Wie hungrig muss ein Jude sein, um nicht koscheres Essen zu sich zu nehmen?

Ich verstehe, dass es Juden erlaubt ist, nicht-koscheres Essen zu essen, um ihr Leben zu retten, Quelle Sanhedrin 74a .

Meine Frage ist, wie lange muss einem Juden das Essen entzogen werden, bevor er oder sie nicht koscher essen darf?

Bei dieser Frage gehe ich davon aus, dass der hungrige Jude ein ausgewachsener Erwachsener ohne chronische Gesundheitsprobleme ist.

Dies ist etwas tangential zu Ihrer großen Frage. Das Folgende ist ein Link, der Appetit vs. Hunger diskutiert. Das Verständnis des Unterschieds kann in Bezug auf Ihre Frage hilfreich sein. Es gibt bessere Quellen als die folgenden, aber ich kann sie im Moment nicht finden: chealth.canoe.ca/…
+1 Ich nehme an, es könnte auch davon abhängen, welche anderen Lebensmittel verfügbar sind. Wenn jemand irgendwo ohne Nahrung gestrandet ist, aber einige vierbeinige Viecher ohne richtiges Wiederkäuen oder Hufen herumlaufen, macht es das nicht automatisch ok, diese Viecher zu essen. Die Viecher müssen selbst von etwas leben; was essen sie und warum kann der verlassene seereisende das nicht essen? Algen und Fingergras mögen in kleinen Mengen weder appetitanregend noch befriedigend sein, aber wenn andere Säugetiere auf diese Weise überleben können, sollte der Mensch es nicht versuchen?
@SethJ Tiere können von Dingen leben, die Menschen nicht können. Ein Mensch kann nicht von Heu leben.
@shmuel sicher, aber wäre das nicht eine Sache von Fall zu Fall?
Ich denke, die Frage geht in diese Richtung: Muss ein Jude warten, um nicht koscheres Essen zu essen, bis er a) hungrig ist b) er anfängt, Fett zu verlieren c) er unterernährt ist und Muskeln verliert und seine Organe beginnen, sich zu schließen.
Die einzige Richtlinie, die mir einfällt, ist, dass es länger als 25 Stunden sein muss, da Juden zweimal im Jahr so ​​lange ohne Nahrung auskommen müssen. Andererseits könnte die Person in dieser Situation Wasser zur Verfügung haben, und ich habe gelesen, dass gesunde Erwachsene tagelang ohne Nahrung überleben können, wenn sie genug Wasser haben (ich bin jedoch kein Arzt).
Ich verstehe die Frage nicht. Wenn es lebensbedrohlich ist, dann kannst du es essen, wenn es nicht lebensbedrohlich ist, dann kannst du es nicht essen. Es hat nichts damit zu tun, wie lange du nichts gegessen hast.
Ich würde denken, es wäre weniger abhängig vom Hunger und mehr abhängig von den Erwartungen. Stell dir vor, du bist auf einer Insel gefangen und weißt, dass dich niemand finden wird. Sie dürfen Treif (ich verwende es als Slang für nicht-koscheres Essen) essen, wann immer Sie Hunger verspüren. Wenn Sie jedoch nur in einem Aufzug gefangen sind und wissen, dass die Retter innerhalb eines Tages zu Ihnen kommen, können Sie kein Treif-Essen essen. Ich weiß nicht, ich sehe es nur so. Ich bin mir sicher, dass es einen Psak gibt, der nicht nur auf Spekulationen basiert.
@rosenjcb fairer Punkt, aber in dem Maße, in dem wir uns nie sicher sein können (Insel könnte entdeckt werden, Aufzug öffnet sich möglicherweise nie wieder), würde ich denken, dass es ein Standard-Hungerniveau gibt, ab dem der Verzicht auf Nahrung potenziell lebensbedrohlich ist . Mir ist jetzt auch klar, dass dies eine medizinische Frage sein könnte, keine halachische, aber ich würde gerne sehen, ob jemand eine halachische Quelle dazu findet.

Antworten (1)

Es gibt zwei Situationen, in denen die Frage, ob Pikuach Nefesh nicht koscheres Essen isst, relevant ist:
1. Wenn eine Person koscheres Essen erwartet, aber nicht warten kann.
2. Wenn eine Person gestrandet ist und in absehbarer Zeit nur nicht-koschere Lebensmittel verfügbar sind.

1. Der Shulchan Aruch Orach Chaim 617 Beschreibt eine Situation des Fastens an Yom Kippur, wenn eine Person essen und das Fasten brechen darf, weil sie ihr Leben rettet.

SA OC 617,3:

" _

Die Mishna Berura kommentiert, dass dasselbe auch für jemanden gelten würde, der nur nicht koscheres Essen zur Verfügung hat (z. B. Neveila, Chazir, Chomeitz auf Pessach usw.) und erwartet, dass koscheres Essen auftaucht, aber nicht warten kann.

ובלא נשתנו פניו אע"פ שאומר שלב מחמת שה _ Chassam Sofer sagt, dass, obwohl wir ihn nicht füttern (weil er gesund aussieht), er, wenn er sich gefährdet fühlt, so viel Nahrung für sich selbst nehmen kann, wie er braucht, um sich selbst zu retten, weil ein Mann seinen eigenen Schmerz kennt und entsprechend handeln kann. Dies gilt ob Jom Kippur oder andere verbotene Speisen (zB Essen von Treif, Chometz auf Pessach etc. in einer Situation von Pikuach Nefesh).

Es hängt also alles von der Person ab, ob er wirklich das Gefühl hat, dass er essen muss, weil er das Gefühl hat, dass sein Leben bedroht ist, dass er ungeachtet der Meinung anderer Menschen essen kann.
(Der folgende siman SA OC 618 spricht ausführlich über jemanden, dem es von Anfang an schlecht geht, wenn wir ihn füttern dürfen, aber es würde den Rahmen dieses Artikels sprengen, diesen ganzen siman zu zitieren, und wurde auch nicht in Frage gestellt).

2. Erwartet man jedoch kein koscheres Essen und hat auf absehbare Zeit nur treif Nahrung zur Verfügung (zB in einer Wüste), kann man statt ewig zu warten gleich das essen, was man zum Durchhalten braucht. Dies ist vergleichbar mit Shulchan aruch orach chaim 344, das besagt, dass es ihm erlaubt ist, sieben Tage die Woche am Stück zu arbeiten, wenn er in einer Wüste ist, um Getränke und Essen zu finden, um sich für diesen Tag am Leben zu erhalten (er kann anfangen, Melacha zu tun Essen und Trinken finden, sobald der Tag beginnt), wenn jeder Tag Saphek Shabbos ist. (Wenn er damals wüsste, wann Schabbat ist, würde er dafür sorgen, dass er in 6 Tagen genug zu trinken und zu essen bekommt, damit es kein Pikuach Nefesh gibt).

SA OC 344,1

ההולך בכל יום במדבר ואינו יודע מתי הוא שבת ואז יעשה מלאכה בכל יום כדי פרנסתו מצומצמת -
one who goes in the desert every day and doesn't know when shabbos is,he can do melacha every day according to what he needs to live for that Tag nur.

In der Mischna Berura heißt es:

כדי פרנסה מותר שנוגע לפקו"נ שאם לא יעשה מלאכה ימות -
Um sein Leben zu retten, ist es erlaubt, Melacha zu tun, bis zu dem, was er braucht, und den Shabbat zu übertreten (7 Tage hintereinander zu arbeiten, wird er sterben, andernfalls ist er definitiv übertreten).

Wenn er gestrandet ist und kein koscheres Essen erwartet, isst er Treif sofort, wenn er es braucht (solange es nur das ist, was er zum Überleben braucht), da ihn jeder Bissen länger am Leben hält, rettet er sein Leben durch diese Aktion des Treif-Essens. (Wer weiß, dass er unbedingt Treif essen muss, muss nicht warten, bis er tot umfällt, sondern jetzt anfangen und fortan nur noch essen, wenn es nötig ist).

Wie hungrig muss ein Jude sein, um nicht koscheres Essen zu sich zu nehmen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v