Widersprechen sich Matthäus 5:17-20 und Apostelgeschichte 15?

In der Bibel hat „Gesetz“ keine Bedeutung, es sei denn, es ist Teil eines Bundes. Ebenso hat „Bund“ keine Bedeutung, es sei denn, es hat ein begleitendes Gesetz – ein Bund ohne Bedingungen ist bedeutungslos.

Im AT gibt es viele Bündnisse zwischen verschiedenen Parteien – Verträge, die eine Beziehung zwischen zwei Parteien regeln, zB Gen 14:13, 21:27, 32, 26:28, 34:44, Ex 23:32, Jos 9:6ff , 1. Könige 12 (= 2. Chron. 2), 2. Könige 23:3, Esra 10:3 usw.

Hier interessieren uns von Gott initiierte Bündnisse, die immer heilbringender Natur sind. Diese von Gott initiierten Bündnisse (wie alle alttestamentlichen Bündnisse hatten ein Standardformat:

• Erklärung der Präambel und/oder des Zwecks der Vereinbarung
• Versprechen von Vorteilen, die von Gott gegeben werden. Dies zeigt, dass solche göttlichen Bündnisse die Initiative Gottes allein sind. In keinem Fall wurden solche Bündnisse von Menschen initiiert.
• Versprechen von Flüchen/Folgen, wenn der Bund nicht eingehalten wird
• Anforderungen an Personen, denen die Zuwendungen gewährt werden. Dies wird manchmal auch als das zugehörige „Gesetz“ des Bundes bezeichnet.
• Ein Zeichen des Bundes, um die Menschen an ihre Verantwortung zu erinnern
• Eine Zeremonie, meist bestehend aus einem „Schneiden“, immer einem Opfer oder ähnlichem.

Nun, das wird langweilig, also werde ich viel Material in die Anhänge unten stellen, um den Thread nicht zu überladen. Soweit ich das beurteilen kann, gibt es im AT mehrere göttliche Bündnisse, darunter:

1. Edenic Covenant – siehe Anhang 1 unten
2. Noahide-Bund – siehe Anhang 2 unten – es ist dieser Bund aus den Anforderungen über das Nichtessen von Blut in Apostelgeschichte 15. Dies zeigt, dass dieser Bund ewig war, Gen 9:16.
3. Abrahamischer Bund – siehe Anhang 3 unten. Hier ging es im Wesentlichen um das verheißene Land und den verheißenen Messias. Das war auch ein ewiger Bund, Gen 17:9, 13, 19
4. Der israelitische Bund – siehe Anhang 4 unten. Auch dieser Bund war ewig, 1 Chron 16:17, Jer 50:5, Ps 105:8
5. Der levitische Bund – siehe Anhang 5 unten. Auch dieser Bund war ewig, Lev 24:8, Num 25:10-13, Ps 106:30
6. Der davidische oder königliche Bund – siehe Anhang 6 unten. Dieser Bund war auch ewig, 2 Sam 23:5, 1 Könige 9:5, 2 Chron 13:5, Hes 37:25, 26

Daher wurde keiner dieser Bündnisse außer Kraft gesetzt, wie in Matthäus 5:17 bestätigt: „Denkt nicht, ich sei gekommen, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; Ich bin nicht gekommen, sie aufzuheben, sondern sie zu erfüllen.“ Siehe auch Matthäus 5:18-20.

Der christliche Bund oder „Neue“ Bund

Gemäß Heb 8:7, 8, 9 wurde der Neue Bund geschaffen, nicht weil der Alte fehlerhaft war, sondern weil die Menschen (buchstäblich Israeliten) den alten Bund nicht verstanden, abgelehnt haben und ein neuer Bund mit neuen Menschen, Christen, geschlossen wurde , die die Verheißungen im Glauben annehmen. Jesus machte in Matthäus 21,43 denselben Punkt: „Darum sage ich euch, dass das Reich Gottes von euch genommen und einem Volk gegeben wird, das seine Frucht hervorbringen wird.“ Siehe auch Gal 3,29: „Wenn ihr Christus angehört, dann seid ihr Abrahams Same und Erben gemäß der Verheißung“. Paulus macht den gleichen Punkt in Röm 9:6-9, 11:11-22, wo der alte Bund nicht widerrufen wurde (er war unveränderlich, Jer 31:35-37), sondern Christen, Menschen des Glaubens, wurden in das Original eingepfropft „ Olivenbaum". Dies wird auch durch Eph 2 bestätigt:

Wie üblich ist der Schlüssel zum Verständnis die Zentralität Jesu. Siehe Heb 8:6-13 und Heb 9:15.

• Der Zweck des Alten Bundes ist genau derselbe wie der des Neuen Bundes: Konkret sagte Gott von der christlichen Gemeinde: „Ihr aber seid ein auserwähltes Volk, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein Volk zum Eigentum Gottes, das zu verkünden ist Tugenden dessen, der dich aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat. Einst wart ihr kein Volk, aber jetzt seid ihr Gottes Volk; Einst warst du nicht barmherzig, aber jetzt ist dir Barmherzigkeit zuteil geworden.“ 1. Petrus 2:9, 10 (vgl. Ex 19:5, 6, Hos 1:9, 4:6).
• Alle Verheißungen, die Gott unter dem Alten Bund den Israeliten gegeben hat, finden ihre Erfüllung in Jesus als Mittler des Neuen Bundes an die Christen, Matthäus 5:17, Gal 3:14, 16, 22, 29, Eph 1:18, Kol 3:23 , 24, 2 Kor 1:20, Röm 9:8, Heb 9:15, 11:18, 1 Petrus 1:4. Somit verspricht der Neue Bund, alle Menschen zu retten. Zum Beispiel sollte der Alte Bund Menschen aus der Sklaverei retten, Ex 20:1, 2, 23:23, Deut 5:6; der Neue Bund soll auch Menschen aus der Sklaverei (der Sünde) retten, Lukas 4:18, 19, Johannes 8:32, 34-36, Gal 3:22, 5:1, 13, 14, Apostelgeschichte 8:23, 13:38, 39, Röm 6:14, 18, 22, 8:1-4, 20, 21, Jakobus 1:25, 1. Petrus 2:16, 2. Petrus 2:19 usw.
• Die Resolution des Jerusalemer Konzils in Apostelgeschichte 15:28, 29 ist eine spezifische Reihe von Anforderungen, die vom Alten Bund für den Neuen Bund wiederholt wurden.
• Der Hebräerbrief diskutiert dieselbe Idee, dass das Moralgesetz Gottes in unsere Herzen geschrieben werden soll, Heb 8:7-13, 10:16, 17, genau so, wie es unter dem Alten Bund hätte sein sollen (vergleiche Deut 6:5, Jer 24:7, 31:33, 34, 32:38-40, 36, 26-28). Wenn in Heb 8:10, 10:16 „Ich werde mein Gesetz auf ihre Herzen schreiben“ Jer 31:33 zitiert wird, ist das für „Gesetz“ verwendete Wort „Torah“. Dies verstärkt weiter die Idee, dass es die Thora und ihr israelitischer Bund waren, die gehalten werden sollten.
• Christen sollten „nach meinem Namen gerufen werden“, wie in Apostelgeschichte 11:26 bestätigt, genau wie unter dem Alten Bund (2. Chronik 7:14, Jes 43:7, 65:1). Matthäus 10:22, 24:9, Markus 13:13, Lukas 21:17, Apostelgeschichte 15:17.
• „Bei meinem Namen genannt zu werden“ (= Christen) und Christus nachzuahmen, ist in der Tat das Siegel Gottes und des Neuen Bundes, wie es vom Heiligen Geist verwaltet wird, 2 Kor 1:22, Eph 1:13, 14, 4:30. Siehe „Siegel Gottes“.
• Jesus ist der verheißene König der neuen christlichen Gemeinschaft, dh des Königreichs des Himmels oder des Königreichs Gottes, Lukas 1:33, Johannes 1:49, Apostelgeschichte 13:23, Offenbarung 11:15. Vergleiche Jer 33:14-17, Hes 37:22. Somit erbt Jesus den davidischen Bund. Er ist auch der „Sohn Davids“ (Matthäus 1:1-16) und „Sohn Gottes“, wie im Davidischen Bund vorhergesagt (2 Sam 7); und sein Königreich wird niemals besiegt werden und ist ewig, Lukas 1:33, Heb 1:8, Off 11:15, vergleiche Ps 61:7, Jes 9:7, Ps 146:10.
• Jesus sitzt jetzt auf dem ewigen Thron im Himmel zur Rechten Gottes, Matthäus 26:64, Markus 14:62, 16:19, Lukas 22:69, Apostelgeschichte 2:33, 7:55-56 (stehend), Röm 8:34, Eph 1:20, Kol 3:1, Heb 1:3, 8:1, 10:12, 12:2, 1 Petrus 3:22. Siehe auch Ps 110:1, Matthäus 22:44, Markus 12:36, Apostelgeschichte 2:34, Hebräer 1:13, Offb 5.
• Jesus ist der Hohepriester des Neuen Bundes Heb 4:14-16, 5:10, 7:23-28, 8:1, 2, 9:1-28, 10:1-18. Somit erbt Jesus und war die Erfüllung des levitischen Bundes (siehe Mal 3:1). Jesus tat dies auch auf verschiedene Weise, wie zum Beispiel:
• Jesus war die Erfüllung dessen, was das Heiligtum/der Tempel versinnbildlichte, Johannes 2:19-21, Heb 9:1-28, 10:1-18
• Jesus stellte auch die Gründung des Tempels dar, 1. Petrus 2:4-8 (vgl. Jes 28:16, Ps 118:22)
• Jesu Körper wurde durch den Vorhang im Tempel dargestellt, Heb 10:20.
• Jesus war das Brot des Lebens, Johannes 6:35, 41, 48 (vgl. Ex 25:23-30, Lev 24:8).
• Jesus war das Licht des Lebens, Johannes 8:12, 9:5 (vergleiche den Leuchter Ex 25:31-39, Lev 24:3, 4, Jes 53:11, Ps 56:13 usw.)
• Jesus sorgt für das Wasser des Lebens, Johannes 4:13, 14 (Vergleiche das Wasserbecken Ex 30:17-21. Siehe auch 1 Kor 6:11)
• Jesus ist der verheißene Same der Frau Gal 3:16 (vergleiche Gen 3:15 und den Bund mit Abraham)
• Jesus war das Passahlamm und damit der verheißene Messias, Johannes 1:29, 1 Kor 5:7, 1 Petrus 1:19 (vgl. Ex 12:1-14).
• Jesus ist der Hohepriester des Neuen Bundes in Erfüllung des levitischen Bundes, Heb 4:14-16, 5:10, 7:23-28, weil er genau wie die Leviten „rein, untadelig, abgesondert“ war. Siehe auch Heb 9:15, 12:24.
• Jesus stellte das Blut des neuen Bundes zur Verfügung, dessen Gedächtnis die Abendmahlszeremonie sein sollte, Matthäus 26:28, Markus 14:24, Lukas 22:20, 1. Korinther 11:25, Hebräer 13:20, 1. Petrus 1:19 (vergleiche Ex 24:5, 8).

ABSCHLUSS

• Jesus hat den israelitischen Bund und das moralische Gesetz nicht abgeschafft, sondern ist gekommen, um sie zu erfüllen, Matthäus 5:17-20, Gal 3:21. Das Moralgesetz gilt immer noch für Christen, ABER Jesus erfüllt die levitischen und davidischen Bündnisse, indem er der ewige Hohepriester und der ewige König des Königreichs des Himmels ist.

Eine der besten Zusammenfassungen des Neuen Bundes findet sich in 1. Petrus 1, 2.

• Zweck: „Aber du bist ein auserwähltes Volk, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, Gottes besonderer Besitz, damit du das Lob dessen ausdrücken kannst, der dich aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat … Lebe ein so gutes Leben unter den Heiden, dass Obwohl sie dich beschuldigen, etwas Falsches zu tun, können sie deine guten Taten sehen und Gott an dem Tag verherrlichen, an dem er uns besucht.“ 1 Petrus 2:9, 12. (Siehe auch Matthäus 5:16.)
• Die Verheißung: Erlösung aus Gnade durch den verheißenen Messias, 1. Petrus 1:3-12, 20, und Befreiung von der Sklaverei der Sünde, 1. Petrus 2:16. (Siehe auch 2 Petrus 2:19.)
• Moralische Anforderungen: Heiligkeit (1. Petrus 1,15), Reinheit (V. 22), der Wahrheit gehorchen (V. 22), Liebe (V. 22), „Macht euch frei von aller Bosheit und aller Täuschung, Heuchelei, Neid und Verleumdung aller Art“ ( 1. Petrus 2:1), sich von sündigen Begierden enthalten (1. Petrus 2:11), sich zivilen Obrigkeiten unterwerfen (V. 13-17), siehe auch Röm 13:1-7 usw.
• Opfer: Blut Jesu, 1 Petrus 1:18, 19

Einige behaupten, dass Christen keinem Gesetz unterworfen sind und keinem Gesetz gehorchen müssen, da wir unter der „Gnade“ oder dem „Gesetz Christi“ stehen. [Ein solches Denken führte zu Katastrophen wie der von Jim Jones, der "vom Geist geleitet" wurde, um abscheuliche Verbrechen und Massenmord zu begehen. Auf jeden Fall enthält das NT tatsächlich mehr „Gesetze“ als das AT, siehe https://www.facebook.com/notes/the-real-truth-movement/the-1050-new-testament-commandmentslaws/690826194404882/ u http://www.wholebible.com/NT_commandments.htm

ANHANG 1. Edenischer Bund : Gen 1:26, 28-30, 2:16, 17.

Dieser Bund ist nicht so deutlich wie die folgenden, weil das Wort „Bund“ nicht verwendet wird. Dem allgemeinen Grundsatz folgend, dass Gesetze niemals gegeben werden, ohne dass sie im Zusammenhang mit einem Bund stehen, scheint es eine klare Implikation eines Bundes zu geben. Dieser Bund besteht aus:

• Gott segnete die Menschheit, Gen 1:28
• Gott gibt das Geschenk aller samentragenden Pflanzen als Nahrung, einschließlich Obstbäumen und grünen Pflanzen, Gen 1:28, 2:16
• Anweisung, „fruchtbar zu sein und sich zu mehren und die Erde zu füllen“, Gen 1,28
• Anweisung, „sich die Erde untertan zu machen“, Gen 1,28
• Anweisung, „über alle Kreaturen zu herrschen“, Gen 1:26, 28
• Anweisung, nicht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, sonst würden sie sterben, Gen 2:17. Dies wurde in Gen 3 erfüllt.

ANHANG 2 – Bund mit Noahide : Gen 8:20 – 9:17.

Der Noahide-Bund ist eigentlich ein Bund mit allen Lebewesen und der ganzen Menschheit. Es bestand aus:

• Dieser Bund wurde initiiert, um die Kontinuität der Jahreszeiten ohne Unterbrechung sicherzustellen, Gen 8:21, 22.
• Gott verspricht, den Boden nie wieder zu verfluchen, Gen 8:21.
• Gott verspricht, nie wieder Menschen und Tiere durch eine Flut zu vernichten, Gen 8:21, 9:11.
• Gott verspricht, dass die Jahreszeiten nie wieder angehalten werden, Gen 8:22.
• Gott befiehlt den Menschen, sich auf der Erde zu vermehren und zu vermehren, Gen 9:2, 7.
• Gott befiehlt den Menschen, die Erde zu übernehmen und sie verantwortungsvoll zu erhalten, Gen 9:2, 3; siehe auch Gen 1:28, 29.
• Gott befiehlt den Menschen, kein Blut zu essen, Gen 9:4.
• Gott befiehlt den Menschen, keinen Mord zu begehen, sonst ist eine Abrechnung erforderlich. Mord zerstört das Bild Gottes im Menschen, Gen 9:5, 6.
• Der Regenbogen wird als Token/Zeichen (hebr. „oth“, Gen 9:12, 13, 17) von Gottes Verheißung gegeben, die Menschheit zu retten.
• Der Bund wurde durch Tieropfer initiiert und zelebriert, Gen 8:20. Beachten Sie, dass diese Aussage von Gottes Gnadenbund universell ist und für alle Menschen und alle Tiere gilt (Gen 9:8-10, 16, 17), trotz der Erkenntnis, dass die Menschen böse sind (Gen 8:21). Darüber hinaus sind das Verbot des Mordes und des Essens von Blut ausdrücklich verboten, um zu verhindern, dass Gottes Bild in der Menschheit beschädigt wird. Einer der ungewöhnlichen Aspekte dieses Bundes sind die Tiere – Gott verspricht den Tieren etwas!

ANHANG 3 – Bund mit Abraham : Gen 15, 17, 18:9-15, 22:15-18

Der Bund mit Abraham wird an zwei Stellen, Gen 15 und 17, im Abstand von 13 Jahren (und wiederholt in Gen 18:9-15, 22:15-18, ohne das Wort „Bund“ oder formelle Opfer zu verwenden) angegeben und bestand aus Folgendem: Gen 15

• Gott verspricht Abram einen leiblichen Sohn
• Gott verspricht Abram unzählige Nachkommen
• Gott verspricht Abrams Nachkommen das Land Kanaan, „vom Wadi Ägyptens bis zum großen Strom Euphrat“.
• Gott verspricht, Abrams Nachkommen nach 400 Jahren ägyptischer Sklaverei nach Kanaan zurückzubringen
• Gott verspricht, die Ägypter zu bestrafen
• Gott verspricht Abrams Nachkommen großen Besitz, wenn sie Ägypten verlassen
• Der Bund wurde durch eine (für die Kultur Abrahams bedeutsame) Zeremonie initiiert und besiegelt, bei der mehrere Tiere in zwei Hälften geschnitten wurden und Gott zwischen den Hälften hindurchging und (und so feierlich versprach), die Bestimmungen des Bundes einzuhalten.

Diese Zeremonie, geopferte Tiere zu halbieren, ist eine direkte Anspielung auf das Wort „berith“ (= „Bund“), was „zerschneiden“ bedeutet. Dass dieser Bund ein Gnadenbund war, wird durch Gen 15,6 bestätigt: „Abram glaubte dem HERRN und er rechnete es ihm als Gerechtigkeit an“. (Siehe auch Röm 4:3, Gal 3:6, Jakobus 2:23.) Gen 17, 18:9-15

• Gott verspricht einen leiblichen Sohn von Sarah, nämlich. Isaak
• Gott verspricht, Abrams Zahl stark zu erhöhen
• Gott verspricht Abram, dass er der Vater vieler Nationen sein würde
• Gott verspricht Abraham das Land Kanaan
• Gott verspricht, dass auch Ismael fruchtbar sein würde
• Abraham und seine Nachkommen müssen versprechen, Gott treu zu sein
• Der Bund wird durch das Token/Zeichen (Heb: „oth“, Gen 17:10, 11, 13, Röm 4:11) der Beschneidung (= kreisförmiger Schnitt), Apg 8:7 und einer Namensänderung von Abram bezeichnet zu Abraham. Es ist sofort klar, dass dieser Bund mit nur geringfügigen Abweichungen eine Wiederholung des Bundes in Gen 15 ist und ein ewiger Bund war, Gen 17:7, 13.

ANMERKUNG 1: Die Verheißung des Landes Kanaan „vom Wadi Ägyptens bis zum großen Strom Euphrat“ (Gen 15:18) wurde nur während der Zeit König Salomos erfüllt (1. Könige 4:20-25, 2 9:26). Aufgrund der Untreue Israels prophezeite Jesaja jedoch, dass sie das ganze Land verlieren würden (Jes 27:12), was schließlich geschah, als Babylon sie eroberte (2. Könige 24:7). Israel hat dieses ganze Territorium nie wiedererlangt. Siehe „Israel“.

ANMERKUNG 2: Das Token/Zeichen der Abrahamitischen war die Beschneidung (unter anderem) und ihr Erbe des Gelobten Landes, Jos 5:7. Siehe auch Apostelgeschichte 8:7. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Beschneidung ein Zeichen des israelitischen Bundes war, obwohl sie als Metapher der Hingabe verwendet wurde, Deut 10:16, 30:6, Jer 4:4. Als also in Apg 15 auf die Beschneidung verzichtet wurde, wurde der abrahamitische Bund von der christlichen Kirche als beendet angesehen – die Juden hatten Gott abgelehnt.

ANHANG 4 – Bund der Israeliten : Exodus 19-24, und erweitert in Teilen von Leviticus, Numeri und Deuteronomium – oft als „Der Alte Bund“ oder „Moralischer Bund“ oder manchmal fälschlicherweise „Der mosaische Bund“ bezeichnet.

In Ex 19 wird Mose direkt von Gott in den Bund eingewiesen. Mose übermittelt dann dem Volk den Inhalt des Bundes, der in Ex 20:1-17 als die 10 Gebote aufgezeichnet und dann in Ex 20:22-23:33 erklärt und erweitert wird. Das Volk antwortete dreimal: „Was der Herr gesagt hat, das werden wir tun“, 2Mo 19:8, 24:3, 7, wodurch der israelitische Bund geschaffen wurde. [Später lehnten sie den Bund ab und es musste ein neuer Bund mit Christen gleichen Inhalts geschlossen werden.] Dieser Bund stand von Anfang an allen Menschen offen und war freiwillig. Siehe „Israel“.

Dieser israelitische Bund bestand aus Folgendem:

• Gott verspricht, Israel aus der ägyptischen Sklaverei zu „retten“ und sie in das verheißene Land zu bringen, wie es in der Präambel zu den 10 Geboten, Ex 20:1, 2, 23:23, Deut 5:6, steht. Dies sollte Gottes früheres Versprechen an Abraham und andere erfüllen, Abrahams Nachkommen das Gelobte Land zu geben, Ex 2:24, 6:4, 5, für immer, 1 Chron 16:15, Ps 105:8, 111:9.
• Gott verspricht, sein Volk zu beschützen, indem er einen schützenden Engel sendet, Ex 23:19, 20, und ihre Grenzen festlegt, Ex 23:31.
• Die Vorteile/Verheißungen des Bundes sind auch in Lev 26:1-13, Deut 28:1-14 (Segen für Gehorsam) und Lev 26:14-39, Deut 28:15-68 (Flüche für Ungehorsam).
• Der Zweck des Bundes (Ex 20:1-17) wird klar in Ex 19:5, 6 dargelegt – die Israeliten zu Gottes besonderem Schatz zu machen, zu seinem besonderen Volk, das sich durch sein Verhalten auszeichnet. Ps 50:16-18, 74:20, 78:36, 37. Dieser Zweck des Bundes wurde auf andere Weise ausgedrückt als: „Ich werde dich zu meinem eigenen Volk machen und ich werde dein Gott sein. Dann wirst du erkennen, dass ich der Herr, dein Gott bin, … “ Exo 6:7. Dies wird wiederholt gesagt: Lev 26:9-12, Deut 29:9-13, 2 Sam 7:24, 1 Chron 11:2, Ps 50:7, 95:7, 100:3, Jes 40:1, Jer 7:23, 11:1-4, 24:7, 30:9, 22, 31:1, 33, 32:38-40, Hes 11:20, 34:30, 31, 36:26-28, 37 :23, 24, Hos 1:9, 4:6, Joel 2:26, ​​27, Sach 8:8. Es ist bezeichnend, dass das erste der 10 Gebote ein Dekret ist, nur EINEN Gott zu haben, den HERRN, Ex 20:3, Deut, 5:7, 6:4-6.

Dieselbe Idee wird auch auf andere Weise ausgedrückt – die Schaffung eines Volkes, das „nach dem Namen des Herrn gerufen“ oder „nach meinem Namen gerufen“ wird, 2 Chronik 7:14, Jes 43:7, 65:1; das heißt, den Charakter eines gnädigen, liebenden, gütigen Gottes zu tragen. Der Jerusalemer Tempel war auch ein Symbol dieses Bundes, weil er „nach meinem Namen genannt“ wurde, 1. Könige 8:13, Jer 7:10, 11, 14, 32:34, 34:15. Solche Menschen, erklärte Gott, „aus allen Nationen werdet ihr mein kostbarster Besitz sein … ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation.“ Ex 19:5, 6. Siehe auch Rut 1:16.

Bedeutsamerweise tadelt der Herr Israel in Hes 36:16-38 streng, weil „sie meinen heiligen Namen entweiht haben, weil von ihnen gesagt wurde: ‚Dies sind die Leute des Herrn, und doch mussten sie sein Land verlassen.' Aber ich hatte Sorge um meinen heiligen Namen, den das Haus Israel unter den Nationen entweiht hatte, zu denen es gezogen war. (V. 22, 23). Das heißt, Israel hatte den Namen Gottes durch Sünde entweiht.

• Die Anforderungen des israelitischen Bundes sind die 10 Gebote, wie sie auf den Steintafeln aufgezeichnet und in Ex 20:22-23:33, dem Buch Deuteronomium und anderswo, wie Lev 17-19, 26, erweitert werden. Dies wird durch das Folgende gezeigt Fakten:
• Ex 24:7 führt das „Buch des Bundes“ als bereits existierend ein, dh Ex 20:22 – 23:33. Es diente als Erweiterung und rechtlicher Kontext, in den der israelitische Bund der 10 Gebote gestellt werden sollte.
• Diese Steintafeln mit den 10 Geboten werden „der Bund“ genannt (Ex 34:27, 28, Deut 9:9, 11, 15) und in die Arche gelegt (Ex 25:16, 21, 40:20, Heb 9 :4). [Die Steintafeln wurden auch „die Tafeln des Zeugnisses“ (2Mo 31:18, 32:15, 34:29) oder einfach „das Zeugnis“ (2Mo 25:16, 21) genannt.]
• Die „Bundeslade“ (Num 10:33, 14:44, Deut 10:8, 31:9, 25, 26, Jos 3:3, 6, 8, 11, 14, 17, 4:7, 9 , 18, 6:6, 8:33 usw.) oder „Lade des Zeugnisses“ (Ex 25:22, 26:33, 34, 30:6, 26, 31:7, 39:35, 40:3 , 5, 21, Lev 16:13, Num 4:5, 7:89, Josh 4:16 usw.) wird genau deshalb so beschrieben, weil es die mit dem Finger Gottes eingeschriebenen Steintafeln enthielt (Ex 31:18, Deut 9 :10) mit dem israelitischen Bund der 10 Gebote. 1 Könige 8:9, 2 Chronik 5:10.
• Die alte heilige „Hütte“, auch als „Zelt der Begegnung“ bekannt (Ex 39:32, 40:2, 6, 22, 24, 35, Lev 17:4, Num 3:7, 8, 4:25, 31) wurde auch das „Zelt des Bundesgesetzes“ genannt (Num 9:15, 1:50, 53, Ex 38:21), weil es die Bundeslade mit dem Bundesgesetz beherbergte.
• Die Neuformulierung und Erweiterung der 10 Gebote als Bund in 5. Mose 4:13, 23, 31, 5:2, 3 beinhaltet einen Rückbezug auf den Bund am Horeb, d. h. auf dem Berg Sinai (siehe Ex 3:1, 17 :6, 33:6 usw. und die Aussage des Bundes in Ex 19, 20 und wiederholt in Ex 24).
• Der Bund der 10 Gebote unterscheidet sich vom levitischen Gesetz und dem davidischen Bund.
• Zu den sichtbaren Symbolen der Feierlichkeit und Bedeutung des israelitischen Bundes gehörten: ein Altar aus 12 Steinen (Ex 24:4), ein Opfer (Ex 24:5), gesprenkeltes Blut des Bundes (Ex 24:8). Das Blut des Bundes wurde dramatisch verwendet, als es beim ersten Passah (Ex 12) auf die Türpfosten in Ägypten gemalt wurde.
• Die Zeichen des Bundes (hebr. „oth“) scheinen das Gesetz der 10 Gebote selbst gewesen zu sein (5. Mose 6:8, 11:18), insbesondere der Sabbat (Ex 31:13, 16, 17, Jes 56:4, 6, Exe 20:12, 20, siehe „Sabbat“); das Blut des Bundes vom Passahlamm wird auch in Ex 12:13 als Zeichen verwendet; die berühmte „Bundeslade“ mit den 10 Geboten auf Steintafeln (Ex 16:34, 24:12, 25:16, 21, 31:18, 32:15, 19, 34:1, 4, 28, 40:20, Deut 4:13, 9-11 usw.). [Anmerkung: Dies beinhaltete nicht die Beschneidung, da dies ein Zeichen des abrahamitischen Bundes war, dessen Erben die Israeliten wurden.]
• Lev 26:44, 45, Jer 31:35-37, 32, 40, 33:25 erklären den israelitischen Bund für unveränderlich und unwiderruflich. Siehe auch Heb 13:20, 1. Chronik 16:17, Jer 50:5, Ps 105:8, Hes 37:26.

Die alten Israeliten wurden oft getadelt, weil sie annahmen, Gottes Bund mit ihnen sei eine bloße Angelegenheit von Zeremonien, den Steintafeln und dem Tempel. 1 Sam 15:22, Ps 40:6-8, 51:16, 17, Spr 15:8, 21:3, Jes 1:10-17, Jer 6:3-6, 20, Hos 6:6, Micha 6:6-8 usw. Das heißt, sie verwechselten den levitischen und den moralischen Bund. Insbesondere wurde den Israeliten wiederholt gesagt, dass die Bedingungen des Bundes eine Sache des Herzens seien und NICHT äußere Vorschriften (5. Mose 6:5, Ps 40:8, Jer 24:7, 31:1, 33, 34, 32: 38-40, 36, 26-28), weil Gott den Bund zur Rettung Israels initiiert hat; es war ein Bund verwandelnder Gnade und Vergebung! Jes 59:21 sagt, dass der Bund die ewige Gabe des Geistes ist.

Dass dieser israelitische Bund ein Bund der verwandelnden Gnade war, wird durch mehrere Ideen bestätigt:

• Der Alte Bund war ein Bund, der ganz allein von Gott initiiert wurde, um Israel zu retten. Gott allein legte die Anforderungen und Segnungen fest. Gott macht deutlich, dass sie als auserwähltes Volk ausgewählt wurden, NICHT aufgrund irgendwelcher israelitischer Verdienste, sondern einfach, weil Gott es wollte. Dtn 7:7, 9:5, 6, 10:15.
• Der Alte Bund war eine Sache des „Herzens“ (Deut 6:5, 10:12, 16, 11:18, 22, Ps 40:8, Jer 24:7, 31:1, 33, 34, 32:38 -40, 36, 26-28) und NICHT bloße Vorschriften (1 Sam 15:22, Ps 40:6-8, 51:16, 17, Spr 15:8, 21:3, Jes 1:10-17, Jer 6:3-6, 20, Hos 6:6, Micha 6:6-8). Diese Verweise machen deutlich, dass der Alte Bund die Tieropfer nicht wirklich beinhaltete und dass sie Sünde nicht definieren oder sühnen konnten. (Hebr 9:9, 10:4, Ps 51:16, 17, 1 Sam 15:22). Die Tieropfer und das Heiligtumsritual waren Teil des levitischen Bundes, der als Lehrmittel fungierte, das den Dienst des Hohepriesters des Messias vorwegnahm und eine Art davon war.
• Die Bundeslade, die die Bundessteintafeln mit den 10 Geboten enthält, wurde auf sehr symbolische Weise errichtet. Die 10 Gebote befanden sich in der Schachtel und die „Sühnedecke“ oder „Gnadenthron“ wurde darüber platziert. Ex 25:17-22, 26:34, 30:6, 31:17, 37:9, 40:20, Lev 16:13; siehe auch Heb 9:5. Diese Einrichtung wurde im Allerheiligsten, im Heiligtum, aufgestellt und blieb immer im Zentrum von Gottes Bundesvolk.
• In Solomons Widmungsgebet beschreibt er den (israelitischen) Bund als Gott, der den Menschen „liebende Güte“ oder „beständige Liebe“ zeigt. 1. Könige 8:23, 2. Chronik 6:14, siehe auch Neh 1:5, 9:32, Ps 89:28, 33, 34, 103:17, 18, 111:4, 5, 9, Jes 54:10 , 55:3. Dies deutet darauf hin, dass das Gesetz Gottes oder das Moralgesetz ein Ausdruck von Gottes Liebe ist und genauso ewig ist.

Hinweis: Die meiste Verwirrung über die verschiedenen Bündnisse entsteht, weil die Leute den israelitischen Bund mit dem levitischen Bund verwechseln oder annehmen, dass der levitische Bund und der davidische Bund Teil des israelitischen (alten) Bundes sind. Diese Verwirrung wird durch die (irrtümliche) Praxis aufrechterhalten, den israelitischen und den levitischen Bund als „Mosaik“ zu bezeichnen, als ob sie dasselbe wären.

ANHANG 5 – Levitischer Bund : – Lev 1-9, 16, 21-27 , Num 3, 4, 8, 18, 25:10-13, Deut 33:8-11, Neh 13:29, Mal 2:4- 8. Dies ist ein ewiger Bund (Num 25:12, 13, Ps 106:30) aus Salz, Num 18:19.

Der levitische Bund wird in Num 3:11-13, 25:12 angegeben, wo Gott die Leviten (insbesondere die Linie von Phineas als Hohepriester) anstelle aller Erstgeborenen jeder Familie nimmt und so die (informelle) Priesterschaft von der ändert Erstgeborener jeder Familie zum (formellen) Priestertum des Stammes Levi. Mehrere Bibelschreiber beziehen sich auf diesen levitischen Bund, darunter:

• Neh 13:29 – „der Bund der Priesterschaft und der Leviten“
• Jer 33:18, 21 – „Bund mit den levitischen Priestern“.
• Mal 2:4-8 – „der Bund mit Levi“
• Num 25:10-13 – der ewige Bund der Priesterschaft war auch ein Friedensbund und ein „Salzbund“ (Num 18:19), dh sehr feierlich und ewig.
• Jes 54:10 & Hes 34:25 beschreiben auch den Friedensbund mit den Leviten Aus anderen Bibelstellen können wir sehen, was der levitische Bund war.
• Der Zweck des levitischen Bundes war es, den Erlösungsplan zu lehren und einzuprägen (Deut 33:9, 10, Heb 9:8, 9, 11-14, 10:1-3, Kol 2:16, 17). Das heißt, es lehrte symbolisch über die Errettung durch Gnade durch den kommenden Messias durch seinen stellvertretenden Tod anstelle des Sünders. So wurden die Opfer, Leviten, Priester und Hohepriester auf verschiedene Weise zu einem Typus von Jesus.
• Ein Versprechen Gottes, sie abzusondern, dh „heilig“ zu machen (Num 3:12, 13), ein Ersatz für die Erstgeborenen in Israel zu sein und die Hauptverantwortung für die Pflege des Heiligtums, seines Rituals zu tragen Dienstleistungen und Opfer, Wartung und Transport seiner Ausrüstung. Ex 32:25-29. Auf diese Weise wurden sie die Priester Israels. Alle diese Vorschriften waren in Lev 1-9, 16, 21-27 enthalten.
• Somit genossen die Leviten einen „gesegneten“ (und privilegierten) Status. Ex 32:29, Mal 2:5.
• Das Buch Levitikus (und Num 1 & 18) legt die Verantwortlichkeiten der Leviten bei der Durchführung der zeremoniellen Riten und Heiligtumsdienste und der Pflege der Heiligtumsausrüstung fest. Siehe auch Num 1:53, 18:2, Dtn 10:8, 31:9, 25, Jos 3:3, 2 Sam 15:24, 1 Chron 15:26.
• Das Zeichen (hebr. „oth“) des levitischen Bundes scheint das ungesäuerte Brot beim jährlichen Fest gewesen zu sein (Ex 13:6, 9, 16, Lev 24:8).

Der Israelitische Bund erwähnt niemals ein formelles Priestertum; somit unterschied sich der israelitische Bund vom levitischen Bund. Im Neuen Testament wurde dieser levitische Bund mit all seinen Zeremonien oft mit „das Gesetz des Mose“ oder einfach „Beschneidung“ abgekürzt und wird eindeutig als von den altisraelitischen Bundesgesetzen unterschieden, 1. Korinther 7:19, Eph 2: 15, Apostelgeschichte 15. Siehe „Gesetz“, „Zeremonielles System“.

Historischer Hinweis: Als Gott den levitischen Bund mit all seinen Riten und Zeremonien einführte, geschah dies NICHT „ex novo“, noch „ex nihilo“. Die Vorstellung von Tieropfern verschiedener Art war seit der Zeit Abels (Gen 4) auf verschiedene informelle Weise verbreitet worden. Sogar die Gestaltung des Heiligtums hatte Präzedenzfälle in anderen Kulturen, die in modifizierter Form übernommen wurden, um über die größere Realität der ewigen Errettung zu lehren.

ANHANG 6 – Davidischer (oder königlicher oder königlicher) Bund : 2 Sam 7, 23:5, 1 Könige 6:11, 12, 8:25, 1 Chron 17:11-14, 2 Chron 6:14-16, 7 :17, 18, 13:5, Ps 89:4, 29, 34, 39, 132:11, 12, Jer 33:21, Hes 37:15-28. Dies ist ein ewiger Bund.

Die Bestimmungen des Davidischen Bundes waren wie folgt.

• Gott versprach, David zum Hirtenkönig über Israel zu machen. 2 Sam 7:9, 1 Könige 8:25, 2 Chronik 21:7.
• Gott versprach, alle Feinde Davids zu besiegen und ihm Frieden auf allen Seiten zu geben, 2 Sam 7:9
• Davids Name wäre toll, 2 Sam 7:9-11
• Gott versprach, dass es immer einen Blutsnachkommen Davids auf seinem Thron geben würde, durch einen ewigen „Salzbund“ (dh sehr feierlich), 2 Chron 13:5, für immer, 2 Sam 7:13, 15, 16, Hes 37: 26, (2 Sam 23:5).
• Gott versprach, dass der Nachkomme Davids Gott zum Vater haben und er sein Sohn sein würde, 2 Sam 7:14.
• Davids Sohn Salomo war derjenige, der den Tempel baute, 2 Sam 7:12, 13.
• David und seine Nachkommen müssen Gott treu bleiben und alles halten, was im Buch des Gesetzes (Deuteronomium), 5. Mose 17:18, 31:26, geschrieben steht. Beachten Sie, dass sich der davidische Bund vom israelitischen und levitischen Bund unterschied – David wurde zu einem Sinnbild für die ewige Herrschaft des kommenden Messias. Während David und seine Nachfolger irdische Könige waren, sollten sie erkennen, dass der wahre König von Israel Gott war. 1 Sam 8:7, 8, 24:6, 2 Sam 19:21, 1 Chr 28:5, 2 Chr 9:8, 13:8, Ps 5:2, 44:4. Siehe auch 1 Sam 12:14.

Beachten Sie, dass es eine einfache Frage der Geschichte ist, dass Davids Nachkommen nicht immer treu waren und die irdische davidische Dynastie 586 v. Chr. mit der endgültigen Eroberung Jerusalems durch Nebukadnezar endete. Allerdings nennt das Neue Testament Jesus Christus, den Messias, „den Sohn Davids“ als direkte Erfüllung des (letztlich) ewigen Thrones Davids, den Jesus erbte. Matthäus 1:1, 20, 9:27, 12:23, 15:22, 20:30, 15, 21:9, 15, Markus 10:35, Lukas 1:32, 33, 18:38, 39, Johannes 1:49, Apostelgeschichte 13:32-37, Hebr 1:8. Siehe auch Off 11:15, 19:16. Ein solcher Messias wurde schon vor langer Zeit prophezeit: Ex 15:18, Ps 10:16, 61:7, 68:16, 92:8, 93:5, 146:10, Jes 9:7, 47:7, Klag 5: 19, Micha 4:7 usw. Vergleiche Jes 55:3 mit Apostelgeschichte 13:34.

Beachten Sie besonders, was der Engel zu Maria vor Jesu Geburt in Lukas 1:32, 33 sagte –

Er wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird für immer über das Haus Jakob herrschen. Sein Reich wird niemals enden!“

Widersprechen sich Matthäus 5:17-20 und Apostelgeschichte 15?

Es gibt keinen Widerspruch'

CHRISTUS UND SEINE KREUZIGUNG WAREN DAS ENDE DES GESETZES

Christus war der verheißene Retter (Lukas 2:8-14), der sein vollkommenes Leben als Loskaufsopfer gab, um die Menschheit vor Sünde und Tod zu retten. „In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung unserer Sünden nach dem Reichtum seiner Gnade.“ (Epheser 1:7 NASB)

Was ist mit dem Gesetz passiert? Paul erklärt, dass wir nicht länger unter einem Erzieher sind, das Gesetz wurde entfernt.

Galater 3:25 NASB

25 Aber jetzt, da der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Erzieher. Paulus sagt: Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst.

Galater 3:10-14NASB

10 Denn wie viele von den Werken des Gesetzes sind, stehen unter einem Fluch; denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der sich nicht an alles hält, was im Buch des Gesetzes geschrieben steht, um es zu tun.“ 11 Nun, dass niemand [b]durch [c]das Gesetz vor Gott gerechtfertigt wird, ist offensichtlich; denn: „[d]Der Gerechte wird aus Glauben leben.“ 12 Das Gesetz ist jedoch nicht aus Glauben; im Gegenteil: „Wer sie praktiziert, wird von ihnen leben.“ 13 Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst und ist für uns zum Fluch geworden – denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der am Baum hängt“ – 14 damit in Christus Jesus der Segen Abrahams Ich komme zu den Heiden, damit wir die Verheißung des Geistes durch den Glauben empfangen.

Christus ist das Ende des Gesetzes.

Römer 10:4 NASB

4 Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.

Römer 6:14 NASB

14 Denn die Sünde wird nicht Herr über euch sein, denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade.

Christen fallen unter diesen Neuen Bund und unterliegen den christlichen Gesetzen, also gibt es keinen Widerspruch, aber viele seiner grundlegenden Gesetze und Prinzipien wurden in das Christentum übernommen. Der Tod Christi war das Ende des Gesetzes.

Hebräer 8:7-13 NASB

7 Denn wenn dieser erste Bund tadellos gewesen wäre, hätte man keinen Anlass für einen zweiten gesucht. 8 Weil er sie tadelt, sagt er: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde; 9 nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus Ägyptenland zu führen; Denn sie sind nicht in meinem Bund geblieben, und ich habe mich nicht um sie gekümmert, spricht der Herr.

10 Denn dies ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel schließen werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Ich werde meine Gesetze in ihren Sinn geben und sie in ihre Herzen schreiben. Und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 11 Und sie werden nicht jeder seinen Mitbürger lehren und jeder seinen Bruder und sagen: ‚Erkenne den Herrn!‘ Denn alle werden mich erkennen, vom Geringsten bis zum Größten unter ihnen. 12 "Denn ich werde ihrer Missetat gnädig sein und ihrer Sünden nicht mehr gedenken." 13 Als er sagte: „ Ein neuer Bund“, hat er den ersten hinfällig gemacht. Aber was veraltet und alt wird, ist bereit zu verschwinden.

Lukas 22:20 NASB

20 Und ebenso nahm er den Kelch, nachdem sie gegessen hatten, und sagte: „Dieser Kelch, der für euch ausgegossen wird, ist der neue Bund in meinem Blut.

Während Jesus in Matthäus 5 zu allen sprach, zielte er nicht gegen seine jetzigen oder zukünftigen Jünger.

19 Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten bricht und die Menschen so lehrt, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich.

Das „Wer auch immer“ zielt hier speziell auf die Pharisäer, Sadduzäer und die Lehrer ab.

20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertrifft , werdet ihr auf keinen Fall in das Himmelreich kommen.

Jesus selbst erhebt den Anspruch, die Erfüllung des Gesetzes zu sein.

Matthäus 5:17 „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten zu vernichten. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen .

Der Vater erklärt, dass Jesus das Gesetz und der Prophet größer ist:

Matthäus 17:1 Nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des Jakobus, mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg. 2 Dort wurde er vor ihnen verklärt. Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleider wurden so weiß wie das Licht. 3Eben da erschienen Mose und Elia vor ihnen und redeten mit Jesus.
4 Petrus sagte zu Jesus: »Herr, es ist gut, dass wir hier sind. Wenn du willst, werde ich drei Unterkünfte errichten – eine für dich, eine für Moses und eine für Elia.“
5 Noch während er sprach, bedeckte sie eine helle Wolke, und eine Stimme aus der Wolke sagte: »Das ist mein Sohn, den ich liebe; mit ihm bin ich sehr zufrieden. Hör auf ihn !“

Markus 7:19 Denn es geht nicht in ihr Herz, sondern in ihren Magen und dann aus dem Körper.“ (Indem Jesus dies sagte, erklärte er alle Speisen für rein .)

Nehmen Sie Matthäus 5:19 nicht aus seinem Zusammenhang. Jesus sprach zu allen über die Pharisäer und Sadduzäer. Wenn Sie dies tun, können Sie auf einen Widerspruch stoßen.

Nein, es gibt keinen Widerspruch. Jede Passage spricht aus einer anderen Perspektive von demselben Konzept des neuen Zeitalters, das mit Jesu Leben und Tod eingeleitet wurde.

Matthäus 5:17-20 (NKJV) 17 „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten zu zerstören. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen .

Jesus erklärt dann weiter, dass sie, wenn sie ihn nicht als den Weg zu Gott und zur Erlösung annehmen wollen, besser das Gesetz noch besser halten sollten als das Beste, sonst wird das Königreich nicht erlangt. Er meint es hier nicht wörtlich, sondern verwendet Übertreibungen, um seinen Standpunkt zu verdeutlichen – es gibt keine Möglichkeit, das Gesetz zu halten, um in das Königreich zu gelangen.

Apostelgeschichte 15:24-29 spricht von der Verwirrung, die die Juden darüber hatten, ob die Nichtjuden dazu gebracht werden sollten, die körperlichen Handlungen zu tun, die mit dem Kern des Gesetzes verbunden sind – das Halten des Sabbats, die Beschneidung usw. Dies sind die offensichtlichen Dinge, die Gottes Volk bestimmen getrennt in der Zeit bis Jesus. Er bringt den neuen Bund auf der Grundlage von Gnade und Geist.

Die Apostel stimmten darin überein, dass die „Last“ solcher Handlungen nicht durch Gnade gerechtfertigt ist. Die Juden waren ein bisschen verärgert darüber, dass sie diese Dinge und VIELE mehr tun mussten, aber die Nichtjuden kamen zu leicht hinein! (Es gibt viel in all dem, aber dies ist nicht der richtige Ort)

Es gibt immer noch ein Gesetz der Sünde und des Todes... ABER -

Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind. 2Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat euch befreit vom Gesetz der Sünde und des Todes . 3Denn was das Gesetz nicht tun konnte, so schwach es durch das Fleisch war, das tat Gott: Seinen eigenen Sohn sendend in der Gestalt des sündigen Fleisches und als Opfer für die Sünde, verurteilte Er die Sünde im Fleisch, 4damit die Forderung des Gesetzes erfüllt wurde in uns erfüllt werden, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln. Röm 8:1-

Sinn und Zweck des Gesetzes werden also nicht aufgegeben, sondern in Christus erfüllt . Es war nie dazu bestimmt, Leben zu bringen – nur um zu Christus zu führen. Das gesamte OT-System war ein Typus von Christus, der kommen sollte – die Opfer, die Gaben, das Brot, die Stiftshütte, der Tempel, die Priesterschaft, die heiligen Tage, die Speisen usw. usw. – alles!

So wurde das Gesetz unser Wächter, um uns zu Christus zu führen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden. Gal 3:24 Wir sollten den Ausdruck „ Ende des Gesetzes“ nicht missverstehen

Römer 10:4 Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit jedem, der glaubt.

Damit ist nicht eine Aufhebung des Rechts gemeint, sondern eine Vollendung, eine Erfüllung, wie oben in Röm 8 angemerkt. Das Gesetz hatte einen Zweck, der bis zu Jesus gut diente. Nur durch sein sündloses Leben und Opfer konnten die Anforderungen des Gesetzes verwirklicht werden – und durch die Gnade können wir alle an seinem Sieg über die Sünde teilhaben.

Jetzt stehen wir unter dem Gesetz des Geistes und des Lebens. Wir leben in Christus und sind nicht verpflichtet, „zu gehorchen, um gerettet zu werden“ oder „richtig“ mit Gott zu sein – wir haben das reichlich in Jesus. Die Anforderung zu gehorchen wurde in Jesu vollkommenem Gehorsam erfüllt. Jetzt sind wir gezwungen, angesichts des Wunsches, unseren Willen Gott zu unterwerfen, damit er durch sein Wirken in uns mit seinem in Einklang gebracht wird – wie Jesus für sich selbst betete.

Phil 2:13 oder es ist Gott, der in euch wirkt, sowohl um zu seinem Wohlgefallen zu wollen als auch zu wirken.

BEARBEITEN

Das Gesetz von Sünde und Tod ist immer noch aktiv, bis es kein Leben mehr aus Fleisch und Blut auf der Erde gibt.

Die Auferstehungen erlauben allen Menschen, das Leben zu wählen/zu empfangen. Wer das nicht tut, wird ewig sterben – für seine Sünde. Sie können nicht unter Gottes Gnade kommen, außer durch Jesus, den Retter. Es bleibt jedoch, dass das Gesetz niemals Leben bringen kann, da alle in Adam gesündigt haben und aufgrund dieses Zustands des Todes würdig sind.

Unterstützt Matthäus 5:17-20 die Gesamtheit des Gesetzes und fördert seine Lehre und Befolgung?

Ja.

während Apostelgeschichte 15 die Nichteinhaltung (von Teilen) des Gesetzes fördert?

NEIN.

Gibt es einen Widerspruch?

NEIN.

Ich habe dies in der Exegese ausführlich erklärt – Gab es im Brief an nichtjüdische Gläubige in Apostelgeschichte 15 keine impliziten Gesetze? - Christentum Stack Exchange .

Ich werde hier nicht alles wiederholen, aber die wichtigsten Punkte sind:

• Christen sind weder an die Bedingungen des Alten Bundes mit Israel noch an die Gesetze des levitischen Priestertums gebunden.
• Apostelgeschichte 15 ist spezifisch für neue und potenzielle nichtjüdische Bekehrte.
• Öffentliche Bibliotheken gab es nicht, also mussten Konvertiten Synagogen besuchen, um zu lesen und zu lernen, also mussten sie von der jüdischen Gemeinde akzeptiert werden.
• Gute Nichtjuden sollten die 7 Noahide-Gesetze befolgen (immer noch ein Glaube des modernen Judentums).
• Von den Bekehrten wurde nicht erwartet, dass sie alle Gesetze Gottes sofort verstehen und praktizieren .
  (Tatsächlich müssen die Menschen im modernen Judentum den Sabbat brechen, bis sie vollständig bekehrt sind (ein sehr langer Prozess).)
• Um ihre Aufrichtigkeit zu zeigen, wurde von den Konvertiten erwartet, dass sie sich zumindest an die 7 Noahide-Gesetze halten.
• Vier dieser Gesetze waren fast allen Religionen gemeinsam (Blasphemie, Mord, Diebstahl, Ungerechtigkeit), wurden also nicht explizit erwähnt.
• Drei der Gesetze waren nicht so offensichtlich, wurden also ausdrücklich erwähnt:
  • Götzen anbeten,
  • sexuelle Unmoral,
  • Verzehr von nicht verblutetem Fleisch (z. B. erwürgt oder krank oder noch am Leben (Austern)).

Es sind diese drei nicht offensichtlichen Noahide-Gesetze, die Neubekehrten in Apostelgeschichte 15 sofort auferlegt wurden.

Als die Konvertiten die Wahrheit erfuhren und sich mit dem, was von ihnen erwartet wurde, wohler fühlten, wurde von ihnen erwartet, dass sie schließlich alle Gesetze Gottes befolgen würden (mit Ausnahme derjenigen, die ausdrücklich als Teil der israelischen Zivilregierung oder als Teil der religiösen Rituale für die Leviten).

Was versuchte Paulus in Römer 14:5-6 zu lehren, als er über „besondere Tage“ sprach und „einen Tag für heiliger hielt als den anderen“? gibt ein weiteres Beispiel für die Minimierung der Auswirkung von plötzlichen Gottesgesetzen auf Neubekehrte.