Shliach Tzibbur, auf dem "HaKel HaKodesh" statt "HaMelech" steht

Was sollte in einem Fall getan werden, in dem der Shliach Tzibur beim Davening Chazaras Ha'shatz einen Fehler macht und anstatt "HaMelech HaKodesh" während Eseres Yamei Teshuva sagt, er "HaKel HaKodesh" sagt. Normalerweise wird die Halacha von einem Yichud, wenn die Person bereits weiter in Shemoneh Esrei gegangen ist und diesen Fehler erkennt, muss sie zum Anfang des Shemoneh Esrei zurückkehren. Durch einen shliach tzibbur, wenn dies nach einem Punkt erkannt wurde, an dem es nicht korrigiert werden kann, muss der shliach tzibbur wieder von vorne beginnen chazaras ha'shatz?

Antworten (2)

Jemand, der sich in dieser Hinsicht irrt, muss von vorne beginnen ( Shulchan Aruch , OC 582:1). Das Beit Yosef impliziert, dass dies auch für einen Sh'liach Tzibur gilt (OC 582:2). Die Sha'arei T'shuvah , die den Z'kan Aharon (§ 6) zitiert, regelt ausdrücklich, dass der Sh'liach tzibbur zum Anfang zurückkehren und auch k'dushah wiederholen muss (OC 582:1).

+1 Soweit ich mich erinnere, ist der Meiri der Ansicht, dass der Sha "tz eine Ausnahme ist, weil Kedusha einen Break-Marker in den "ersten drei" darstellt. Er ist ein daat yachid obwohl IIRC.
@DoubleAA - Schön. Ein Zitat wäre auch toll, wenn möglich. +1 für den Kommentar.
Faszinierend für Meiri, aber die Standardhalacha ist, dass jeder Fehler, der für den Einzelnen als „kritisch“ erachtet wird, auch für die Wiederholung des Chazzan entscheidend ist. Ich sah einen Chazzan, der „ha-Kel“ sagte und dann versuchte, sein Gesicht zu wahren, indem er langsam und deutlich „BARUCH ATA HASHEM“ wiederholte, was seine 2-Sekunden-Gelegenheit verschwendete und ihn zum ersten Bracha zwang.
@Shalom, Fred: Gefunden! Meine Suche führte mich auch zu einer Teschuva von Rav Ovadia, die ich beide in einer separaten Antwort hinzugefügt habe.
Der erste Shaarei Teshuva zu diesem Siman regiert ausdrücklich auf diese Weise.
@DoubleAA - Ich habe die Sha'arei T'shuvah gelesen und es regelt ausdrücklich, dass die Sh'liach tzibbur zum Anfang zurückkehren muss. Das hast du gemeint, oder?
@Fred Ja, ich sehe jetzt, ich war unklar. Ich meinte "auf diese Weise", was den Ansatz Ihrer Antwort im Gegensatz zu dem Ansatz in meiner Antwort bedeutet. Deshalb dachte ich, es wäre besser, es in diesem zu bearbeiten.

Der Meiri (Brachot 34a) regelt, dass ein Chazzan, der einen solchen Fehler macht, nur zu Attah Kadosh (=LeDor VaDor für Ashkenazim) zurückkehren muss.

Rav Ovadia Yosef hat ein Teshuva (Yabia Omer OC 1:8), in dem er einen Großteil der Literatur zu diesem Thema durchgeht und in Übereinstimmung mit dieser Meinung schlussfolgert.

+1. Klingt, als wären Sie auch auf dem besten Weg, diese Frage zu beantworten .
@Fred Möglicherweise möchte ich seine Argumentation noch einmal lesen und überprüfen, um zu sehen, ob sie für eine Yacht gelten würde. Ich werde hoffentlich morgen Gelegenheit haben, nachzusehen, bli neder oder shevua oder issur oder konam oder cheirem oder shamta oder arur oder nezriut.
Ich machte mir Sorgen um Nezirut.
Shliach Tzibbur, auf dem "HaKel HaKodesh" statt "HaMelech" steht
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