Werden Angehörige (wie Kinder) berücksichtigt, bevor eine Hadd-Strafe verhängt wird?

Die Anwendung einer Hadd-Strafe , wie der Todesstrafe oder Amputation, eliminiert offensichtlich das Verdienstpotential einer Person oder verringert es stark. Dies ist problematisch, wenn diese Person Angehörige hat (Kinder zu beherbergen, zu kleiden, zu ernähren usw. und auch Ehefrauen).

Frage : Werden Unterhaltsberechtigte vor der Anwendung einer Hadd-Strafe berücksichtigt?

Ich habe noch nie etwas gesehen, das über mildernde Faktoren für Hadd-Bestrafungen spricht. Ich kenne seinen Vers, der vorschlägt, dass wir die göttlichen Gesetze nicht „bearbeiten“ sollten:

[Sprich]: „Ist es dann ein anderer als Allah, den ich als Richter suchen sollte, während Er es ist, der euch das im Detail erklärte Buch offenbart hat?“ Und diejenigen, denen Wir [vorher] die Schrift gaben, wissen, dass sie in Wahrheit von eurem Herrn herabgesandt wurde, also gehört niemals zu den Zweiflern.
Koran 6:114

Ich weiß, dass es Fälle gab, in denen muslimische Frauen in Ländern mit auf der Scharia basierenden Rechtssystemen (z. B. Nigeria , Sudan ) zum Tode verurteilt wurden, aber die Hinrichtung dauerte, bis ihr Kind entwöhnt war. Ich kann jedoch nicht für die islamische Grundlage (falls vorhanden) für die Urteile sprechen oder wie sie für andere Fälle gelten würde.
@goldPseudo Was die islamische Grundlage betrifft, gibt es diesen Hadith, in dem eine Frau zu Muhammad kommt und verlangt, dass sie wegen Ehebruchs gesteinigt wird, und er schickt sie einen Haufen weg, weil sie zuerst schwanger ist, dann muss das Baby entwöhnt werden, vielleicht ist das für diese Fälle relevant ?

Antworten (1)

Ja, aber im Einzelfall.

Aus dem langen Hadith, der unter der Autorität von 'Abdullah ibn Buraida überliefert wurde, verzögerte der Prophet ﷺ die Steinigung einer Frau aus Ghāmid, bis ihr Kind entwöhnt war:

قَالَ: إِمَّا لاَ فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي.‏ فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ.‏ قَالَ: ‏ اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ.‏ فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ فَقَالَتْ هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ فَطَمْتُهُ وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ.‏ "

Er sagte: "Nun, wenn du darauf bestehst, dann geh weg, bis du (das Kind) geboren hast." Als sie entbunden wurde, kam sie mit dem Kind (eingewickelt) in einen Lappen und sagte: "Hier ist das Kind, das ich geboren habe." Er sagte: "Geh weg und säuge ihn, bis du ihn entwöhnst." Als sie ihn entwöhnt hatte, kam sie mit dem Kind, das ein Stück Brot in der Hand hielt, zu ihm (dem Heiligen Propheten). Sie sagte: "Allahs Apostel, hier ist er, wie ich ihn entwöhnt habe und er isst." Er (der Heilige Prophet) vertraute das Kind einem der Muslime an und sprach dann die Strafe aus. Und sie wurde bis zu ihrer Brust in einen Graben gesteckt, und er befahl den Leuten, und sie steinigten sie.

–  Sahih Muslim, Buch 29, Hadith 35

In Mawsū'at al-Fiqh al-Islāmi 5/110 (nur Arabisch) widmete Mohammad ibn Ibrahim at-Tuwaijri einen Abschnitt den möglichen Ursachen für die Verzögerung der Erfüllung einer Hadd - Bestrafung wie folgt:

  • Was mit dem Prozess der Durchführung der Hadd - Bestrafung zusammenhängt (z. B. Wetter, Krankheit usw.), was auch in Bahr al-Madhhab 13/20 (Shafi'i, nur Arabisch) erwähnt wird.
  • Was sich auf die Personen bezieht, an denen die Hadd- Bestrafung durchgeführt werden soll (z. B. Schwangerschaft, Stillen usw.), was auch in Qawā'id Ibn Rajab 3/225 (Hanbali, nur Arabisch) erwähnt wird.

Eine umfassende Liste aller möglichen Verzögerungsursachen ist mir allerdings nicht bekannt.

Werden Angehörige (wie Kinder) berücksichtigt, bevor eine Hadd-Strafe verhängt wird?
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