Warum Mashiv Haruach ankündigen und nicht Vtein Tal?

Wenn wir beginnen, Mashiv Haruach zu sagen, gibt es eine wichtige Anforderung, die liturgische Änderung anzukündigen. Wenn man die Ankündigung nicht hört, sagt man Mashiv nicht, bis die Community es gehört hätte ( dies präsentiert die relevanten Halachos). Auch laut der verlinkten Mishna Berura, wenn man einen Fehler macht, wiederholt man ihn nicht.

Aber wenn wir zu vtein Tal wechseln, gibt es in der Halacha keine solche Erwähnung einer öffentlichen Erklärung, obwohl die Verpflichtung scheinbar stärker ist (in dem, der es verpasst, wiederholt – hier , zweiter Absatz). Ich bin mir nicht sicher, ob meine Frage lautet, warum es eine Ankündigung bei mashiv haru'ach gibt oder warum es keine bei vtein tal gibt, aber sie beinhaltet wahrscheinlich "warum werden die beiden in Bezug auf die öffentliche Ankündigung unterschiedlich behandelt?"

PS Diese Frage, obwohl ich sie heute Morgen gestellt habe, ist einer älteren, unbeantworteten und besser formulierten Frage auffallend ähnlich, die von Akiva Miller an die Avodah-E-Mail-Liste gepostet wurde.

Warum sagst du, es gibt keine Ankündigung? Es gibt in meiner Synagoge.
Es gibt keine halachische Verpflichtung, eine Ankündigung zu machen, noch ist es erforderlich, dass eine Ankündigung stattgefunden hat, bevor sich die Liturgie von irgendjemandem ändern kann.
Sehen Sie, was Sie von meiner Bearbeitung halten.
Beachten Sie, dass „vetain tal“ und „mashiv haruach“ eigentlich nicht wichtig sind. Was zählt, sind „vetein matar“ und „morid hageshem“. Sie können jederzeit im Sommer oder Winter „vetain tal“ und „mashiv haruach“ sagen oder nicht sagen, wenn Sie möchten, und es wird Ihrem Shemoneh Esrei weder helfen noch schaden.
In den Tagen der großen Paytanim (z. B. HaKalir) wurde Tein Mattar zur gleichen Zeit wie Morid HaGeshem hinzugefügt, sodass eine Ankündigung für beide funktionieren würde.
hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14615&st=&pgnum=27 Der Manhig erwähnt an einigen Stellen eine Praxis, eine Ankündigung zu machen, wenn man anfängt, Regen anzufordern.

Antworten (3)

In seiner Corona-Antwort zitiert Rabbi Hershel Schachter Rabbi Soloveitchik ztl, dass Bitten , einschließlich Bitte gib uns Regen , an jedem geeigneten Punkt an G-tt gestellt werden können; jedoch beschreibt Mashiv HaRuach UMorid HaGeshem G-ttes Größe. Das Individuum ist nicht autorisiert Um solche Beschreibungen wohl oder übel zu ändern, ist eine gemeinsame Ankündigung erforderlich (Es ist sehr lebhafter!).

Hier antwortet Rabbi Shimon Silver:

Da es keinen Musaf mit seiner Erwähnung gibt, ist die Bekanntgabe und maximale öffentliche Bekanntmachung ohnehin nicht möglich. Daher kehrt es an seinen rechtmäßigen Platz zurück.

Sobald wir es bei Ma'ariv tun, ist Ma'ariv überhaupt keine geeignete Zeit für Ankündigungen, aus demselben Grund, aus dem Mashiv HaRuach nicht bei Ma'ariv angekündigt wird.

Was meint er mit „seinem rechtmäßigen Platz“?
@DoubleAA, in Ma'ariv, wie Mashiv HaRuach theoretisch hätte sein sollen.
Aber warum gibt es bei Maariv keine öffentliche Bekanntmachungspflicht?
@DoubleAA, es gibt keine öffentliche Ankündigung dieser Art in Ma'ariv, da Ma'ariv nicht gut besucht ist, möglicherweise keine vollständige Verpflichtung darstellt usw.
Dann AFAICT, das ist Ihre Antwort, nicht das, was Sie in die Post geschrieben haben.
@DoubleAA, aber der Punkt der Frage ist, dass es nach Ma'ariv verzögert werden sollte, bis eine Ankündigung gemacht werden konnte (sagen wir Mincha), genauso wie Mashiv Haruach bis zur ersten Gelegenheit, eine Ankündigung zu machen, verzögert wird. Ich verstehe nicht, wie es hilft, zu zeigen, dass Ma'ariv keine Zeit für Ankündigungen ist, da dies bereits in der Prämisse der Frage enthalten ist.
Wo sehen Sie eine solche Prämisse?
Ich könnte es als Prämisse bearbeiten, aber das wäre falsch. Als pauschale Aussage verstehe ich das auch nicht. Warum ist ma'ariv keine Zeit für Ankündigungen? Was bedeutet es überhaupt, eine „Zeit für Ankündigungen“ zu sein? Wenn die Antwort lautet, dass weniger Leute nach Ma'ariv gehen, bleibt die Frage nach dem Gleichgewicht derjenigen, die nicht gehen (genauso wie diejenigen, die nicht nach Shul gehen, um die Ankündigung von Mashiv zu hören): sollten sie warten, um es zu sagen?
Cheshek Shelomo nach Taanit 10a

Laut Ankündigungen, die durch Machon Moreshes Ashkenaz gesendet wurden , sollte jemand שאלה vor Ma'ariv als Indikator ankündigen, dass der Kahal daran denken sollte, ותן טל in ברך עלינו zu sagen.

Um es klar zu sagen, das ist das zweisilbige Wort „shay-la“ (reimt sich auf high-duh), auf das verwiesen wird.
@DoubleAA, es sieht so aus, als sollte man es so vokalisieren, wie es ausgesprochen werden sollte, z. Scheëloh, eher als Scheiloh
Nein, R Hamburger behauptet, dass es üblich ist, die zweisilbige Form zu verwenden, damit sie weniger Hefsek darstellt, wenn sie zwischen Kaddisch und Shmone Esrei angekündigt wird. Siehe seinen Artikel in Shorshei MA 2
@DoubleAA wie hilft das? Shaylah ist kein korrekt ausgesprochenes hebräisches Wort, aber die Leute verwenden es ständig auf Englisch, ich schätze, aus dem Jiddischen. Wer entscheidet, ob es ein Wort ist? YIVO? Das National Spelling Bee Komitee?
@Heshy die Behauptung ist, dass weniger Silben besser sind. Ich muss die Behauptung nicht verteidigen, ich kläre nur, was die Behauptung von MMA ist.
Warum Mashiv Haruach ankündigen und nicht Vtein Tal?
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