Denken Sie daran, dass es einen Unterschied zwischen einem Gleichnis und einer Allegorie gibt . In einer Allegorie besteht eine sehr enge Übereinstimmung zwischen jedem Punkt der Geschichte und der Situation, die der Autor erklären möchte. Wenn zum Beispiel die Geschichte, auf die Sie bei Lukas hinweisen, eine Allegorie wäre, dann würde nicht nur der Besitzer des Weinbergs jemand Bestimmten darstellen, sondern der Weingärtner würde jemand anderen darstellen, der Weinberg würde jemanden oder etwas ganz Bestimmtes darstellen, die drei Jahre würden, der Mist würde, und so weiter. Ich glaube nicht, dass das bei dieser Geschichte der Fall ist. Stattdessen ist der Punkt der Geschichte einfach, dass Gott Geduld mit denen hat, die ihm nicht folgen, aber dass diese Geduld nicht unbegrenzt ist (vielleicht, weil sie am Jüngsten Tag oder beim Tod der Person aufhört).

Ähnlich wie bei allen Gleichnissen sollen sich die anderen, auf die Sie hinweisen, auf einen bestimmten Punkt konzentrieren; Die Geschichte erfordert nicht, dass sich jedes einzelne ihrer Elemente auf eine bestimmte reale Entität bezieht.

Daher wird die Frage, ob es Zeit im Himmel gibt oder nicht, von den Gleichnissen nicht angesprochen – sie verwenden Bilder der Zeit, um einen Punkt zu vermitteln, und der Punkt dreht sich hauptsächlich darum, wie unser Verhalten in der Zeit sein sollte, nicht darum, wie Gott ist von der Zeit beeinflusst.

Gott ist nicht durch Zeit begrenzt

Wenn Leute Dinge über Gott und Zeit sagen, meinen sie nicht, dass es keine Chronologie mit Gott gibt. Sie bedeuten nur, dass er in keiner Weise an die Zeit gebunden ist. Alles, was er weiß ¹ , weiß er bereits im Voraus, lange bevor es überhaupt passiert. Zu jedem Zeitpunkt hat er bereits alle Informationen, die er braucht, um Entscheidungen zu treffen. Außerdem ist Gott unsterblich und kann nicht sterben. Wir sagen, dass er nicht zeitlich begrenzt ist, weil er alles weiß, was er wissen muss, und es nicht eilig hat.

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¹ Das traditionelle Verständnis von Gott ist, dass er alles weiß , Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Einige argumentieren, dass Gott nur weiß, was man wissen kann (dh nicht alles), obwohl die Notwendigkeit dieser Prämisse nur für bestimmte Verständnisse von Prädestination und freiem Willen erforderlich ist.

Ihre Frage ist eigentlich eine Bitte um eine Zusammenfassung der gesamten Bibel. Lassen Sie uns jede Schriftstelle aufschlüsseln und mit der Bibel in ihrer Gesamtheit vergleichen.

Alle Schriftstellen sind aus der King-James-Übersetzung zitiert.

Die ersten beiden Schriftstellen, die Sie zitieren, betreffen nur das Neue Testament und den Großen Auftrag.

Markus 13:34 Denn der Menschensohn ist wie ein Mann, der eine weite Reise macht, der sein Haus verließ und seinen Knechten Vollmacht gab und einem jeden seine Arbeit und befahl dem Torhüter zu wachen.

Was Jesus hier sagt, ist, dass er zum Vater im Himmel zurückkehren wird, und während er weg ist, hat er die Sorge um seine Kirche denen gegeben, denen er das Evangelium verbreiten will, und er hat seine Jünger damit beauftragt. und schließlich hat er Petrus zum Anführer seiner Herde ernannt, um sicherzustellen, dass es vollbracht wird. kurz vor diesem Vers und unmittelbar danach warnt er sie davor, bei ihren Aufgaben nachlässig zu sein, weil sie nicht wissen, wann er wiederkommen wird.

Matthäus 25:14 Denn das Himmelreich ist wie ein Mann, der in ein fernes Land zog, der seine eigenen Knechte rief und ihnen seine Güter übergab.

Dies ist im Grunde die gleiche Botschaft wie in Markus 13:34 und noch einmal davor warnt er sie davor, bei der Verbreitung des Evangeliums faul zu sein. Der Unterschied besteht hier darin, dass er in den folgenden Versen sagt, dass er jedem und jedem von uns unterschiedlich viel Verantwortung überträgt. Die wahre Lehre daraus liegt in den Versen 24 und 25

Matthäus 25:24 Da kam der, der das eine Talent erhalten hatte, und sprach: Herr, ich erkannte dich, dass du ein harter Mann bist, der erntet, wo du nicht gesät hast, und einsammelt, wo du nicht gestreut hast.

Das ist fast dasselbe wie zu Jesus zu sagen: Ja, du hast mir etwas gegeben, aber was du erwartet hast, ist, von meiner harten Arbeit zu profitieren.

Matthäus 25:25 Und ich fürchtete mich und ging hin und verbarg dein Talent in der Erde. Siehe, da hast du, was dein ist.

Also habe ich nichts mit dem gemacht, was du mir hier gegeben hast, es ist so, wie du es mir gegeben hast.

In den nächsten Versen kann viel von Jesus gelernt werden.

Matthäus 25:26 Sein Herr antwortete und sprach zu ihm: Du böser und fauler Knecht, du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht gestreut habe.

Dies ist vielleicht die aussagekräftigste Schriftstelle in Bezug auf die Errettung. Hier sagt Jesus: Du fauler Penner, du wusstest, dass meine Absicht, als ich dir Errettung gab, war, dass du sie mit Seelen teilst, die ich noch nicht gerettet habe.

Matthäus 25:27 Du hättest also mein Geld in den Wechsler legen sollen, und dann hätte ich bei meiner Ankunft mein eigenes mit Wucher erhalten sollen.

Sie hätten wenigstens etwas Zeit und Geld in die Kirche investieren sollen, damit sie meine Arbeit weiterführen können, und sie hätten zumindest etwas sparen können. Und der letzte Teil ist der schwierigste Teil seiner Anklage.

Matthäus 25:28 Nimm also das Talent von ihm und gib es dem, der zehn Talente hat.

Jene Seelen, die du jetzt hättest gewinnen können, werden von denen gerettet werden, die tatsächlich meine Arbeit tun, aber jene Seelen, die nicht gerettet wurden, die von dir gerettet worden wären, werden zu deinem Misskredit werden.

Und im Rest dieses Kapitels ist sein Punkt in diesem Gleichnis, dass wir keine Möglichkeit haben zu wissen, wann er zurückkehren wird, aber wenn er zurückkehrt, ist es seine Sache, jeden danach zu beurteilen, wie diese Person sein großes Gebot befolgt hat.

Markus 16:15 Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen!

Diese Schriftstellen geben Bedeutung für:

Lukas 12:48 Wer es aber nicht weiß und Taten verübt, die der Schläge wert sind, der wird mit wenigen Schlägen geschlagen werden. Denn wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt werden; und wem die Menschen viel anvertraut haben, von dem werden sie umso mehr verlangen.

Und in:

Lukas 13:6 bis 9 Er sprach auch dieses Gleichnis; Ein gewisser Mann ließ in seinem Weinberg einen Feigenbaum pflanzen; und er kam und suchte Frucht darauf und fand keine. 7 Dann sprach er zu dem Winzer seines Weinbergs: Siehe, diese drei Jahre komme ich, um Frucht an diesem Feigenbaum zu suchen, und finde keine; hau ihn ab; warum beschwert es den Boden? 8 Und er antwortete ihm und sprach zu ihm: Herr, lass es auch dieses Jahr in Ruhe, bis ich um es herum graben und es auskoten werde. 9 Und wenn es Früchte trägt, gut; und wenn nicht, dann sollst du es danach fällen.

Das ist wirklich die Zusammenfassung der ganzen Bibel:

1. In Vers 6 vergleicht Jesus dies mit dem Alten Testament, indem Gott die Menschheit mit dem ausdrücklichen Ziel geschaffen hat, mit ihm Gemeinschaft zu haben:

Genesis 3:8 und 9 Und sie hörten die Stimme des HERRN Gottes in der Kühle des Tages im Garten gehen, und Adam und seine Frau verbargen sich vor dem HERRN Gott unter den Bäumen des Gartens. 9 Und Gott der HERR rief Adam und sprach zu ihm: Wo bist du?

2. In Vers 7 sagt Gott, dass er dem Menschen all diese Zeit gegeben hat, um zurückzukehren und ihn anzubeten, und doch nehmen sie nur Platz in seiner Schöpfung ein.

3. In Vers 8 wird es insofern mit dem Neuen Testament verglichen, als Jesus sagt: Lasst uns dem Ganzen noch etwas Zeit geben und mich gehen lassen und Errettung anbieten, und ich werde ihnen eine letzte Chance geben, Kinder Gottes zu werden, und ihnen das zeigen Weg zurück zur Gnade.

und schließlich sagt Jesus in Vers 9, dass Sie es beenden können, wenn sie nicht zurückkehren.