Konnte Yonah das Beis HaMikdash besuchen? Was ist mit anderen Propheten seiner Zeit?

In Yonahs Gebet deutet er an, dass er es überleben wird, von den Fischen verschluckt zu werden, und es dennoch zum Beis HaMikdash schaffen wird.

Aber warte mal ... Yonah verbrachte sicherlich einige Zeit im Nordreich, wie der Midrasch sagt, dass er der Schüler von Elisha war, der den Yehu, einen Nordkönig, gesalbt hat. Und es gab Wachen, die die Nordländer davon abhielten, Jerusalem zu besuchen ... war Yonah also in der Lage, es nach Jerusalem zu schaffen? Was ist mit den anderen Propheten während der Zeit des geteilten Königreichs?

Keine Grenze ist völlig undurchdringlich. Ich bin mir sicher, dass die nördlichen Könige nicht annähernd die Ressourcen Nordkoreas oder der Sowjetunion hatten
Erwähnt der Talmud nicht, dass Jonahs Frau zu den Festen mit ihm zum Tempel ging (und dass sie sie immer wieder nach Hause schickten)? Also ist er offensichtlich dorthin gekommen, die Frage ist , wie , nehme ich an.
@ezra Eruvin 96a
@Heshy guter Punkt ... und ich denke, wenn jemand entschlossen genug war, hätte er nicht ein Schiff zwischen den Mittelmeerküsten im Norden und Süden nehmen können?
@Shalom Ich glaube nicht, da Juda von den Philistern umschlossen war.
@ba wir sprechen von Post-Solomon; war das immer noch so?
@Shalom Sie existierten noch, werden aber nach Solomon selten in der Bibel erwähnt. Siehe zB he.wikipedia.org/wiki/…

Antworten (1)

Ihre Frage geht davon aus, dass es Wachen gab, die jeden daran hinderten, von Juda nach Israel zu gelangen. Hintergrund der Vermutung sind wohl folgende zwei Quellen:

  • Sanhedrin 102a , wonach Jerobeam verfügte, dass jeder, der nach Jerusalem geht, getötet werden würde

    הם העמיקו משלי אני אמרתי כל שאינו עולה לרגל עובר בעשה והם אמרו כל העולה לרגל ידקר בחרב

  • Bava Batra 121b , der besagt, dass Hosea, der Sohn von Elah, der letzte König von Israel, Jerobeams Dekret, am fünfzehnten Tag des Av

    יום שביטל בו הושע בן אלה פרדסאות [שומרים - רש"י] שהושיב ירבעם על הדרכים על יעלו ישראל לרגל לרגל לרגל רבעם ירבעם על הדרכים יעלו לרגל לרגל לרגל לרגל ירבעם על דרכ & על יעלו לרגל לרגל לרגל רבעם ירבעם על הדרכים יעלוש לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל רבעם רבעם רבעם על הדרכים יעלו שראל לרגל לרגל לרגל לרגל יב על דרכ דרכ על ישראל שראל לרגל לרגל לרגל יב על דרכ דרכ יעלוש לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל לרגל 1 לרגל לרגלה vereinte

Trotz der Wachen, die Jerobeam aufgestellt haben soll, sehen wir einige Reisen zwischen Israel und Juda. Naboth, der Jesreeliter, ging nach Jerusalem und wird vom Midrasch ausdrücklich dafür verurteilt, dass er einmal nicht dorthin gegangen ist ( Yalkut Shim'oni Kings 221 ):

נבות היה קולו נאה והיה עולה לירושלים והיו כל ישראל מתכנסין לשמוע ול ו. פעם אחת לא עלה והעידו עליו בני בליעל ואבד מן העולם.

Darüber hinaus impliziert das Yerushalmi ( Ta'anit 4:4 ), dass die Menschen nicht daran gehindert wurden, die Grenze zu passieren, wenn sie nicht ausdrücklich hingingen, um Bikkurim (oder vermutlich für Hakhel oder andere Formen der Anbetung in Jerusalem) zu bringen, und diese Menschen die Bikkurim mitbringen wollten, konnten es tarnen, um die Wachen dazu zu bringen, sie passieren zu lassen:

כל מי שurfrecht וכיון שהיbr. וכיון שהיה עובר את אותו המשמר היה מעטרן ומעלה אותן לירושלם