Uns wird gesagt, dass niemand für die Sünden einer anderen Person bestraft wird. Als Adam (as) und Hawa (Eva) jedoch gegen die Anweisungen Allahs (swt) gingen und von dem verbotenen Baum aßen, wurden sie als Strafe und Prüfung auf die Erde geschickt. Nun, der Rest der Menschheit hat nicht von dem verbotenen Baum gegessen, warum sind wir dann auf der Erde und werden getestet, wenn dies eine Strafe für ihr Fehlverhalten war?
Auch wenn eine Person etwas Böses tut, wird uns gesagt, dass wir immer für unser Fehlverhalten bezahlen werden (es sei denn, wir bereuen). Wir könnten für unser Fehlverhalten in dieser Dunya oder im Jenseits bezahlen. Es gibt viele Möglichkeiten, wie wir in dieser Dunya bestraft werden können, zB durch unseren Reichtum, unsere Gesundheit oder sogar unsere Kinder. Warum werden nun die Kinder bestraft, zB indem sie wegen des Fehlverhaltens ihrer Eltern mit einer Behinderung behaftet werden?
Während die Entsendung von Adam und Hawa von ihrem ursprünglichen Wohnort zur Erde eine Strafe für die beiden sein mag , ist die Geburt des Rests der Menschheit auf dieser Welt keine Strafe für sie.
Die Probleme, Leiden und Schmerzen, die wir aufgrund der Handlungen oder Entscheidungen anderer erfahren, sind keine Strafe für uns, sondern eine natürliche Folge. Sie fahren zB bei Rotlicht und schlagen jemanden an und töten ihn. Es ist keine Strafe für die Person, die du tötest. Die Strafe für die Taten aller wird am Tag des Gerichts ohne jegliche Ungerechtigkeit entschieden und verteilt ( Koranverse über die alleinige Verantwortung aller für ihre Taten 2:134, 4:123, 6:164, 17:15, 29:12-13, 35:18, 39:7, 53:38-39 ).
Eine Anmerkung zu Vers 29:12-13 : Die Menschen, die andere zur Sünde verführen, werden die Last ihrer eigenen Sünden tragen + die Last der Sünde, „andere zur Sünde zu verführen“, multipliziert mit der Anzahl der Menschen, die sie zur Sünde verführt haben . Sie werden nicht die Last der eigenen Sünden anderer tragen. Andere werden die Last ihrer eigenen Sünden tragen ( 7:38-39, 37:30 ).
In Ihrem Beispiel ist es keine Bestrafung für das Kind, es ist eine Prüfung, auch eine natürliche Folge der Handlungen der Eltern, die sie begangen haben, obwohl sie die Möglichkeit der negativen Folgen kannten (z. B. Heirat mit nahen Verwandten, Trinken oder Rauchen). , etc.). Es ist ein Test für die Eltern, ein Kind mit Behinderung/Krankheit zu haben (man kann es auch als Teil ihrer Bestrafung für ihre eigenen Sünden betrachten, die dazu geführt haben, dass das Kind so geboren wurde). Aber es ist auch eine Prüfung für das Kind, eine Prüfung, die es zu ertragen und Geduld mit der Behinderung/Krankheit in seinem/ihrem Leben zu zeigen hat. Am Tag des Gerichts (im Lichte der oben erwähnten Verse) werden die Eltern nach ihren Handlungen gefragt, die dazu geführt haben, dass das Kind mit einer Behinderung/Krankheit geboren wurde, und nach meinem Verständnis
Möge Allah uns ein einfaches Urteil geben.
Der folgende Vers (unter anderem) wird allgemein so interpretiert, dass wir nicht für die Sünden anderer Menschen bestraft werden:
Dass kein Lastenträger die Last eines anderen
Korans tragen wird 53:38
ZB schreibt ein Tafsir: "Keine Seele soll für die Sünden einer anderen Seele gequält werden" ( Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn 'Abbâs ).
Das passt nicht zu der Vorstellung, dass man durch seine Kinder bestraft werden kann. Siehe Werden Kinder für die Sünden ihrer Eltern bestraft? Oder für ihre guten Taten belohnt?
Ich bin mir ziemlich sicher, dass Adam und Hawa geschaffen wurden, um anzubeten und Eltern für die gesamte Menschheit zu sein. Die Absicht war, sie schließlich (auf die Erde) zu schicken, um sie zu testen.
Erinnern Sie sich an einen berühmten Hadiz während Eid ul Fitr, in dem gesprochen wird: "Erinnern Sie sich, dass Verse von Rehman Men und Jinn ausschließlich zur Anbetung geschaffen wurden? All dies sind Prüfungen und Tests, die wir bestehen müssen."
Abudi
DrGhazi
Abudi
Diener des Weiseren
Zohal
Diener des Weiseren
Zohal