Wenn man vor dem Ende von Shmoneh Esrei einen Schritt zurückgeht (entweder weil er fälschlicherweise dachte, er sei für eine Sekunde bei עשה שלום ... oder weil jemand mit ihm zusammengestoßen ist), wie sollte er mit seiner Tfillah vorangehen?
Wäre es besser...
Die erste Frage dreht sich um ein versehentliches vorzeitiges Beenden der Tefila, es gibt mehrere Probleme, die Tatsache, dass er die Tefila bereits verlassen hat, und wenn wir verstehen, dass er die Tefila nicht verlassen hat, ist die Rückwärtsbewegung vielleicht eine Unterbrechung in der Mitte der tefila.
Hier ist die Bewegung selbst unter einem Gesichtspunkt nicht ganz beabsichtigt: Er wollte die Tefila nicht vor dem Ende unterbrechen. Aber war überzeugt, dass die Tefila vorbei ist. Vielleicht ist die Absicht, die Tefila zu verlassen, ein stärkeres Problem als die Unterbrechung mit der Absicht, zur Tefila zurückzukehren.
Ein Fall hat eine gewisse Ähnlichkeit in Shulchan Aruch Orach Chayim 422, 1: Ein Mann betete Shacharit oder Mincha an Rosh Chodesh, aber er vergaß, "Yaale Veyavo" zu sagen. Jetzt wird ihm plötzlich sein Versäumnis bewusst. Aber er trat bereits von seinem Platz zurück. Der Shulchan Aruch sagt, dass er zum Ausgangspunkt der Tefila zurückkehren muss. Mishna Berura fügt hinzu, dass die Regel die gleiche ist, wenn er immer noch nicht zurückgetreten ist, aber die Tefila bereits beendet hat.
Was kann man aus diesem Fall lernen? Er hat seine Pflicht noch nicht erfüllt, aber die Tefila wird gestoppt (fast gleichbedeutend mit unterbrochen). Er muss vom Startpunkt aus starten.
Außerdem war das Ende in diesem Fall das Ergebnis eines Fehlers.
he mistakenly thought he was up to עשה שלום... for a second
--> Er muss vom Beginn der Shmona Esre beginnen.
Die zweite Frage:
Shulchan Aruch Orach Chayim 104 spricht als Unterbrechung von seinem Platz zur Zeit von Tefila (die meisten Fälle von Unterbrechungen, die in Halacha behandelt werden, sind Unterbrechungen durch Sprechen). Wir finden dort mehrere Fälle von Bewegung, einige Unterbrechungen sind erlaubt und gelten nicht als große Unterbrechung, andere sind erlaubt, aber trotzdem große Unterbrechungen (z. B. weil sie zu lang sind). Einige Bewegungen sind nicht erlaubt.
because someone bumped into him
Es handelt sich um eine autorisierte (weil er keine andere Wahl hatte) und kurze Unterbrechung, zB in diesem Fall.
--> Er muss an seinen Platz zurückkehren und startet ab Beginn der Beracha, in der er SA OC 104, 5 war
Qitzur Shulhhan Arukh, Yalqut Yosef (Orahh Hayim 96:7) sagt (meine Übersetzung):
וכן אם התחיל להתפלל בעל פה באמצע תפלתו התבלבל ואינו יכול להמשיך, מותר לו לעקור ממקומו ליקח סידור ולהמשיך תפלה מתומ סauber סור [...
So auch, wenn jemand auswendig zu beten begann (dh Be'al Peh ) und mitten im Gebet verwirrt wurde und nicht mehr in der Lage war, fortzufahren, ist es ihm erlaubt, sich von seinem Platz zu bewegen, ein Siddur zu nehmen und das Gebet fortzusetzen Gebet vom Siddur [...].
IMHO kann diese Regelung auf den Fall angewendet werden, in dem jemand versehentlich einen Schritt nach hinten gemacht hat, und umso mehr, wenn jemand von einem anderen aus dem Gleichgewicht gebracht wurde. Da er keine Schritte vorwärts oder rückwärts erwähnt (weder in diesem Se'if noch in irgendeinem anderen Se'if in diesem Siman ), nehme ich an, dass er einfach stehen bleiben will, wo immer er den Siddur aufnimmt.
Doppelte AA
Flüssiges Metall
Dennis