Wer ging nackt um die Kabah herum, bevor der Prophet Muhammad es verbot?

Dies war ein Brauch der Heiden, um nackt Tawaf um die Kaaba herum zu vollziehen .

Zu den Versen des Korans, die diese Praxis verbieten, gehören:

Koran 7:31 O Kinder Adams, nehmt euren Schmuck an jeder Moschee und esst und trinkt, aber übertreibt nicht. Wahrlich, Er mag diejenigen nicht, die Maßlosigkeit begehen.

Koran 7:32 Sprich: " Wer hat Allahs Schmuck verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und die guten [gesetzmäßigen] Dinge der Versorgung?" Sprich: "Sie sind für diejenigen, die während des weltlichen Lebens glauben, [aber] ausschließlich für sie am Tag der Auferstehung." So beschreiben Wir die Verse für Leute, die wissen.

Überliefert in Sahih Muslim :

Ibn Abbas berichtete:

Während der vorislamischen Tage umrundeten Frauen die Ka'ba nackt und sagten: "Wer würde Stoff zur Verfügung stellen, um diejenige zu bedecken, die die Ka'ba umrundet, damit sie ihre Geschlechtsteile bedecken würde?"

Und dann würde sie sagen: „Heute wird das Ganze oder ein Teil aufgedeckt, und was aufgedeckt wird, werde ich nicht rechtmäßig machen. “

In diesem Zusammenhang wurde der Vers offenbart: „Schmückt euch an allen Orten der Anbetung“ ( 7,31 ).

Von Tafrsir Ibn Kathir :

ابن عباس قال كانوا يطوفون بالبيت عراة، الرجال والنساء، الرجال بالنهار، والنساء بالليل، وكانت المرأة تقول اليومَ يبدو بعضُه أو كلُّه وما بدا منه فلا أُحِلُّه فقال الله تعالى { خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ }

Ibn Abbas sagte: „Die Götzendiener gingen gewöhnlich nackt durch das Haus, sowohl Männer als auch Frauen, Männer am Tag und Frauen in der Nacht. Die Frau sagte: „Heute wird ein Teil oder alles davon enthüllt, aber was auch immer ausgesetzt wird, erlaube ich nicht.“ Allah antwortete: „Bring deinen Schmuck zu jeder Moschee.“

Überliefert in Sahih Bukhari :

Erzählte Urwa:

Während der vorislamischen Zeit der Unwissenheit pflegten die Menschen den Tawaf der Ka`ba nackt durchzuführen, mit Ausnahme der Hums; und die Hums waren Quraish und ihre Nachkommen.

Die Hums gaben den Männern Kleidung, die den Tawaf damit durchführten; und Frauen (der Hums) pflegten den Frauen Kleidung zu geben, die den Tawaf damit durchführten.

Diejenigen, denen die Hums keine Kleidung gaben, führten nackt Tawaf rund um die Ka'ba durch.

...

In Bezug auf bestimmte Namen gibt es einen in Tafsir Al Qurtubi :

وهذه المرأة هي ضُباعة بنت عامر بن قُرْط؛

Diese Frau war Zubaiah bint Amir bin Qurat.

Tafsir Al Qurtubi erzählte auch eine Variante von Urwahs Erzählung:

" " فإذا فرغ من طوافه ألقى ثوبه عنه فلم يمسه أحد. وكان ذلك الثوب يسمى اللَّقَى

Die Quraysh pflegten zu sagen: „ Wir sind die Leute des Haram. Es ist nicht angemessen für die Araber, dass sie Tawaf in anderen als den von uns bereitgestellten Kleidern vollziehen … wenn sie unser Land betreten haben, dann werden sie nichts außer unserer Nahrung essen. "

Daher, als die Außenseiter-Araber zum Tawaf nach Mekka kamen. Wenn sie keine Freunde von den Mekkanern hatten, die ihnen Kleidung geschenkt hatten, und sie auch nicht genug Geld hatten, um sie zu kaufen, dann hatten sie zwei Möglichkeiten:

Entweder mussten sie den Tawaf nackt durchführen.

Oder sie konnten den Tawaf in ihren eigenen Kleidern machen und nach dem Tawaf mussten sie ihre Kleider ausziehen und wegwerfen ... und dieses Kleid hieß Al-laki.

Der andere Spruch nach Tabari, der sich auf diesen Vers bezieht:

كانوا يطوفون بالبيت عُراة

Sie (die Heiden) pflegten nackt um die Kabah herumzugehen.

كان قبيلة من العرب من أهل اليمن يطوفون بالبيت عراة

Ein Stamm der jemenitischen Araber pflegte nackt um Kabah herumzugehen

كان نساؤهم يطفن بالبيت عراة،

Ihre Frauen gingen früher nackt durch Kabah

In Tafsir Tabarsi wird ein Grund erwähnt, warum sie dies taten:

"

Der Mann und die Frauen gingen gewöhnlich nackt um Kabah herum (und ihre Entschuldigung war), zu sagen, wir gehen nackt herum, wie wir geboren wurden (nackt), und wir gehen nicht mit Kleidung herum.

Ibn Al Kathir erwähnt, dass die meisten Frauen, die nackt um die Kaaba gingen, nachts waren:

وأكثر ما كان النساء يطفن عراة بالليل

Hier ist eine Übersetzung von Ibn Kathirs Kommentaren zu diesem Vers :

Sagen wir, die Araber, mit Ausnahme der Quraysh, pflegten den Tawaf nackt zu vollziehen. Sie behaupteten, dass sie keinen Tawaf machen würden, während sie die Kleidung tragen, in der sie Allah ungehorsam waren. Was die Quraysh betrifft, die als Al-Hums bekannt sind, so pflegten sie den Tawaf in ihrer normalen Kleidung zu vollziehen. Wer auch immer unter den Arabern ein Kleidungsstück von einem der Al-Hums geliehen hat, er hat es während des Tawaf getragen. Und wer auch immer ein neues Kleidungsstück trug, würde es ablegen und niemand würde es nach ihm am Ende des Tawaf tragen. Diejenigen, die kein neues Kleidungsstück hatten oder von Al-Hums keins bekommen hatten, führten den Tawaf nackt durch. Sogar Frauen gingen nackt in Tawaf herum, und eine von ihnen bedeckte ihr Geschlechtsorgan mit etwas und verkündete: "Heute wird ein Teil oder alles davon erscheinen, aber was auch immer daraus erscheint, ich erlaube es nicht." Früher führten Frauen den Tawaf normalerweise nachts nackt durch. Dies war eine Praxis, die die Götzendiener selbst erfanden und in dieser Hinsicht nur ihren Vorfahren folgten. Sie behaupteten fälschlicherweise, dass das, was ihre Vorväter taten, tatsächlich den Befehlen und Gesetzen Allahs folgte. Allah widerlegte sie dann, Allah sagte:

Fazit

In den Tafirs scheinen keine Namen genannt zu werden (zumindest in den 8, die ich in diesem Moment gelesen habe). Der Vers spricht von den Polytheisten, den arabischen Mushriks, nicht von den Muslimen. Einige Sprüche beziehen sich ausdrücklich auf die jemenitischen Araber, während andere sagen, dass die Quraysh dies nicht praktiziert haben. Sogar Frauen sollen dies getan haben.

Auch zu Ihrem Satz „bevor der Prophet Muhammad es verboten hat“. Der Vers bedeutet nicht, dass der Prophet es verboten hat, als der Vers offenbart wurde, er war wahrscheinlich bereits islamisch verboten, so wie Götzendienst in der islamischen Philosophie immer verboten war, während der Hadith nur beweist, dass er in der Kaaba umgesetzt wurde, als die muslime regierten das land.

Isaf und Naila gehörten zu den Göttern des Quraish-Stammes. Sie (Isaf & Naila) machten sich auf den Weg, um die Pilgerreise durchzuführen. Bei ihrer Ankunft in Mekka betraten sie die Kaaba. Isaf nutzte die Abwesenheit von jemand anderem und die Privatsphäre des Heiligen Hauses und beging Ehebruch mit ihr im Heiligtum. Daraufhin wurden sie in Stein verwandelt und wurden zu zwei Mikhs.[3]