Wer hat die Methode vorgeschlagen, Puja mit Akshatas zu machen?

Heutzutage macht jeder eine Puja mit einem überwältigenden Gebrauch von Akshatas. Akshatas sind der Ersatz für alles, angefangen von den Dhyana/Avahana-Mantras bis hin zu Tamboolam (Betelblättern), falls du sie nicht hast.

Akshatas: Ganzes Reiskorn gemischt mit einer Prise Kurkuma (einige verwenden Kumkumam anstelle von Kurkuma) und ein wenig Ghee/Öl/Wasser (optional).

Eine typische Shodasaupachara Puja von Lord Ganesha sieht so aus :

Wenn wir hier Mahaganpatim dhyami avahyami sagen, versteht es sich, dass wir ein paar Akshatas auf das Idol von Ganesha streuen müssen, um Leben in das Idol zu bringen, das dort bis zum Abschluss der Puja verbleiben soll. Aksathas ersetzen also die Verwendung von Dhyana / Avahana-Mantras.

Auch wenn wir Asanam Samarpayami sagen, streuen wir auch Akshatas, anstatt ein tatsächliches Asanam (einen Sitzplatz für den Herrn) anzubieten. Jede der 16 Upacharas, die wir nicht wirklich haben, müssen wir Akshatas anstelle von jedem von ihnen anbieten Sie.

Meine Frage: Wer hat diese Puja-Methode vorgeschlagen? War es Adi Shankaracharya?

Ich habe noch nie davon gehört, Akshatas als Ersatz für Schritte in einem Ritual zu verwenden. Aus welchem ​​Teil Indiens kommst du? Ich komme aus Tamil Nadu, und ich glaube nicht, dass ich jemanden gesehen habe, der das getan hat.
@KeshavSrinivasan Ich habe Sri SP Tata von astrojyoti.com persönlich gefragt und er hat bestätigt, dass Sie, egal welche Upacharas Sie in Puja nicht haben, stattdessen Akshatas anbieten können. Das schließt auch die Dhyan-Avahana-Schritte ein. Und er ist ein Telugu-Brahmane. Also diese Methode ist in südlichen Teilen Indiens beliebter, denke ich. Bei mir (Westbengalen) habe ich noch nie jemanden gesehen, der Puja mit solchen Methoden macht. Möglicherweise bin ich der Einzige, der dies tut :). Und das liegt hauptsächlich daran, dass ich Puja meistens gelernt habe alleine aus dem Internet. Auch in diesem Video macht Sri Sitarama Sastry Puja mit Akshatas, wie ich es erklärt habe.
youtube.com/watch?v=Ta8ylRCSbVQ Und sri sastry ist ein tamilischer Priester, wenn ich mich nicht irre. Ich hatte auch Herrn Benjamin, den Uploader des Videos, gefragt, und er bestätigte, dass sri sastry ganzen Reis gemischt mit Kurkuma als anbietet heißt es in der Frage.
@ Rickross Akshata wird im Allgemeinen für die Anbetung von Lord Shiva verwendet. Refer: Skandapurana, daher glaube ich nicht, dass Adi-shankaracharya diese Methode vorgeschlagen hat.
@EshanSingh Danke. Aber wir verwenden die gleiche Methode in allen Gottesdiensten, unabhängig davon, ob es sich um eine Shiva-Puja oder eine andere Puja handelt. :)
@Rickross ja, du hast Recht in meinem Zustand, ich habe jemals die Verwendung von Akshata in jeder Puja gesehen.
@ Rickross Ich komme aus Andhra und die Leute hier benutzen Akshat (wir nennen sie Akshantalu in Telugu), während sie Idole anbeten. Übrigens wird Akshat auch in Ehen verwendet, in denen ältere Menschen frisch verheirateten Paaren über den Kopf werfen, und dies bedeutet Segen. Akshat in Sanskrit ist etwas, das nicht gebrochen werden kann.
Ich glaube nicht, dass Akshatas als formeller / ritualisierter Ersatz gedacht waren. Diese Praxis ist möglicherweise in den letzten Jahrzehnten entstanden.
@AnilKumar diese Frage ist zu allgemein. Die Verwendung von Akshatas in Puja ist seit langem weit verbreitet (unter 16 Upacharas ist einer Akashtas viz-akashatan samarpayami). Es wird in jeder Puja verwendet und ich frage nicht danach. Ich frage ausdrücklich, wer vorgeschlagen hat die Methode der Puja, bei der Akshatas als Ersatz für alle möglichen Upacharas verwendet werden, einschließlich sogar der Dhyana Avahana Mantras.

Antworten (1)

Die größere Frage ist, ob eine solche Ersetzung von den sruti erlaubt ist. Tatsächlich lassen es die Texte zu. Wo immer die Person nicht in der Lage ist, die eigentliche Anforderung des Rituals zu erfüllen, kann sie es durch eine andere ersetzen. Ein solcher Ersatz wird "pratinidhi" genannt. Wenn zum Beispiel eine Asana angeboten wird und keine Rolle Darbha-Gras verfügbar ist, kann stattdessen ungebrochener Reis angeboten werden. Selbst wenn eine Pratinidhi-Substanz verwendet wird, bleibt das Mantra unverändert und bezieht sich auf den Ersatz, als wäre es nur die ursprüngliche Substanz. Nachdem zum Beispiel die Soma-Pflanze nicht mehr verfügbar war, boten die Priester die Putika-Pflanze als Soma an, aber die Mantras bezeichnen sie weiterhin als Soma.

Man sollte bedenken, dass Rituale innerlich konsistent und formal sind, die Form sehr wichtig ist, der Inhalt ersetzt werden kann.

Srimatham.org listet die folgenden Upacharas auf, für die Akshat angeboten werden soll – aasanam, vastram, upavitam, aabharanam

Wer hat es vorgeschlagen? Adi Sankara konnte dies nicht haben, weil das Upachara-Ritual agamisch ist und das vedische Ritual aktuell war, als Sankara in der Nähe war. Aber ich sage nur, dass die Idee von Pratinidhi bereits in der Praxis des vedischen Rituals vorhanden war.

Es ist nicht notwendig, dass dies von Shruti zugelassen wird. Puja-Rituale basieren hauptsächlich auf Agamas. Außerdem weiß ich jetzt, dass sogar Wasser (Udakam) anstelle eines fehlenden Upachara angeboten werden kann. Als ich die Q veröffentlichte, hatte ich sehr wenig Wissen über die Referenzen. Die Mantras müssen allerdings entsprechend modifiziert werden wie - ... arthe udakam/arthe akshatan samarpayami.
sie müssen nicht sein. Tatsächlich kann dies bei agamischen Mantras der Fall sein. Wohingegen die Mantras der Sruti-Texte unveränderlich sind. Obwohl also eine Pratnidhi-Substanz verwendet wird, wird sie im Mantra weiterhin als die ursprüngliche Substanz bezeichnet. Das ist mein Verständnis.
Wer hat die Methode vorgeschlagen, Puja mit Akshatas zu machen?
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