteilung für die, die in Christus Jesus sind, denn durch Christus Jesus hat mich das Gesetz des Geistes des Lebens befreit von das Gesetz der Sünde und des Todes.“

Aus dem, was Paulus sagt, geht klar hervor, dass es in der sündigen Menschheit nur einen Geist des Todes gibt. Unser Geist ist verdorben und verwest, was zum physischen Tod führt („denn der Sünde Lohn ist der Tod“ – 6:23), doch wenn der Heilige Geist sein Wunder der Gnade vollbringt, indem er einen sterbenden Sünder zu neuem Leben in Christus bringt, dann weil der Heilige Geist lebt jetzt im Gläubigen. Aus diesem Grund stellt Vs 4 das Leben mit der sündigen Natur Christen gegenüber, die gemäß dem Geist leben. Deshalb können Vs 9 und 11 widerspruchsfrei vom Geist Christi und vom Geist Gottes sprechen. Es ist derselbe Heilige Geist, der Jesus von den Toten auferweckt hat, der jetzt in den Gläubigen lebt und „ihren sterblichen Leib durch seinen Geist, der in euch wohnt, zum Leben erweckt“ (Vers 11). Hinweis – SEIN Geist, nicht unser Geist.

(3) Damit kommen wir zu Ihrer Frage. Nachdem nun festgestellt wurde, welche Art von Tod gemeint ist und wer dieser Geist ist, was ist dieses Konzept von Gerechtigkeit? Es kann nicht unsere eigene Gerechtigkeit sein, denn wir haben keine! Wir sind alle ungerecht, unsere Sünde lässt sogar unsere gerechten Taten in Gottes reinen Augen wie schmutzige Kleider erscheinen (Jesaja 64:6): „Da ist kein Unterschied, denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3 :23). Aber die Verse 21 bis 22 stellen die Verbindung her: „Aber jetzt ist eine Gerechtigkeit von Gott ohne Gesetz bekannt geworden, wovon das Gesetz und die Propheten zeugen.“ Es kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben.

Zurück zu Philipper 3, wo Vers 9 dies bestätigt. Wenn wir Christus (durch den Glauben an ihn) gewinnen, werden wir „in ihm gefunden und haben keine eigene Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt, sondern die, die durch den Glauben an Christus kommt – die Gerechtigkeit, die von Gott kommt und durch den Glauben ist .“ Die Gerechtigkeit Christi wird Sündern zugerechnet, die an ihn glauben! [BEARBEITEN – angesichts der Untersuchungskommentare unten sollte dieser letzte Satz jetzt lauten: „Die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus ohne das Gesetz wird allein durch Gnade gewährt.“ ] Der innewohnende Heilige Geist bewirkt dies und gewährt geistliche Neuheit des Lebens.

Deshalb fasst Römer 8:14-16 diese erstaunliche Wahrheit zusammen, indem es sagt, dass diejenigen, die vom Geist Gottes geleitet werden, Söhne Gottes sind. „Denn du hast keinen Geist empfangen, der dich wieder zu einem Sklaven der Furcht macht, sondern du hast den Geist der Sohnschaft empfangen, und durch ihn rufen wir: ‚Abba, Vater‘. Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“ Sehen Sie den Kontrast zwischen unserem Geist und Gottes Geist?

„Wegen“ passt vollkommen in V. 10, da ein weiterer Gegensatz gemacht wird – „dein Körper ist tot wegen der Sünde“ und „dein Geist ist lebendig wegen der Gerechtigkeit“. Sobald wir begreifen, dass wir aufgrund der Sünde geistlich tot sind und körperlich sterben, der Heilige Geist jedoch unseren Geist zum Leben erweckt, weil die Gerechtigkeit Christi uns zugerechnet wird, dann wird Vers 10 zu einer erstaunlichen Wahrheit, an der sich Christen festhalten können sich freuen, denn es ist alles Glauben, zur Ehre Gottes. Der erlöste menschliche Geist wird durch das gnädige Wirken des Heiligen Geistes verwandelt, der jetzt in dem neuen Kind Gottes lebt. Ungerechtigkeit bringt nur den Tod. Die zugerechnete Gerechtigkeit Christi bringt nur Leben – wirkliches Leben jetzt und ewiges Leben in der kommenden Herrlichkeit.

Einer der Schlüssel zum Verständnis von Römer 6-8 ist die Personifizierung der Sünde durch Paulus. Ich möchte das dem Leser klarer machen, indem ich "Sünde" als "Mr. Sin" wiedergebe:

Röm 7,13 Wurde mir denn das Gute zum Tod gemacht? Gott bewahre. Aber [Herr] die Sünde, damit sie als Sünde scheine, die den Tod in mir bewirkt durch das, was gut ist; dass [Herrn] die Sünde durch das Gebot überaus sündig werden könnte.

Westcott und Hort / [NA27-Varianten] Τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ ἡ ἁμαρτία, ἵνα φανῇ ἁμαρτία διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον· ἵνα γένηται καθ' ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς.

Paulus beschreibt, wie Mr. Sin das Gesetz in Paulus' Leben benutzte (wie im Leben aller unter dem Gesetz, IE: der Juden), um ihn zu töten:

Röm 7:9 Denn ich war einst ohne Gesetz am Leben; als aber das Gebot kam, lebte [Herr] die Sünde wieder auf, und ich starb. Röm 7:10 Und das Gebot, das zum Leben bestimmt war, fand ich zum Tode. Röm 7:11 Denn [Herr] Sünde nahm Anlaß zum Gebot, betrog mich und tötete mich dadurch.

Das heißt, als Paulus mit dem Befehl „begehre nicht“ konfrontiert wurde, überwogen die Triebe in seinem Körper, die dem Befehl widersprachen, und er brach als tödlich verwundeter Soldat zusammen.

ANMERKUNG: „Mr. Sin“ ist in den Schriften von Paulus auch als „der Geist des Fleisches“ bekannt und scheint sich auf Begierden zu beziehen, denen durch „die Erkenntnis von Gut und Böse“ ein dunkles Element verliehen wurde.

In unserem Vers antwortet Paulus auf Herrn Sünde und wird im Wesentlichen als „Herr Gerechtigkeit“ bezeichnet. So wie Mr. Sin im Sünder wohnte, wohnt Christus, Mr. Righteousness im Heiligen:

King James Version Römer 8:10 Und wenn [oder besser gesagt seit] Christus in dir ist, ist der Körper tot wegen [Herrn] Sünde; aber der Geist ist Leben wegen [Herrn] Gerechtigkeit.

Westcott und Hort / [Na27 -Varianten] εἰ δὲ χριστὸς ἐν ὑμῖν, τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίαν, τὸ δὲ πνῦμαὴ & Dgr; α τ & kgr;;

Paulus verwendet in seiner unorthodoxen Schreibweise von διὰ eine erstaunlich subtile Methode der Personifizierung, die sogar die Gelehrten bisher übersehen haben. Laut Thayer (anscheinend unter Berufung auf Strong?):

διά ("geschriebenes δἰ vor einem Vokal, außer in Eigennamen und 2. Korinther 5: 7; Römer 8:10"

http://biblehub.com/thayers/1223.htm

Paulus verkörpert also mit Sicherheit die Sünde, und da Christus ihr gegenübergestellt wird, glaube ich, dass wir berechtigt sind, sie als „Herr Gerechtigkeit“ zu lesen.

Was sagt er also? Mr. Sin tötete das Fleisch, indem er das Gebot beschlagnahmte, aber Mr. Righteousness (Christus) gab dem Heiligen „den Odem des Lebens“, das jetzt das Leben ist, durch das der Gläubige lebt und gute Früchte hervorbringt. Und Mr. Sin hat ein Todesurteil erhalten:

King James Version Röm 8:1 Es gibt also jetzt keine Verurteilung [Todesurteil] für die, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist. Röm 8,2 Denn das Gesetz des Geistes [Odem] des Lebens in Christus Jesus hat mich befreit von dem Gesetz der Sünde und des Todes. Röm 8:3 Denn was das Gesetz nicht tun konnte, da es durch das Fleisch schwach war, sandte Gott seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches, und für die Sünde verurteilte [verhängte ein Todesurteil für Herrn] die Sünde im Fleisch: Röm 8,4 damit die Gerechtigkeit des Gesetzes an uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln. Röm 8:5 Denn die nach dem Fleisch sind, achten auf die Dinge des Fleisches; aber diejenigen, die nach dem Geist sind, die Dinge des Geistes. Röm 8:6 Denn fleischlich gesinnt zu sein ist der Tod; aber geistig gesinnt zu sein ist Leben und Frieden. Röm 8: 7 Denn die fleischliche Gesinnung ist Feindschaft gegen Gott, denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht unterworfen und kann es auch nicht sein. Röm 8:8 Also können die, die im Fleisch sind, Gott nicht gefallen. Röm 8,9 Ihr seid aber nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm. Röm 8:10 Und wenn Christus in dir ist [durch den Odem des Lebens, auch bekannt als der Geist], dann ist der Körper tot wegen [Herrn] Sünde; aber der Geist [Atem] ist Leben wegen [Herr] Gerechtigkeit. Röm 8,11 Wenn aber der Geist [Hauch] dessen [Gottes], der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird der, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist [Hauch], der in euch wohnt Sie. 8 Also können die, die im Fleisch sind, Gott nicht gefallen. Röm 8,9 Ihr seid aber nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm. Röm 8:10 Und wenn Christus in dir ist [durch den Odem des Lebens, auch bekannt als der Geist], dann ist der Körper tot wegen [Herrn] Sünde; aber der Geist [Atem] ist Leben wegen [Herr] Gerechtigkeit. Röm 8,11 Wenn aber der Geist [Hauch] dessen [Gottes], der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird der, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist [Hauch], der in euch wohnt Sie. 8 Also können die, die im Fleisch sind, Gott nicht gefallen. Röm 8,9 Ihr seid aber nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm. Röm 8:10 Und wenn Christus in dir ist [durch den Odem des Lebens, auch bekannt als der Geist], dann ist der Körper tot wegen [Herrn] Sünde; aber der Geist [Atem] ist Leben wegen [Herr] Gerechtigkeit. Röm 8,11 Wenn aber der Geist [Hauch] dessen [Gottes], der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird der, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist [Hauch], der in euch wohnt Sie. 10 Und wenn Christus in dir ist [durch den Odem des Lebens, auch bekannt als der Geist], dann ist der Körper wegen [Herrn] Sünde tot; aber der Geist [Atem] ist Leben wegen [Herr] Gerechtigkeit. Röm 8,11 Wenn aber der Geist [Hauch] dessen [Gottes], der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird der, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist [Hauch], der in euch wohnt Sie. 10 Und wenn Christus in dir ist [durch den Odem des Lebens, auch bekannt als der Geist], dann ist der Körper wegen [Herrn] Sünde tot; aber der Geist [Atem] ist Leben wegen [Herr] Gerechtigkeit. Röm 8,11 Wenn aber der Geist [Hauch] dessen [Gottes], der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird der, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist [Hauch], der in euch wohnt Sie.

Dieser Vers von Johannes scheint sich mit Paulus zu überschneiden:

YLT Joh 6:63 der Geist ist es, der Leben gibt; das Fleisch nützt nichts; die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und sie sind Leben;

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Noch ein paar relevante Verse von Paulus:

1Ko 1:30 Aus ihm aber seid ihr in Christo Jesu, der uns von Gott gemacht ist Weisheit und Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung: 

Gal_2:20 Ich bin mit Christus gekreuzigt: dennoch lebe ich; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir, und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.

Col_3:4 Wenn Christus, der unser Leben ist, erscheint, dann werdet ihr auch mit ihm in Herrlichkeit erscheinen.

In seinem sehr schönen Pillar NT Commentary on Romans behauptet Colin Kruse in Bezug auf Rom. 8:10:

Die Entscheidung darüber, ob (Menschen-)Geist oder (der Heilige) Geist in der Aussage „der Geist/Geist lebt/Leben“ gemeint ist, hängt wiederum davon ab, ob es gerechtfertigt ist, das Substantiv „Leben“ wiederzugeben, das der Apostel verwendet hier als "lebendig", und daher muss diese Angelegenheit zuerst angegangen werden. Das Substantiv „Leben“ kommt in den Briefen des Paulus siebenunddreißig Mal vor, und bei jeder Gelegenheit wird es von der NIV mit „Leben“ übersetzt. An anderer Stelle, wenn der Apostel davon sprechen will, dass Menschen „lebendig“ sind, verwendet er nicht das Substantiv „Leben“, sondern die eine oder andere Form entweder des Verbs „lebendig sein“ oder des Verbs „lebendig machen“. Es ist daher vorzuziehen, bei der wörtlichen Übersetzung zu bleiben, „der Geist ist Leben“ in 8,10 (wie es die NRSV tut) oder als „der Geist gibt Leben“ (wie hier in der NIV). Copyright 2012 Colin G. Kruse.

Das scheint mir vernünftig zu sein, und Kruse fährt fort zu suggerieren, dass der Geist aufgrund der Gerechtigkeit Gottes bei der Weitergabe des Evangeliums Leben schenkt. Alternativ würde ich vorschlagen, dass Paulus über die zwei verschiedenen belebenden Prinzipien spricht, die in uns am Werk sein können, von denen wir uns entweder hingeben können:

9 Aber ihr seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn wirklich der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm. 10 Und wenn Christus in dir ist, ist der Leib wegen der Sünde tot, aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit. (Röm. 8:9-10, NKJV)

Wenn Christus in uns ist (durch seinen Geist), dann ist der alte Mensch tot, aber der Geist ist wegen der uns zugeschriebenen Gerechtigkeit zu unserem Leben geworden.

Römer 8:10 (KJV):

10 Und wenn Christus in dir ist, ist der Leib wegen der Sünde tot; aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit.

Um Ihre Frage richtig beantworten zu können: „Wie bewirkt das Konzept der „Gerechtigkeit“ in Römer 8,10, dass der Geist „Leben“ ist?“, müssen wir uns zuerst den Einleitungskontext in Kapitel 7 ansehen. Wir müssen den Kontrast zwischen „Fleisch“ und „Geist“ verstehen.

Römer 7:4-6 (King James Version):

4 Darum, meine Brüder, seid auch ihr durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen. 5 Denn als wir im Fleisch waren, wirkten die Bewegungen der Sünden, die durch das Gesetz waren, in unseren Gliedern , um Frucht für den Tod hervorzubringen . 6 Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, das tot ist, worin wir festgehalten wurden; dass wir in der Neuheit des Geistes dienen sollten und nicht in der Altheit des Buchstabens.

In Vers 4 sagt Paulus, dass wir wegen des Opfers Christi dem Gesetz (Gesetz des Mose) gestorben sind. Dies ist wichtig, um Ihre Frage zu beantworten, weil es zeigt, dass das Opfer Christi wirksam war, um den Einfluss dieses Gesetzes auf uns zu zerstören, indem wir „für das Gesetz tot“ geworden sind; das Gesetz hat keine Wirkung mehr auf uns. Diese Wahrheit erlaubt dann dem Geist Gottes, in unserem Leben zu wirken.

In den Versen 5-6 beginnt Paulus mit einem Gegensatz zwischen dem Fleisch (dh aus unserem eigenen Willen und unserer eigenen Kraft leben) und dem Geist. Er sagt, dass, während wir nach unserem eigenen Fleisch wandelten (und abgesehen von Christi Opfer), das Gesetz auf unser Leben anwendbar war und das Ergebnis der Tod war, da wir aus eigener Kraft keine Gerechtigkeit erlangen konnten. Solange das Gesetz lebt und wir versuchen, seine Anforderungen durch unsere eigenen Werke zu erfüllen, sind wir geistlich tot, da unsere Sünde uns daran hindert, das Gesetz vollkommen zu halten.

Er sagt auch in Vers 6, dass wir von dem Gesetz befreit wurden, dass wir jetzt in der „Neuheit“ des Geistes und nicht in der „Altheit“ des Buchstabens (dh Gesetz des Mose) dienen sollten.

In Kapitel 8 fährt Paulus fort, uns zu sagen, dass wir, die wir jetzt im Glauben leben und auf das Opfer Christi vertrauen, um unsere Sünde zu bedecken, die Reise vom Tod zum Leben gemacht haben, weil wir auch die damit verbundene Reise vom Vertrauen auf unsere eigenen gemacht haben Fleisch zum Vertrauen auf den Geist Gottes.

Römer 8:1-2 (King James Version):

1 Darum gibt es jetzt keine Verurteilung für die, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln. 2 Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich befreit vom Gesetz der Sünde und des Todes.

Hier sagt Paulus, dass es keine Verurteilung des Gesetzes gibt (da wir jetzt durch das Opfer Christi dem Gesetz gestorben sind) für diejenigen, die aufgehört haben, auf unser eigenes Fleisch zu vertrauen (sündiger Wille) und die jetzt Christus durch den Glauben vertrauen (die „nach dem Geist wandeln“)

Vers 2 besagt, dass das „Gesetz des Geistes des Lebens in Christus“ mich vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit hat. Der Begriff „Gesetz“ in dem Ausdruck „Gesetz des Geistes des Lebens in Christus“ ist nicht das Gesetz wie im Gesetz des Mose. Es bedeutet eher ein bildliches Prinzip. Dieses geistliche Prinzip, auf Christus zu vertrauen, anstatt auf meinen eigenen Willen, hat mich von der Fessel befreit, das mosaische Gesetz buchstäblich halten zu müssen, das Sünde und Tod mit sich bringt.

Römer 8:3-4 (King James Version):

3 Denn was das Gesetz nicht konnte, weil es durch das Fleisch schwach war, sandte Gott seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches, und für die Sünde verurteilte sie die Sünde im Fleisch, 4 damit die Gerechtigkeit des Gesetzes erfüllt würde in uns, die wir nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist.

V3: Wegen der Sünde konnte das Gesetz in uns nicht die Gerechtigkeit Gottes hervorbringen, weil es aufgrund unseres eigenen sündigen Fleisches schwach war (wir wollen Gutes tun, können es aber nicht erfüllen – Römer 7:14-23). Christus kam jedoch, um die Sünde in Seinem Fleisch zu verurteilen, damit die Gerechtigkeit des Gesetzes in uns erfüllt werden kann, die nicht nach dem Fleisch wandeln (dh auf unsere eigenen sündigen und verdorbenen Werke vertrauen), sondern jetzt im Geist wandeln (vertrauen), dh , allein auf Christus vertrauend.

Römer 8:5-9 (King James Version):

5 Denn diejenigen, die nach dem Fleisch sind, achten auf die Dinge des Fleisches; aber diejenigen, die nach dem Geist sind, die Dinge des Geistes. 6 Fleischlich gesinnt zu sein ist der Tod; aber geistig gesinnt zu sein ist Leben und Frieden. 7 Denn die fleischliche Gesinnung ist Feindschaft gegen Gott, denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht unterworfen und kann es auch nicht sein. 8 Also können die, die im Fleisch sind, Gott nicht gefallen. 9 Ihr seid aber nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm.

Hier in diesen Versen fährt Paulus damit fort, das Fleisch (lebend durch unseren Willen, unsere eigene Gerechtigkeit zu wirken) mit den Versen des Geistes (Gerechtigkeit, die durch Christus erlangt wurde) zu vergleichen. Beachten Sie, dass eine fleischliche/fleischliche Gesinnung der Tod ist, während eine spirituelle Gesinnung Leben ist.

Jetzt kommt Ihr Schlüsselvers.

10 Und wenn Christus in dir ist, ist der Leib wegen der Sünde tot; aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit.

Das ist die Auferstehung von den Toten! Wenn der Geist Christi in uns ist (jene, die ihre eigenen toten Werke der Gerechtigkeit bereut haben – Hebräer 6:1 – und jetzt auf Christus vertrauen), ist unser Körper jetzt wegen der Sünde tot, was eine Metapher für die Tatsache ist, dass wir es sind jetzt mit Christus gekreuzigt; wir haben Anteil an seinem Tod. Da wir jedoch den Geist Gottes in uns haben, werden wir wieder zu einem neuen Leben auferweckt, weil Christus das Gesetz erfüllt und uns Seine Gerechtigkeit gegeben (zugerechnet) hat!