Wie kann Agama als Shruti behandelt werden?

Agamas als Shruti :

Hindpedia sagt , dass Sruti, das ewige Wort, zwei Formen haben soll – Nigama (Veda) und Agama

Auch Sri Vaishnava Acharya Yamunacharya (der der Guru von Ramanujacharyas Guru war) komponierte ein Werk namens Agama Pramanya , das die Autorität der Schriften der Pancharatra Agamas verteidigt

Diese Schriftstelle sagt Agamas als Shruti

ref1: Hindupedia
ref2: Was sind die Agama-Schriften? Sind sie mit Shruti/Veden verwandt?

Agamas sind keine Shruti:

„Mit Sruti ist der Veda gemeint und mit Smriti ist der Dharma ShAstra gemeint“

                                      - Manu Smriti 2.10.

Daher sind Agamas laut Manusmriti keine Shruti.

Frage : Da Shruti die Basiswurzel des hinduistischen Pramana ist, wie können wir diesen sehr wichtigen Meinungsunterschied darüber, ob Agamen Shruti sind oder nicht, in Einklang bringen? Wird die Arbeit von „Agama Pramanya“ in dieser Hinsicht mehr oder weniger als Pramana als als Manusmriti-Meinung angesehen?

Sind Agamas Shruti oder nicht?

Agamas sind Smriti - geschrieben von Männern. Shruti bezieht sich nur auf die Veden. Es gab bereits mehrere Fragen zu Agamas. Führen Sie eine Suche auf der Website durch. Ich kenne niemanden, der denkt, dass Agamas Shruti sind.
Agamas werden nicht von Menschen geschrieben, die zuerst dein Wissen erweitern ... aber das bedeutet natürlich nicht, dass sie Sruti sind ... Agamas sind Agamas und Sruti ist Veda ... @SwamiVishwananda
Agamas sind Agamas. Sruti bedeutet Veda und Smriti bedeutet Dharmashastras, Puranas sind Puranas usw. Sie sind also verschiedene Arten von hinduistischen Schriften. Sie müssen nicht verwechselt werden. @zaxebo1
@zaxebo1 Sowohl Agamas als auch Veda haben ein gemeinsames Merkmal, nämlich beide haben keinen Autor Dharma Shastras.. Also ist Agama weder Smriti noch Sruti
@zaxebo1 Sie haben andere Beiträge zitiert, aber haben Sie diese Antworten überhaupt nicht gelesen?
Manusmriti sagt auch, dass Puranas keine Smritis sind, aber viele stimmen darin überein, dass Puranas auch Smriti (erinnert) sind.

Antworten (1)

Zunächst einmal sollte man verstehen, dass Agama ein sehr breites Thema ist. Es beinhaltet verschiedene Aspekte wie Mantra, Yantra, Upasana, Diksha, Anushthana, Tempelbau, Götzenbau und so weiter.

Es gibt viele Referenzen, die besagen, dass es zwei Arten von Shruti gibt. Einer ist Veden und der andere ist Agama. Es gibt einen weiteren Beitrag zu Agamas, den Sie hier durchgehen können .

Erstens, da Sie Manu smriti zitiert haben, möchte ich am selben Punkt beginnen. Der Smriti sagt nicht „AGAMAS SIND NICHT SHRUTI“. Daher ist es nicht richtig, so etwas anzunehmen. Tatsächlich sagt Kulluka Bhatta, einer der ältesten und gefeierten Kommentatoren von Manu, dass es zwei Arten von Shruti gibt, Vaidik und Tantrik.

Vaidiki Wutanfälle Kaviar Dvividha Shrutih Kirtita

Daher sind Nigama und Agama zwei Ströme derselben ewigen Wissensquelle. Es gibt viele Arten von Agamas wie Shaiva, Shakta, Vaishnava, Saura und so weiter. Viele von ihnen sind mit Shruti verwandt und gelten als so gut wie Shruti (Veden).

Über die Herrlichkeit der Agamas (Tantras) sprechend, sagt Apastamba: „ अन्गसमुदायस्तन्त्रम् “ (1/15/1), was bedeutet, dass derjenige, der alle Shastras verbindet, Tantra/Agama ist.

Gemäß dem Sharada Tilakam,

आगतम् शिववक्त्रेभ्यो गतम् च गिरीजाश्रुतौ

तदागम इति प्रोक्तं शास्त्र परमपावनम्

Die Agamas sind mit Lord Shiva selbst verwandt und stammen aus seinem Mund, daher werden sie auf diese Weise als Apaurusheya betrachtet.

Ich werde die Antwort nach einigen Tagen mit weiteren Referenzen aktualisieren. Aber sicherlich gibt es genug Referenzen, die Agamas mit Shruti gleichsetzen. Es ist also nicht Smriti, wie viele glauben.

Von all dem Obengenannten sagt nur Kulluka Bhatta „eindeutig“, dass Tantra Shruti ist. Die URL archive.org/details/manusmriti enthält auch eine PDF-Datei von Manusmriti mit Kulluka-Bhatt-Kommentar. Können Sie mir bitte die Shloka-Nummer oder Seitenzahl sagen, wo dieser Shloka von Kulluka Bhatt erwähnt wird?
(1) Apstamba Sutra sagt nur, dass Agama alle Shahstras verbindet, es sagt nicht, dass Agama Shruti ist. (2) Sharada Tilkam sagt, dass Agama aus Shivas Mund stammt (und daher sind sie Apaurusheya), aber es kann immer noch nicht gefolgert werden, dass sie Shruti sind. Es beweist nur, wie Rickross sagte ( hinduism.stackexchange.com/questions/27389/… ), dass sowohl Veden als auch Agamas autorenlos sind. Aber höchstens können wir sagen ( hinduism.stackexchange.com/questions/27389/… ) ..(fortgesetzt im nächsten Kommentar) ...
@zaxebo1 Ich denke, es ist 1.10. Siehe auch den Srikantha-Kommentar zum Vedanta-Sutra 2.2.28
@zaxebo1 Wenn Apaurusheya kein Shruti ist, was ist es dann? Sriti? Es ist ein aufwendiges Thema, also werde ich Zeit zum Kompilieren und Posten brauchen.
.. (Fortsetzung vom vorherigen Kommentar) ... dass genauso wie Puranas Puranas sind - nicht Skritis, auf die gleiche Weise, obwohl Veden und Agamas autorenlos sind, aber immer noch Veden Shrutis sind und Agamas Agamas sind, aber keine Shruti, dh Agamas sind Klasse an sich selbst (wie Rickross im Kommentar hinduism.stackexchange.com/questions/27389/… vorgeschlagen hat ). Wie widerlegen wir also diese eine Möglichkeit der Antwort durch Rickross, denn Apaurusheya zu sein, macht immer noch nicht klar, ob ihr Status immer noch als Shruti-Kategorie gilt oder nicht
verstehe mich nicht falsch. "Ich möchte" glauben, dass Agamas Shruti sind, aber ich bin noch nicht schriftlich überzeugend eindeutig bewiesen, insb. durch irgendein vedisches Shashtra, dass Agamas Shruti sind; Daher habe ich Schwierigkeiten, dies jemand anderem auf der Grundlage der Schriften zu überzeugen, insbesondere. vedische Schriften. Sie nehmen meine Shlokas von Agamas nicht als Pramanas. Daher wird es großartig sein, ein für alle Mal UMFASSEND bewiesen zu sein, dass Agamas Shruti sind . Und ich weiß, dass „nur“ @you(Rakesh joshi) und @KeshavSrinivasan dies in Bezug auf Agama tun können.
@zaxebo1 ja, aber .ich werde Zeit brauchen.. ich.muss Verse und Transkription finden. Übrigens steht Keshav auf Vedanta und nicht auf Agama. Und ich bin dagegen. Obwohl ich Veden hochhalte, aber nicht Vedanta. Ich werde auch aus Pancharatra zitieren.
Es gibt zwei Meinungen, dass Agama von Gott kommt und daher den Veden entspricht, und eine andere ist, dass Agama von Veden abgeleitet ist. Aber für vedische Angelegenheiten sollten Veden zitiert werden und für agamische Angelegenheiten ist es besser, Veden zu zitieren.
Und wie bei allen anderen Texten gibt es auch in Agama Interpolationen, und viele Schriftstellen werden später im Namen von Agamas geschrieben.
@zaxebo1 Sie können auch an der Agama-Diskussion teilnehmen chat.stackexchange.com/rooms/53977/agama-and-tantra
Wie kann Agama als Shruti behandelt werden?
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