In Apostelgeschichte 5:3-4 sagt Petrus:
„Ananias, warum hat Satan dein Herz erfüllt, den Heiligen Geist zu belügen und einen Teil des Preises des Landes für dich zurückzubehalten? War es nicht dein Eigentum, während es übrig blieb? Und nachdem es verkauft war, war es nicht dein Eigentum Kontrolle? Warum hast du dir das in deinem Herzen ausgedacht? Du hast nicht Menschen belogen, sondern Gott “ (NKJV, Hervorhebung von mir).
Offensichtlich richteten sich ihre Lügen „an Menschen“ in dem Sinne, dass die Apostel Menschen waren und die Lüge an sie gerichtet war. Da die Apostel jedoch inspiriert waren, ging es letztlich nicht „um Menschen“, sondern um eine höhere Quelle. Daher scheint sich „Lügen“ in diesem Zusammenhang auf den Letzten zu beziehen, gegen den sich die Sünde richtet.
Wenn das Lügen „gegenüber dem Heiligen Geist“ (Vers 3) gleichbedeutend wäre mit der Aussage, dass die Lüge „nicht … gegen Menschen, sondern gegen Gott“ gerichtet ist (Vers 4), würde dies „den Heiligen Geist“ und „Gott“ eins machen und derselbe (dh der Letzte, gegen den sich die Sünde richtet)? Da Petrus in Vers 3 sagt, dass die ultimative Quelle des Lügens „für den Heiligen Geist“ und in Vers 4 „für Gott“ ist, bedeutet das, dass er die beiden Begriffe austauschbar verwendet?
Setzt Apostelgeschichte 5:3-4 den Heiligen Geist mit Gott gleich?
In Apostelgeschichte 5:3-4 sagt Petrus:
„Ananias, warum hat Satan dein Herz erfüllt, den Heiligen Geist zu belügen und einen Teil des Preises des Landes für dich zurückzubehalten? War es nicht dein Eigentum, während es übrig blieb? Und nachdem es verkauft war, war es nicht dein Eigentum Kontrolle? Warum hast du dir das in deinem Herzen ausgedacht? Du hast nicht Menschen belogen, sondern Gott“ (NKJV, Hervorhebung von mir)
Dieser Vorfall verursachte große Angst und Respekt, dass der Geist Gottes in der Gemeinde wohnte „Ihr seid ein Tempel“ in dem Vers steht im Plural und bedeutet, dass die Gemeinde der Tempel Gottes genannt wird und dass Gott durch seinen Geist in der Gemeinde wohnt Gemeinde.
1 Korinther 3:16-17 NASB
16 Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? 17 Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, wird Gott diese Person zerstören; denn der [d]Tempel Gottes ist heilig, [e]und das bist du.
Epheser 2:22 NASB
22 in dem auch ihr mitgebaut werdet zu einer Wohnung Gottes im Geist.
Abschluss:
Da Petrus von Gott durch seinen heiligen Geist darüber informiert wurde, dass Hananias log, belog er mit der Lüge von Petrus auch den heiligen Geist. Wie Jesus und die Propheten vertrat auch Petrus Gott und sprach in seinem Namen, und da Ananias Petrus belog, log er auch Gott an.
Die Göttlichkeit (oder etwas anderes) des Heiligen Geistes ist aus mehreren Gründen umstritten – es ist der Kern der Debatte zwischen Arian und Trinitarier, nicht weil die Göttlichkeit des Heiligen Geistes selbst umstritten ist, sondern weil die Frage des OP die Person des Heiligen voraussetzt Geist.
Anders ausgedrückt, sowohl Trinitarier als auch Arianer usw. nehmen alle die Göttlichkeit des Heiligen Geistes an, aber der Punkt, an dem sie sich unterscheiden, ist, ob der Heilige Geist eine andere Person als der Vater und der Sohn ist.
Beide Gruppen stimmen darin überein, dass durch die einfache hebräische Parallelität von Apostelgeschichte 5:3, 4 der Heilige Geist mit Gott gleichgesetzt wird, wie die OP-Dokumente. Der Anhang 1 unten enthält weitere Beispiele dafür. Arianer behaupten jedoch normalerweise, dass der Heilige Geist die Macht und der Einfluss des Vaters und / oder Sohnes ist und daher die Göttlichkeit des Heiligen Geistes nicht bestritten wird; Trinitarier (hier ohne Beweis) behaupten, dass dies ein Beweis für die Person des Heiligen Geistes ist. Somit ist alles, was aus Apostelgeschichte 5:3, 4 festgestellt werden kann, die Göttlichkeit des Heiligen Geistes.
Persönlichkeit des Heiligen Geistes
Das wirkliche „Problem“ oder der Streitpunkt in der technischen Theologie (Theorien von Gott und der Gottheit) ist die ausgeprägte Persönlichkeit des Heiligen Geistes oder anders. Dies weicht jedoch jetzt zu weit von der Frage des OP ab, sodass ich ein wenig Material in Anhang 2 unten platziert habe.
ANHANG 1 – Göttlichkeit des Heiligen Geistes durch Parallelismen
Die Bibel verwendet oft Parallelismus, um eine implizite Tatsache oder ein Muster zu etablieren. Hier ist ein Beispiel:
ANHANG 2 – Personschaft des Heiligen Geistes
Drei Personen
Matthäus 3:16, 17, 28:19, Markus 1:10,11, Lukas 3:21, 22, Johannes 1:32, 14:26, 15:26-16:14, Apostelgeschichte 10:38, Röm 1: 2-4, 1 Kor 6:11, 12:2, 3, 2 Kor 13:14, Gal 3:11-14, Heb 9:14, 10:29, 1 Petrus 1:2, 3, 4:14. Beachten Sie, dass sich diese Passagen auf den Heiligen Geist als eine separate Person beziehen, die sich von Vater und Sohn unterscheidet. Der eindeutigste Fall davon ist, wenn die Sünde der Blasphemie diskutiert wird (siehe unten).
Persönlichkeit
Genauso hilft uns der Geist in unserer Schwachheit. Denn wir wissen nicht, wie wir beten sollen, aber der Geist selbst tritt mit einem für Worte zu tiefen Seufzen für uns ein. Und Er, der unsere Herzen erforscht, kennt den Sinn des Geistes, denn der Geist tritt für die Heiligen gemäß dem Willen Gottes ein.
Blasphemie gegen den Heiligen Geist und die unverzeihliche Sünde
Das NT macht in Matthäus 12:31, 32, Markus 3:28, 29 und Lukas 12:8-10 eine interessante Behauptung über die Sünde der Blasphemie gegen den Heiligen Geist. Diese Sünde, so scheint es, kann nicht vergeben werden.
Und so sage ich euch, jede Art von Sünde und Verleumdung kann vergeben werden, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Jedem, der ein Wort gegen den Menschensohn spricht, wird vergeben werden, aber jedem, der gegen den Heiligen Geist spricht, wird nicht vergeben, weder in diesem Zeitalter noch in dem kommenden Zeitalter. Matthäus 12:31, 32.
Es stellt sich natürlich die Frage: Wie ist es möglich, dass Blasphemie gegen den Heiligen Geist nicht vergeben werden kann, aber Blasphemie gegen Jesus vergeben werden kann? Hat der Heilige Geist einen besonders erhabenen Status?
Das Problem hier ist nicht eine Frage des Status, sondern der Funktion des Heiligen Geistes. Bevor wir uns damit befassen, wollen wir feststellen, was Blasphemie eigentlich ist. Im Allgemeinen bedeutet es (BDAG), „in einer respektlosen Weise zu sprechen, die erniedrigt, verunglimpft und verleumdet“. Das NT liefert jedoch eine genauere Bedeutung, wenn es um Gott geht.
In Matthäus 9:3, 26:65, Markus 2:7, 14:64, Lukas 5:21, Johannes 10:33-36 bedeutet Blasphemie, zu behaupten, Gott zu sein, oder sich die Vorrechte und Funktionen Gottes anzumaßen den Platz Gottes (einschließlich des Heiligen Geistes) an sich zu reißen, zum Beispiel indem sie sich anmaßen, Sünden zu vergeben, Markus 2:7. Blasphemie gegen den Heiligen Geist würde also seinen Platz einnehmen, indem sie sich anmaßt, die Funktion des Heiligen Geistes zu haben (siehe oben), nämlich die Frucht des Geistes hervorzubringen, zu versuchen, das Leben zu reformieren, als Gewissen für andere zu handeln, Sünden zu vergeben , der Versuch, anderen übernatürliche Fähigkeiten zu verleihen usw.; all dies ist die ausschließliche Aufgabe des Heiligen Geistes.
Nun, wenn jemand den Platz des Heiligen Geistes an sich reißt, dann schließt das effektiv das wesentliche Wirken und den Einfluss des Heiligen Geistes im Leben der Person aus, wodurch diese Person von der geistlichen Wahrnehmung oder sogar dem gefühlten Bedürfnis, Sünde zu bekennen, ausgeschlossen wird. Ohne den Heiligen Geist ist es unmöglich, ein Christ zu sein (Röm 8,9).
Eine solche Person ist außerhalb der Reichweite des Wunderwerks des Heiligen Geistes. Die Person schließt sich dann vom Werk des Himmels ab und fühlt kein Bedürfnis nach Erlösung und wird geistlich selbsttäuschend. Kein Wunder, dass Vergebung ausgeschlossen ist, nicht von Gott, sondern durch die Handlungen und Entscheidungen der Person.
Scheinbar begrenzte Lügen können weitreichendere Auswirkungen haben:
Betrachtet man Gottes heiligen Geist als Kommunikationsmedium, dann hat Gott durch seinen heiligen Geist von der Lüge erfahren. Nichts in dieser Schrift deutet darauf hin, dass dieser Geist etwas anderes ist. Es würde sicherlich nicht dazu führen, die Trinitätslehre abzuleiten.
Petrus weist lediglich darauf hin, dass Hananias, indem er ihre Gruppe belogen hat, praktisch die gesamte christliche Kirche und letztendlich Gott selbst belogen hat.
Vergleichen Sie dies mit Malachai 3:8 (NLT), wo das Zurückhalten von Opfergaben an die Priester bedeutet, dass man sie Gott vorenthält:
Sollten Menschen Gott betrügen? Und doch hast du mich betrogen! Aber du fragst: „Was meinst du? Wann haben wir dich jemals betrogen?' Sie haben mich um die mir zustehenden Zehnten und Abgaben betrogen.
Das רוח אֱלֹהִ֑ים, Ruach Elohim ist der Geist Gottes, der meistens als Äquivalent zu Gott oder Seinem Willen verstanden wird. Der Heilige Geist, רוח הקודש, Ruach ha-Qodesh wird im jüdischen Verständnis als Synonym für Seinen Geist verwendet, insbesondere wenn es Sein Geist in den Menschen ist. Im Judentum besteht kein Zweifel, dass Sein Geist ein Teil von Ihm ist, eine Gabe des Allerhöchsten. Ps 51:10-12 zeigt beide Formen in derselben Bedeutung. Dasselbe gilt für die spätere rabbinische Literatur (die Ruach ha-Qodesh tatsächlich zuerst in dieser besonderen Form verwendet). Der Ruach ha-Qodesh ist ein Aspekt des Geistes Gottes, der sich nicht an sich unterscheidet, sondern eher aus unserer Sicht und eine Wahrnehmung von Gott. In diesem Sinne ist der Heilige Geist als Teil Gottes zu verstehen, insbesondere als Teil Gottes, der mit uns verbunden ist.
Im Zusammenhang mit 5:3-4 belog Ananias die Gemeinde, aber nicht nur die Gemeinde, sondern Gott, der die Wahrheit kannte, sich selbst (nicht erwähnt) und verlor daher die Verbindung zu Gott, der der Heilige Geist ist. Als Zeichen dafür, dass diese Verbindung lebenswichtig ist, verlor Hananias sein Leben. Dies bestätigt die Lehre Jesu, indem er sagt:
Und so sage ich euch, jede Art von Sünde und Verleumdung kann vergeben werden, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Jedem, der ein Wort gegen den Menschensohn spricht, wird vergeben werden, aber jedem, der gegen den Heiligen Geist spricht, wird nicht vergeben, weder in diesem Zeitalter noch in dem kommenden Zeitalter.
( Mat12:31-32 ).
Wenn wir zum Begriff der Trinität kommen, müssen wir zunächst feststellen, dass Petrus kein Arianer oder Trinitarier war, sondern ein Jude, der Jesus nachfolgte. Daher ist es wahrscheinlich, dass er es so verstand, wie es allgemein von den Juden verstanden wurde. Zweitens bringt gerade Mt12:31-32 den Heiligen Geist, Πνεύματος, näher zu Gott als den Menschensohn, den besonderen Sohn des Heiligen Geistes, also sehr nahe zu Gott, was mit der gängigen Interpretation übereinstimmt, dass der Heilige Geist ist ein Aspekt Gottes.
„Würde dies „den Heiligen Geist“ und „Gott“ ein und dasselbe machen? ”
Ja. Dies kommt auch an anderen Stellen zum Ausdruck. Wir müssen keine andere Realität als die bereits bereitgestellte annehmen oder fabrizieren. Der Heilige Geist und der Vater, Gott, beziehen sich auf dieselbe „Person“.
Die Jünger haben darüber sehr vielsagend geschrieben.
denn der Heilige Geist wird dich in derselben Stunde lehren, was du sagen sollst.“ Lukas 12:12
denn nicht du wirst sprechen, sondern der Geist deines Vaters, der durch dich spricht. Matthäus 10:20
Ohne Zweideutigkeit IST der Heilige Geist der Vater, also IST Gott. So wie der Logos der Ausdruck Gottes ist, ist jetzt durch Jesus (der Logos Fleisch geworden) auch der Geist der Ausdruck und die Kraft Gottes.
Setzt Apostelgeschichte 5:3-4 den Heiligen Geist mit Gott gleich? Ja. Existiert der Heilige Geist getrennt von Gott – dh getrennt vom Vater? NEIN.
niemand weiß, wer der Sohn ist, außer dem Vater , und wer der Vater ist, außer dem Sohn ... Lukas 10:22
Niemand weiß von diesem Tag oder dieser Stunde, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern nur der Vater . Mk 13:32
Eine HS-Person MUSS in diese Wahrheiten eingeschlossen sein, wenn sie eine Wesenheit außerhalb des Einen Gottes – des Vaters – war. Das sind die Tatsachen, die uns zur Verfügung gestellt wurden.
Wenn wir eine klare Offenbarung aus dem Text haben, sollten wir diese verwenden, um die Verse zu verstehen, die möglicherweise einer weiteren Interpretation bedürfen, und so vermeiden, unsere eigenen Widersprüche zu schaffen.
Der Heilige Geist wird in der ganzen Bibel als Gott gezeigt, und diese Passage in der Apostelgeschichte stimmt in diesem Punkt einfach mit allen anderen überein.
Jesus erklärte der Frau am Brunnen: " Gott ist ein Geist , und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten." (Johannes 4:24, King James Version)
Die Bibel macht auch deutlich, dass Gott heilig ist: „Erhebe den HERRN, unseren Gott, und bete an auf seinem heiligen Berg; denn der HERR, unser Gott, ist heilig .“ (Psalm 99:9, KJV)
Wenn Gott „heilig“ und Gott „Geist“ ist (beachten Sie, dass das Griechische in Johannes 4,24 nicht eindeutig ist, ob der Artikel „a“ aufgenommen werden sollte), folgt daraus, dass Gott ein „Heiliger Geist“ ist .
Wollte einen Kontext dafür geben, warum gesagt wurde, dass sie Gott und seinen Heiligen Geist belogen haben, der entweder (teilweise) in Petrus oder im Herrn war, der das endgültige Gericht über das Paar brachte. Ich denke, es hilft zu sehen, dass es einen Unterschied gibt, ob der Heilige Geist in einem Gläubigen ist, verglichen mit Gott (der Geist ist) oder vollständig im Geist des Herrn.
„Zuerst hatte jeder Jude seine Parzelle, die nicht verkauft werden durfte. Auch wenn sie veräußert wurde, kam sie im Jubeljahr zu ihm zurück. Das war seine Lebensgrundlage. Wenn das Reich käme, würde das Land sein gemäß den Propheten neu verteilt (Hes. 47,13). Die Handlung der Pfingstgläubigen basiert alles auf dieser Tatsache. Was auch immer sie über ihre Zuteilung hinaus hatten, würde zu seinem rechtmäßigen Zuteilungsempfänger zurückkehren, wenn das Königreich errichtet wird.
In Anbetracht dessen verkauften sie die Ländereien und Häuser, die sie neben ihrer Zuteilung erworben hatten, und teilten ihren Besitz oder persönlichen Besitz wie Geld unter sich auf.
Ein Grundbesitz war ein Grundstück, an dem tatsächliches Eigentum erworben werden konnte. Der Grundbesitz war kein gemeinsames Land wie eine Zuteilung, sondern ein Titel, der vom Jubiläum unberührt blieb. Die Jünger, die wussten, dass Eigentum nicht mit dem Gesetz übereinstimmte und dass sie unter der gerechten Herrschaft des Messias verfallen würden, legten die aus ihrem Verkauf erhaltenen Mittel in einen gemeinsamen Fonds.
Ananias und Sapphira verkauften einen Grundbesitz, den sie erworben hatten, und zwar über ihre eigene Zuteilung im Land hinaus. Darin schnitten sie gut ab. Auch dies war eine lobenswerte Tat. Ihre Sünde scheint darin bestanden zu haben, nicht einen Teil zurückzuhalten, sondern den Eindruck zu erwecken, dass sie alles für das Gemeinwohl beigetragen hätten. Hier haben wir eine praktische Veranschaulichung der gerechten Herrschaft, die das Reich Gottes charakterisieren würde. Das verborgene Motiv wird ans Licht gebracht. Eine Tat, die oberflächlich höchst lobenswert erscheint, wird als mit falscher Tarnung behaftet erklärt.
Hananias wollte gut gedacht werden. Da aber sein Geiz zu stark war, um sich von der ganzen Summe zu trennen, so stiehlt er affektiert einen Teil des Geschenks und präsentiert den Rest, als wäre es die ganze Summe.
In der Verwaltung des Königreichs wird Gerechtigkeit herrschen und die Sünde wird unterdrückt. (Kommentar von Concord it)"
Diese neue Gruppe von Gläubigen hatte sich versammelt und der Ort bebte und sie waren alle vom Heiligen Geist erfüllt und wollten das Wort Gottes erneut mit Kühnheit verkünden. Apostelgeschichte 4:31
Der Geist Gottes musste sie zu einem Herzen und einer Seele gemacht haben, und sie und keiner von ihnen behauptete, dass alles, was ihm gehörte, ihm gehörte; aber alle Dinge waren ihnen gemeinsames Eigentum....
alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt .. Nun waren alle Gläubigen eins in Herz und Seele, und niemand nannte irgendetwas von seinen Besitztümern sein eigen. Stattdessen teilten sie alles, was sie besaßen. a Apostelgeschichte 4:31-32
Und reiche Gnade lag über ihnen allen. Apostelgeschichte 4:33
Wir sehen also, dass dies das Werk des Heiligen Geistes im Leben all dieser Gläubigen war.
Satan hatte Hananias und Sapphira mit Gier und Betrug erfüllt, indem er vorgab, der Heilige Geist hätte sie auch bewegt. Sie waren wie eine Verfälschung des Geistes Gottes.
Du hast also nicht mich belogen, sondern Gott. Apostelgeschichte 4:4
Er war beleidigt von ihnen, die vorgaben, sein Geist habe auch ihre Herzen berührt, obwohl es in Wirklichkeit Satan war.
Es war der Geist des Herrn, der geprüft oder versucht wurde.
Und Petrus sagte zu ihr: „Wie hast du dich geeinigt, den Geist des HERRN zu versuchen? Apostelgeschichte 5:9
Sie logen den Heiligen Geist an, der in Petrus war. Jeder Gläubige hat ein Maß von Gottes Heiligem Geist.
Denn Er, den Gott gesandt hat, spricht die Worte Gottes, denn Er gibt den Geist ohne Maß.Johannes 3:34
Es war Gott, den sie belogen haben (Gott ist Geist)
Es war der Lord Spirit, den sie prüften:
und es war der Geist des Herrn, den sie prüften. Apostelgeschichte 5:9
Der Geist des Herrn offenbarte ihr Herz und brachte schnelles Gericht.
Als Nebenbemerkung: Dies ist nur ein Vorgeschmack darauf, wie es im kommenden Zeitalter sein wird.
die die himmlische Gabe geschmeckt haben, die am Heiligen Geist teilhatten, die die Güte des Wortes Gottes und die Kräfte des kommenden Zeitalters geschmeckt haben – Hebräer 6:5
Matthäus 1:18
Nun war die Geburt von Jesus Christus so: Als seine Mutter Maria mit Joseph verlobt war, wurde sie, bevor sie zusammenkamen, mit einem Kind des Heiligen Geistes gefunden.
Dieser Vers beweist, dass HS, HG und Gott ein und dasselbe sind. Wenn sie unterschiedliche Personen sind, dann hat Jesus zwei unterschiedliche Väter.
Der Editor