„Ahl“ ist ein männliches Nomen im Akkusativ. Im Arabischen umfasst es mehrere Bedeutungen. Es beginnt mit Mann und Frau. Und wenn sie Kinder haben, werden sie Teil der „Ahl“.
„Bayt“ ist ein männliches Substantiv im Genitiv und bedeutet im Arabischen Unterkunft, Haushalt, Familie oder Wohnort.
In der Koran-Sure Hud 11:73 nannten die Engel Abraham und seine Frau „Ahlul Bayt“.
In Surah al-Ahzab 33:33 sagt Allah dasselbe.
Dem Koran und der arabischen Sprache zufolge besteht also kein Zweifel; der Ehemann, seine Frauen und seine Kinder sind „Ahlul Bayt“.
Ich war jedoch überrascht zu lesen, dass sowohl Schiiten als auch Sunniten die Bezeichnung „Ahlul Bayt“ auch auf andere ausdehnen.
Wen betrachten die Schiiten als aus Ahlul Bayt stammend und warum?
Wenn Sie einen Hadith veröffentlichen, geben Sie bitte an, warum Sie den Hadith für authentisch halten.
Vielen Dank.
Wer sind die Mitglieder der Ahlul-Bayt?
Zunächst sollte klar sein, dass der Begriff „Ahlul-Bayt“ ein koranischer, hadithischer (Überlieferung) und theologischer Ausdruck ist, der die Familie des islamischen Propheten bedeutet. Natürlich bedeutet der Begriff "Ahl" lexikalisch Nähe und Liebe, und die Bedeutung von "Bayt" ist Ort zum Leben.
Die Namen der Ahlul-Bayt-Mitglieder?
Die Ahlul-Bayt des Propheten des Islam sind dieselben wie die Leute des Umhangs: Prophet Mohammad (s), 'Alī, Fātimah, Hassan und Hussayn (a). Der Beweis dafür sind zahlreiche Überlieferungen von schiitischen und sunnitischen Gelehrten. Diese Traditionen sind in mehr als siebzig bekannten sunnitischen und schiitischen Quellen verfügbar. Zweitens wird die Bedeutung von „Ahlul-Bayt“ (Schia-Ansicht) als Sichtweise des Korans angesehen, und tatsächlich unterscheiden sich Perspektiven und Meinungen des Korans und der Schiiten nicht voneinander.
Aber um die Wahrheit zu beweisen und auch den Standpunkt der Schiiten zu sehen, lesen Sie bitte die folgenden Überlieferungen:
Es hat viele Traditionen bezüglich der Meinungen und Umstände der Offenbarung von Ahlul-Bayt und diesem Vers und der Bedeutung dieses Verses erwähnt.
Kurz gesagt, diese Traditionen können in die folgenden Kategorien unterteilt werden:
. 1. Traditionen, die die Methoden und Umstände der Aufdeckung dieses Verses und die Bedeutung des Verses – die Bedeutung der Ahlul-Bayt – klar angeben, die die fünf Personen des Umhangs sind. 1
. 2. Jene Traditionen, die die Kisā'-Tradition unterstützen: Jene Arten von Traditionen, die von Abū amrā', Anas bin Mālik, Ibn 'Abbās und Abū Sa'īd Khadrī, Abū al-H Barazah, die nach dem Kisā'-Ereignis erzählt wurden, erzählt wurden und nach der Offenbarung dieses Verses. Der Prophet Muhammad ging für 1 Monat, 40 Tage, sechs Monate oder neun Monate zur Zeit des Morgengebets oder zu den Zeiten der fünf täglichen Gebete zur Tür des Hauses von 'Alī und Fātimah (a) und sagte: „Frieden Sei auf dir, Ahlul-Bayt und die Handels- und Segen Allahs… “(السلام علیکم اهل البیت و رحمة الله و κکاته ، الةلاة یرحمکمکم الograph), er würde dann die Verse rezitieren.
In Sharh Ihqaq Al-haq[3]
nach dem Sammeln von 70 berühmten sunnitischen Quellen in dieser Hinsicht wird erwähnt, dass schiitische Quellen noch mehr sind als dies.[4]
Aus Sicht der Traditionen ist diese Angelegenheit also sicher, dass die in Vers 33:33 gemeinten Personen der Prophet, 'Alī, Fātimah, Hussayn (a) und Hassan sind. Andererseits wird dieser Ausdruck Ahlul-Bayt in den Traditionen verwendet ussayn wurde für den Rest der Imāme von Imām 'Alī bin al-H (Imām Sajjād) bis zum Imām des Zeitalters (aj) verwendet. Abū Sa'īd Khadrī überlieferte vom Propheten des Islam (pbuh): „Ich werde euch zwei gewichtige Dinge hinterlassen: Eines davon ist das Buch Gottes, das ein Seil ist, das vom Himmel auf die Erde herabgelassen wird, und tatsächlich das andere einer ist mein Nachkomme und Ahlul-Bayt. Diese beiden Dinge werden bis zum Tag der Auferstehung nicht voneinander getrennt.“[5]
Und der letzte Punkt, eine Überlieferung von Abū Ghafārī: Der Prophet des Islam (s) sagte: „Das Abbild meiner Ahlul-Bayt ist wie das der Arche Noah. Wer an Bord springt, wird gerettet und wer nicht, wird ertränkt.“[6]
1 Tabarī, Jāmi' al-Bayān fī Tafsīr al-Quranabī, v.22, p.6-7; Qurt kam al-Quran Al-Jāma' li-Ahākim, v.14, p.183; H Al-Mustadrak, v.2, S.416, Tradition 3146; Bukhārī, Al-Tārīkh, v.2, S.69-70; Tirmidhī, Sunan, V.5, S.663
[2] Tabarī, Jāmi' al-Bayān fī Tafsīr al-Quran, V.22, S.5-6; Bukhārī, Al-Kunyaanbal, Ahmad bin Hanbal, S. 25-26; Musnadaskānī, V.4, S.259; H Shawāhid al-Tanzīlī, v.2, S.11-15; Sīūt Dar al-Manthūr, v.6, S.606-607
[3] Mar'ashī, Ihqaq al-Haqq Ih Sharh, v.2, S.502-547 und v.9, S.91-92
[4] Das Buch Shinākh Nāmah Ahlul-Bayt von 'Alī Rafī'ī 'Alāmrūdashtī, Seiten 301-308, wurde in diesem Artikel verwendet und für weitere Informationen kann man darauf verweisen.
[5] Sahih Tirmidhī, V.5, S.663 das Kapitel über die Ahlul-Bayt des Propheten, Tradition: 3788
[6] Hākim, Al-Mustadrak, V. 4, S. 150; Dhahabī, Mīzān al-I'tidāl, V.1, S.22
Quelle:
Wer ist Mitglied von Ahlul Bayt? (Für Schiiten) Ahl al-Bayt des Heiligen Propheten des Islam (PBUH) in der Amtszeit von fünf Mitgliedern der Familie von Abba; Das heißt, der Prophet Mohammad (PBUH), Ali, Fatima, Hassan und Hussein (AS) werden erwähnt. Ahl al-Bayt ist ein koranischer, hadithischer und theologischer Begriff, der die Familie des Heiligen Propheten des Islam (PBUH) bedeutet. Dieser Begriff in diesem Sinne nur einmal im Heiligen Koran im Vers der Reinigung; Das heißt, Vers 33 der Surah Al-Ahzab wurde verwendet: Tatsächlich möchte Gott die Verschmutzung von Ihnen, der Familie des Propheten, entfernen und Sie reinigen.