Wie ist die Qualität und der Status der Tripitaka-Texte auf tipitaka.org?

Die Texte auf tipitaka.org wurden in den 90er Jahren vom VRI-Institut erstellt und sind im Allgemeinen recht gut. Ihre Arbeit wurde jedoch von der Dhamma Society in Bangkok sehr sorgfältig studiert und korrigiert und die Ergebnisse als Mahasangiti Edition veröffentlicht. Diese Ausgabe wurde von SuttaCentral als Grundlage verwendet (Disclaimer: it me!).

Der Mahasangiti ist zwar nicht perfekt, aber der genaueste und zuverlässigste digitale Pali-Text, der bisher erstellt wurde. Beachten Sie, dass "zuverlässig" hier bedeutet, dass es genau die 6. Ausgabe des Rates darstellt, auf der es basierte. Ich habe einen kurzen Vergleich der Messwerte gemacht, und Sie können das hier sehen:

https://discourse.suttacentral.net/t/was-ist-der-unterschied-zwischen-dem-pali-text-der-vri-und-dem-der-mahasa-giti/2667

Was die Merkmale wie Interpunktion und Markup betrifft, die Sie identifizieren, da Sie vermuten, dass diese in den Manuskripten nicht zu finden sind. Sie wurden von modernen Editoren zur besseren Lesbarkeit hinzugefügt. Also ja, zögern Sie nicht, sie zu ignorieren. Sie sind nicht immer richtig.

Ich denke, das ist für eine Allzweckausgabe wie die Mahasangiti in Ordnung, aber ich denke, wir sollten auch so genannte "diplomatische Ausgaben" haben, die genau das wiedergeben, was in einem bestimmten Manuskript ohne Änderungen enthalten ist. SuttaCentral arbeitet derzeit an einer solchen diplomatischen Ausgabe der ältesten Pali-Handschrift, einer Cullavagga aus dem 13. Jahrhundert, die sich im Museum von Colombo befindet.

Wir haben kürzlich eine systematische Reihe von Tests für die Integrität unserer Pali-Texte abgeschlossen, die Sie hier nachlesen können:

https://discourse.suttacentral.net/t/pali-text-integrity-checking/16438

Ich stimme zu, dass wir alle Auszeichnungen und irrelevanten Informationen so weit wie möglich aus Texten entfernen sollten, und wir bauen ein neues System namens "Standoff Markup" auf, um dies zu erreichen. Alle nicht wesentlichen Informationen werden vom Text getrennt und können neu kombiniert werden. Alles wird als JSON-Daten gespeichert. Wir haben dies bisher nicht mit Satzzeichen gemacht, da es zu komplex ist, aber es wäre eine gute Idee. Vielleicht können wir das irgendwann auch.

Ein Beispiel für unsere korrigierten Texte in Standoff-JSON finden Sie hier:

https://github.com/suttacentral/bilara-data/blob/published/root/pli/ms/sutta/mn/mn1_root-pli-ms.json

OP: Es gibt Ellipsen … überall

Dies ist eine Tipitaka-Schreibmethode namens peyyala (p) [පෙය්‍යාල (පෙ)], bei der sich wiederholende Sätze oder Absätze weggelassen werden, um zu verhindern, dass Tipitaka unvorstellbar lang wird. In der Peyyala- Schreibmethode werden Auslassungspunkte (...) mit oder ohne p (පෙ) verwendet, um einen ausgelassenen Satz oder eine Passage anzuzeigen.

zB Der folgende Absatz wurde mit peyyala geschrieben .

කතමෙ ධම්මා කුසලා? යස්මිං සමයෙ ලොකුත්තරං ඣානං භාවෙති නිය්‍යානිකං අපචයගාමිං දිට්ඨිගතානං පහානාය පඨමාය භූමියා පත්තියා කාමෙහි කාමෙහි ... පෙ පඨමං ඣානං උපසම්පජ්ජ විහරති දුක්ඛපටිපදං දන්ධාභිඤ්ඤං ඡන්දාධිපතෙය්‍යං ... පෙ ... පෙ ... චිත්තාධිපතෙය්‍යං ... පෙ .. .වීමංසාධිපතෙය්‍යං, තස්මිං සමයෙ ඵස්සො හොති ... පෙ ... අවික්ඛෙපො හොති ... පෙ ... ඉමෙ ධම්මා කුසලා කුසලා.

Wenn wir denselben Absatz ohne Peyyala schreiben , würde er so länger werden;

කතමෙ ධම්මා කුසලා? " " " " " " " " ඉමෙ ධම්මා කුසලා.

OP: Lateinische Satzzeichen wie das Fragezeichen ? und Periode. überall.

Ihr erstes Zitat stammt aus „Dhammasaṅgaṇī“ und ist in einem Frage-Antwort-Muster geschrieben. Das lateinische Satzzeichen Fragezeichen (?) hat also seine übliche Bedeutung (wird am Ende eines Fragesatzes verwendet). Der Punkt (.) wird verwendet, um das Ende eines Satzes anzuzeigen.

OP: Die Dinge sind wie im letzten Bild auf verschiedene Weise ausgerichtet.

Ich kann nicht viel Bedeutung für die Ausrichtung der Sätze erkennen.

OP: Nochmals, warum so viel zufälliges Fett?

Ich bin mir nicht sicher, warum einige der Sätze und Wörter abgesehen von den Titeln fett gedruckt sind.

OP: Und es gibt Anführungszeichen ".

Anführungszeichen (") werden normalerweise als Sprecher-Tags verwendet.

OP: Was brauche ich wirklich von diesen Texten? Muss ich die Fettschrift und Zentrierung und dergleichen beibehalten (dh welche Informationen enthält/kodiert es?), Oder kann ich es loswerden?

Mein Vorschlag ist, alle Formatierungen außer unterschiedlichen Ausrichtungen beizubehalten. (Am wichtigsten ist, dass die Ellipsen beibehalten werden). Ich bin mir nicht sicher, ob die Fette so bleiben sollen, wie sie sind oder nicht.

Hinweis: So habe ich es verstanden. Ich kann mich irren, aber nicht Dhamma.

Wenn, guter Haushälter, und wer immer daran Freude hat, daran interessiert ist, sich um das Geschenk zu kümmern, das meine Person erhalten hat, kurz bevor Upasaka Goenka sein Dasein hier verließ, für den Sangha der Acht-Richtung, da es nicht wirklich gepflegt wird (Fehler nicht korrigiert, nicht direkt in bestimmte Skripte eingearbeitet), wenn er sich gerne um den Sangha verdient macht, mag er sich hier dazu verpflichtet fühlen . (Beachten Sie, dass es kein weltliches Unterfangen ist und der Befreiung gewidmet ist)

Tipitaka-Projekt

Einige Skripte wurden bereits zur weiteren Pflege hier abgelegt .

Und man sollte sich darüber im Klaren sein, dass übliches Handeln und Puntern nicht nur karmisch sehr destruktiv ist, sondern auch in Bezug auf die gängigen Gesetze oft ein Verstoß ist:

Copyright Vipassana Research Institute , für die Quelle, von der Sie wahrscheinlich denken, dass Sie tun können, was Sie wollen. Und ja, auch die Zustimmung und Ermutigung, das anzunehmen, was nicht gegeben ist, ist schlechtes Kamma und führt zu Armut.

Man sollte nicht denken, dass schlechte Angewohnheiten gerechtfertigt sind, ganz zu schweigen von Langzeitfolgen.

[Beachten Sie, dass dies nicht für Stapel, Tausch oder andere weltverbindliche Geschäfte gilt, sondern für die Befreiung]