Motzei Yom Kippur von Maariv One war Davening und sagte irrtümlicherweise Hamelech Hakadosh anstelle von Hakeil Hakadosh und erkannte seinen Fehler etwas später, muss er Daven rüber?
Der Kaf Hachaim siman 117 siff 3 zitiert eine Menge Achronim (ja, aschkenasische wie Elya Rabba), die sagen, Shmoneh Esrei nicht zu wiederholen. Er bringt eine Minderheitsmeinung ein, dass man Shmoneh esrei wieder als Nidava bezeichnen darf, aber er schlägt dagegen vor und sagt, man solle sich auf die Mehrheitsmeinung verlassen.
Der seffer Shmaatsa di'Moshe im hinteren Teil namens Shmuos Moshe zitiert einen kuntres Tefila Li'Moshe, dass Reb Moshe Feinstein entschied, dass, wenn jemand an irgendeinem anderen Tag des Jahres außer dem aseres yomei tshuva Hamelech Hakadosh sagte, er kein Yotzeh ist und muss Wiederholen Sie Shmona Esrei. Seine Argumentation ist, dass Ha'kel Hakadosh ein Vers in Jesaja 5 ist und der Nussach von dort kommt. Hamelech Hakadosh ist kein Passuk und daher ist man mit diesem Nusuch kein Yotzeh, außer während der zehn Tage, in denen es Niskan war, um gesagt zu werden.
Die Fußnote dort bringt den Aruch Hashulchan in Siman 114 Siff 11 herunter, der einen Safeik hat, ob man Yotzei ist oder nicht.
Qitzur Shulhhan Arukh, Yalqut Yosef ( Orahh Hayim 624:2 ) sagt (meine Übersetzung):
"
Jemand, der sich während des 'Arvit-Gebets von Motza'ei Yom HaKippurim geirrt hat und "HaMelekh HaQadosh" oder "HaMelekh HaMishpat" sagte, erfüllte laut den meisten Ahharonim seine Pflicht zu beten. Trotzdem ist es angebracht, das Gebet als freiwilliges Gebet zu wiederholen.
NB : Meines Wissens erlauben Sefaradim (und vielleicht andere 'Edot) freiwillige Gebete; aber Aschkenasim nicht.
Diese OU-Site zitiert Halacha, die besagt, dass man nicht zurückgehen und wiederholen muss.
Doppelte AA