Eine der führenden Fraktionen in der jüdischen Revolte von 66-70 war die Zelotenbewegung und ihre Splittergruppe, die Sicarii. Ich könnte mir vorstellen, dass die Einstellung ihnen gegenüber etwas kompliziert ist oder zumindest einmal kompliziert war. Einerseits kämpften sie für eine edle Sache – den Sturz der heidnischen Herrschaft. Andererseits waren sie maßgeblich für die verheerende Revolte verantwortlich, die zu unsagbarem Leid für das jüdische Volk führte. Ich meine mich zu erinnern, irgendwo auf dieser Seite gelesen zu haben, dass die Sicarii auch für den Mord an einem Priester im Tempel selbst verurteilt werden, was meiner Meinung nach ein schwerer Verstoß gegen G-ttes Gesetz ist.
Nimmt das moderne Judentum gegenüber Zeloten und Sikariern Stellung?
Der Talmud (Gittin 56a) berichtet Folgendes über die Beziehung zwischen Zeloten und Pharisäern:
Die Biryoni [vermutlich Zeloten] waren damals in der Stadt. Die Rabbiner sagten zu ihnen: Lasst uns ausziehen und mit ihnen [den Römern] Frieden schließen. Sie ließen es nicht zu, sondern sagten im Gegenteil: Lasst uns hinausgehen und gegen sie kämpfen. Die Rabbiner sagten: Du wirst keinen Erfolg haben. Dann erhoben sie sich und verbrannten die Vorräte an Weizen und Gerste, so dass eine Hungersnot [...]
Abba Sikra, das Oberhaupt der Biryoni in Jerusalem, war der Sohn der Schwester von Rabban Johanan b. Zakkai. [Letzterer] schickte zu ihm und sagte: Komm mich privat besuchen. Als er kam, sagte er zu ihm: Wie lange willst du so weitermachen und alle Menschen verhungern lassen? Er antwortete: Was kann ich tun? Wenn ich ein Wort zu ihnen sage, werden sie mich töten. (Soncino trans.)
Diese Passage stellt die Zeloten klar als verantwortlich für Massenhunger dar und stellt sie klar gegen die Pharisäer und ihren Anführer Rabban Yochanan b. Zakkai. Ihr militärischer Kampf gegen die Römer galt als zum Scheitern verurteilt, und die Pharisäer hielten Diplomatie für die einzig gangbare Lösung.
Dieser Ansatz scheint bei späteren rabbinischen Denkern wie R. Ovadiah S'forno (16. Jahrhundert) akzeptiert geblieben zu sein, der in seinem Kommentar zu Genesis (33:4) feststellt, dass es nicht die "Baryonim" [Eiferer], den Tempel, gäbe wäre nicht zerstört worden.
In Bezug auf den Mord an einem Hohepriester heißt es auf dieser Website , dass Antiquities (20: 162–66) berichtet, dass das erste Opfer der Sicarii Jonathan (geb. Anan) war, der zuvor Hohepriester unter dem Einfluss des Prokurators Felix gewesen war. der daran interessiert war, Jonathan loszuwerden. Interessanterweise habe ich in der rabbinischen Literatur keinen Hinweis darauf gefunden. (Ich habe nicht so genau hingesehen).
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Wad Cheber
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Schalom
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