Wie ist die Existenz von Krishnas 8 Hauptfrauen mit der Idee von Vishnu/Lakshmi in Einklang zu bringen?

Krsnas Hauptfrau, Srimati Rukmini, ist ein direkter Avatar von Mahalakshmi. Die anderen 16107 Ehefrauen sind Amsas von Mahalakshmi.

Im Bhagavatam, 10. Gesang, 1. Kapitel, sagt Brahma zu den Göttern:

Vasudeva Grhe Sakshat Bhagavan Purushah Parah
Janishyate tat Priyartham Sambhavantu Sura-Striyah

„Die Höchste Persönlichkeit Gottes, Śrī Kṛṣṇa, der die volle Kraft hat, wird persönlich als Sohn von Vasudeva erscheinen. Daher sollten auch alle Frauen der Halbgötter erscheinen, um zu erscheinen Ihn befriedigen." (Bhagavatam 10.1.23)

So nahmen auch die Frauen der Devas an Inkarnationen als Krishnas Frauen teil.

Darüber hinaus weist Lord Krsna in der Garga Samhita (obwohl sie nur von Gaudiya Vaishnavas akzeptiert wird) die Devas an:

Shrih sakshad rukmini bhaishmi shiva jambavati tatha
satya ca tulasi bhumau satyabhama vasundhara
dakshina lakshmana caiva kalindi viraja tatha
bhadra hrir mitravinda ca jahnavi papa-nashini

„Die Glücksgöttin wird als Bhishmakas Tochter Rukmini geboren Jambavati, Tulasi wird als Satya geboren und Vasundhara (Bhudevi) als Satyabhama, Dakshina (Die Gemahlin von Yajnapurusha) wird zu Lakshmana, Viraja (der heilige Fluss von Vaikuntha) wird zu Kalindi, Hri (Die Gemahlin von Dharma) wird zu Bhadra, und Jahnavi (Ganga), der die Sünden zerstört, wird zu Mitravinda.“ (Garga-Samhita 1.3.37-38)

Später sagt Krsna dann:

ye ye 'vatara me purvam tesham rajnyo ramamshakah
bhavishya raja-rajnishu sahasrani ca shodasha

„Wann immer ich mich in der Vergangenheit in der Welt verkörperte, verkörperte sich auch die Glücksgöttin als Meine Königin. Diesmal verkörperte sie sich als Meine sechzehntausend Königinnen. " (Garga-Samhita, 1.4.32)

Somit war jede Frau von Krsna eine Göttin mit Lakshmi Devis Amsa, die in ihr wohnte. Dies impliziert auch, dass nur für den Krsna-Avatar das gesamte Konzept der Trimurti-Tridevi und der Ehefrauen anderer Devas verworfen wurde, so dass sie alle Krsnas Ehefrauen werden konnten.

Die anderen Ehefrauen sind nicht mit der LakshmiNarayana-Dualität versöhnt, sie könnten tatsächlich wie Vedavati im Venkateshwara-Avatara sein.

Vedavati bat Rama, sie als seine Frau zu nehmen, worauf der Herr antwortete, dass seine Inkarnation als Rama das Konzept von Eka Patnitva (eine Frau) und andere Dharmas demonstrieren sollte. Daher sagte er ihr, dass er sie in seinem zukünftigen Avatara als heiraten würde Herr Balaji

Tatsächlich hatten Krishnas Eltern selbst das Glück, seine Eltern zu sein, durch intensive Tapas.

Es wird auch erwähnt, dass große Rshis zusammen mit Krishna als Gopikas inkarniert wurden, um sich an seiner göttlichen Leela zu erfreuen.

Daher könnten die anderen 7 Ehefrauen leidenschaftliche Anhänger des Höchsten oder großen Brahma Jnanis gewesen sein, die den großen Segen hatten, die Gemahlin des Herrn in seinem mächtigsten Avatara ( PoornAvatara ) zu sein.

In der spirituellen Welt, Govinda, wird Lord Krishna von Hunderten und Tausenden von Laksmis gedient. Dies wird in Brahma Samhita 5.29 erwähnt

cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-

laksavrtesu surabhir abhipalayantam

laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam

govindam adi-purusam tam aham bhajami

Ich verehre Govinda, den urzeitlichen Herrn, den ersten Vorfahren, der die Kühe hütet und allen Wünschen nachgibt, in Wohnstätten, die mit spirituellen Edelsteinen gebaut sind, umgeben von Millionen von Zweckbäumen, die immer mit großer Ehrfurcht und Zuneigung von Hunderttausenden von Laksmis oder Gopis bedient werden .

Radharani ist der Anführer unter allen oben genannten Laksmis. Alle Laksmis sind Ihre Erweiterungen und Sie wird im Brhad-gautamiya-tantra erwähnt und in Caitanya Caritamrta Adi lila 4.83 zitiert

devi krsna-mayi prokta

radhika para-devata

sarva-laksmi-mayi sarva-

kantih sammohini para

„Die transzendentale Göttin Srimati Radharani ist das direkte Gegenstück zu Sri Krishna. Sie ist die zentrale Figur für alle Glücksgöttinnen. Sie besitzt all die Anziehungskraft, um die allanziehende Persönlichkeit Gottes anzuziehen. Sie ist die urzeitliche innere Kraft des Herrn.“

Darüber hinaus heißt es in Caitanya Caritamrta Adi lila 4.77, dass die Königinnen von Krishna Widerspiegelungen Ihres Ebenbildes sind.

CC Adi 4.77 – Die Glücksgöttinnen sind teilweise Manifestationen von Srimati Radhika, und die Königinnen sind Spiegelungen ihres Bildes.