Ist Sachi (Indrani), Radha, die Gemahlin von Krishna?

Die Geschichte scheint aus dem Panduranga Mahatmya des Padma Purana zu stammen, das die Geschichte der Krishna-Gottheit des Panduranga Vitthoba-Tempels erzählt . So fasst Seite 22 dieses Buches den Bericht des Panduranga Mahatmya zusammen:

Es beginnt in Vaikunta. Der Zeitpunkt der Aktion war eine angenehme Dämmerung. Man sah Sri Mahavishnu in das farbenfrohe Schauspiel des Westens versunken, gebadet in das milde Licht der untergehenden Sonne, gestreichelt von einer kühlen, duftenden Brise, die über Seinen Nandanodyan kam, als Sachidevi, die Frau von Devendra, vor ihm stand. Ganz allein in ihrer vollen Pracht. Aus seiner Traumwelt heraus bat er mit allem nötigen Anstand, ihn über den Grund ihres überraschenden Besuchs zu informieren, der von keinem Gefährten begleitet wurde. Und ohne Termin dabei. Sie zitterte durch und durch, als Schüchternheit ihren ganzen Körper umhüllte, und gab zu, dass sie sich nach einer amourösen Vereinigung mit ihm gesehnt hatte, obwohl sie wusste, dass es ihrerseits unpassend war, solch ein unzüchtiges Verlangen zu hegen, und es war auch ziemlich sündig. Obwohl sie mit allen Mitteln versuchte, diesen gottlosen Instinkt zu unterdrücken, die Versuchung seines jaganmohanakara war unwiderstehlich zu viel für sie, und so war sie da. Aber Vishnu wies ihre Annäherungsversuche höflich und aufrichtig zurück, da es sich für beide als Schande erweisen würde. Bewegt von den feuchten Augen sagte er, dass ihr Wunsch in ihrer nächsten Geburt erfüllt werden würde, wenn er als Krishna und sie als Radha geboren würden. Der verzweifelte Sachi devi verließ ihn sofort.

Seite 907 dieses Buches behauptet, ein genaues Zitat des Berichts des Panduranga Mahatmya zu geben:

Einmal näherte sich die Frau von Indra, dem König der Götter namens Sachi, dem Gott Vishnu. Sie wollte, dass er ihr lustvolles Verlangen erfüllte, scheiterte aber. Gott Vishnu versprach ihr jedoch, dass er ihren Wunsch in der nächsten Inkarnation erfüllen würde. Dementsprechend wurde Vishnu Krishna und Sachi wurde Radha. Beide lebten in Mathura. Rukhmini, die Frau von Lord Krishna, erwischte sie eines Tages beim Zusammensitzen und wurde wütend. Um ihrem Mann eine Lektion zu erteilen, verließ sie Dwarka ohne Wissen von irgendjemandem. Als ihr Mann dies bemerkte, machte er sich auf die Suche. Im Laufe seiner Suche kam er zu einem Ort namens Dindeervan, wo er sie in Meditation versunken fand. Er begann auch Buße. Beide hätten mit der Tapa (Buße) weitergemacht, wenn Pundlik nicht eingegriffen hätte.

Aber ich kann den Panduranga Mahatmya anscheinend nicht in den Padma Puranas finden, also ist es möglich, dass es sich um einen interpolierten Abschnitt handelt. Und diese ganze Geschichte beruht auf der Prämisse, dass Radha und Krishna sich irgendwann in Mathura/Dwaraka wiedervereinten, und soweit ich weiß, gibt es keine biblische Grundlage für diese Begegnung. Es wird jedoch in der Folklore erwähnt, wie in diesem Buch beschrieben .

Auf jeden Fall wird Radha normalerweise nicht als Inkarnation von Indras Frau Shachi angesehen, sondern entweder als Inkarnation von Vishnus Frau Lakshmi oder Vishnus Frau Niladevi, oder sie wird als die ewige Gemahlin von Krishna in Goloka von Gaudiya Vaishnavas und konzipiert Andere.

Nein , zur Zeit Krishnas wurde Indrani Sachi nicht als Radha wiedergeboren. Aber wie in Adi Parva / Sambhav Parva -Kapitel 67 - Shloka -157 - (siehe Seite 145) erzählt wird, war Draupadi von Mahabhrata Amsha Avatara von Sachi.

द्रौपदी त्वथ संजज्ञे सचीभागदानिन्दिता |
द्रुपदस्य कुले कन्या वेदिमध्यानिन्दिता ||157||

Und der makellose Draupadi, schmal wie die Wespe, wurde von einem Teil von Sachi (der Königin der Himmlischen) in der Linie von Drupada geboren. Durch das Medium des Yajna-Vedi.

Die Geschichte von Vishnu, der die Göttin Sachi dazu brachte, während Krishnas Leben als Radha geboren zu werden, scheint also nicht sehr authentisch zu sein. Unten ist ein Screenshot der Hindi-Übersetzung.

Laut Prof. MA Venkatakrishnan und anderen Gelehrten wird Radha nirgendwo im Srimad Bhagavatham erwähnt. Sie wurde in Jayadeva Ashtapadi populär gemacht. Sie kann also keine Reinkarnation von jemandem sein.

Prof. MS Rangachari von Triplicane sagte mir, dass die Wurzel des Namens Radha Leid oder Sorge bedeutet und die Sorge des Höchsten Wesens um die in Samsaram gefangenen Seelen symbolisiert.