Ein Kloster in der Nähe meines Hauses, in dem ich ordiniert werden und mich in die Welt wagen sollte, auf die ich so lange gewartet habe, hat mir jetzt die Ordination verweigert, weil ich schlechte Angewohnheiten habe, erotische Literatur zu lesen, sinnliche Audios zu lesen und zu masturbieren – alles die ich für immer verlassen möchte. Ich mache Abstinenzphasen, aber wenn mir etwas Unglückliches passiert (ein Vorfall oder Missgeschick, das mich traurig macht), werde ich ausgelöst und rückfällig. Manchmal kann sogar das einfachste Naturphänomen wie eine blühende Blume die Ursache für den Fehler sein manchmal ist es einfach nur werbung im fernsehen, die den untergang verursacht. es ist mühsam geworden, triggers zu vermeiden, es bleibt auch keine zeit für meditation und andere krams.
Aufgrund der freundlichen Beratung von ven. Yuttadhammo Bhikkhu Ich habe meine Sucht nach Pornos aufgegeben, aber ich kann anscheinend nicht genug von Masturbation und anderen Formen der Pornografie bekommen (obwohl die Häufigkeit erheblich reduziert wurde). Ich bitte die Mitglieder dieses Forums, einige umfassende Techniken und Ratschläge bereitzustellen, die dies können mit einem praktischen Ansatz angepasst werden und mir helfen, all diese schlechten Gewohnheiten für immer aufzugeben.
Es hat mein Leben in einem solchen Ausmaß ruiniert, dass ich nicht mehr den Zustand der Glückseligkeit verspüre, den ich früher während meiner Abstinenzphasen hatte (ich erkenne jetzt, dass dies die beste Zeit meiner buddhistischen Ausbildung war).
PS: Erklären Sie, wenn möglich, im Detail, wie man „sila“ in meine Praxis einprägt, denn @Dhammadhatu erwähnte, dass ein richtiger Praktizierender drei Methoden zur Beseitigung der Lust praktizieren muss (ich habe die anderen beiden gemeistert).
Der Ehrw. Yuttadhammo Bhikkhu hat dir den richtigen Rat gegeben. Dem Mönchstum treu zu sein bedeutet, in einem Leben des Zölibats verwurzelt und geerdet zu sein. Die Vorteile des Zölibats (sexuelle Abstinenz) werden offensichtlich weder allgemein verstanden noch voll gewürdigt. Auch wenn Sex ein natürlicher, wesentlicher Teil des Lebens sein mag, so ist es doch das Feststecken in einem physischen Körper mit all seinen schweren Einschränkungen, Leiden und Komplikationen, Leben für Leben. Zölibat ist eine Richtungsänderung von Sex und Sinnlichkeit, nicht deren Verdrängung. Aber dieser Ratschlag ist leichter gesagt als getan.
Ein Bhikku zu werden mit der Idee, die Praxis des Atmens in Richtung Samatha und Vipassana (Ruhe und Einsicht) durchzuführen, ohne zuerst Kayagata-Satipatthana (Achtsamkeit in Bezug auf den Körper) zu versuchen, ähnelt einem Besitzer, der den noch ungezähmten Ochsen (ein erwachsenes Rind) anspannt ) zum Karren oder Pflug ohne Nasenseil. Ein solcher Besitzer wäre nicht in der Lage, den Ochsen nach seinem Wunsch zu treiben. Da der Ochse wild ist und kein Nasenseil hat, wird er entweder versuchen, von der Straße abzukommen, oder versuchen, sich loszureißen, indem er das Joch bricht.
Der Buddha wies in einem der Sutten darauf hin, dass das Reich der Sinnesfreuden dem Wald ähnelt, in dem sich der wilde Elefant vergnügt. Die Buddha-Sasana, „die Lehre des Buddha“, gleicht dem offenen Feld, auf das der wilde Elefant zuerst hinausgebracht wird. Der Geist ähnelt dem wilden Elefanten. Vertrauen (saddha) und Verlangen (chanda) in das sasana-dhamma ähneln dem zahmen Elefanten, an den der wilde Elefant angebunden und ins Freie gebracht wird. Sila-visuddhi (Reinigung der Tugend) ähnelt der Palisade. Der Körper oder Körperteile wie Ausatmen und Einatmen ähneln dem Pfosten in der Palisade, an die der Elefant gebunden ist. Kayagati-sati ähnelt dem Seil, mit dem der wilde Elefant an den Pfosten gebunden ist. Die vorbereitende Arbeit für Samatha und Vipassana ähnelt dem vorbereitenden Training des Elefanten.
Was Sie zuerst lernen müssen, ist die Meditation über Abscheu (Asuba). Es gibt eine Reihe von Meditationen, die Wächter-Meditationen genannt werden, die sehr hilfreich sind, um geschickte Wahrnehmungen zu nutzen, um den Geist in die richtige Stimmung, in die richtige Einstellung und mit dem richtigen Verständnis zu bringen, wenn Sie in den gegenwärtigen Moment kommen. Wenn Sie hier sitzen und über den Atem meditieren, werden Sie oft feststellen, dass das Problem nicht der Atem ist. Es ist mit dem mentalen Gepäck, das du mit dir trägst. Sie möchten also die Taschen öffnen und all das unnötige Gewicht wegwerfen. Wenn Sie dies praktizieren, sehen Sie, dass wir alle den gleichen Müll in uns tragen. Diese Kontemplation ist hilfreich, weil sie ein Wächter ist. Es gibt so viele Menschen da draußen, nach denen du Lust verspüren könntest, also schützt dich die Kultivierung vor unangemessener Lust. Auch wenn Sie kein Zölibat praktizieren, Sie brauchen einen Weg, sich gegen diese Art von vagabundierender Lust zu schützen. Anstatt also alle möglichen Erzählungen zu weben, die Sie um Schönheit herum entwickelt haben, ist es gut, sich andere Erzählungen, andere Assoziationen beizubringen. Dabei solltest du lernen, das zu tun, was geschickt ist.
„Und was ist geschickt? Der Verzicht auf das Nehmen von Leben ist geschickt, der Verzicht auf das Nehmen dessen, was nicht gegeben ist ... von sexuellem Fehlverhalten ... vom Lügen ... von beleidigender Rede ... vom spaltenden Geschichtenerzählen ... der Verzicht auf müßiges Geschwätz ist geschickt. Mangel an Habgier ... Mangel an bösem Willen ... Richtige Ansichten sind geschickt. Diese Dinge werden geschickt genannt“ (MN 9).
Auch der Buddha sagte… „Komm, bewahre deine Sinnesfähigkeiten; sei der Meister deiner Sinne. Wenn Sie etwas mit dem Auge sehen, lassen Sie sich nicht von seinem Aussehen anziehen, sondern behandeln Sie es mit Selbstbeherrschung. Seien Sie also immer achtsam, indem Sie Ihre Sinne kontrollieren und schützen, das Auge, das Ohr, die Nase, die Zunge, den Körper und den Geist.
Mein Rat ist, die 32-Teile-des-Körper-Meditation zu machen(Klicken Sie auf den Link, um systematisch zu praktizieren) oder Asubha-Meditation. Dies hilft, einem lustvollen Geist entgegenzuwirken. Sie fühlen sich von Körpern angezogen, weil Sie die Realität ihrer Unannehmlichkeiten nicht sehen Sie müssen den Geist trainieren, Haut als Haut, Sehnen als Sehnen, Körperbehaarung als Körperbehaarung, Galle als Galle, Kot als Kot, Schleim als Schleim zu sehen. Sehen Sie dies in jedem. Wenn du eine Person siehst, zu der du dich sexuell hingezogen fühlst, sogar romantisch. Sehen Sie das an ihnen. Dass sie Blähungen und Exkremente abgeben, dass sie riechen, dass sie Urin speichern, dass ihr Mund und Magen mit Bakterien gefüllt sind. Wenn Sie eine schöne Person sehen, stellen Sie sie sich auf der Toilette vor, wie sie sich erbricht Zeitraum oder stellen Sie sie sich alt vor.
Die Sucht der tausend Gesichter ist eine Pandemie in der „Welt“. Die Oberschwingung der sozialen und politischen Instabilität und vielleicht die Unterschwingungen der rasch einsetzenden Klimazerstörung und des sich beschleunigenden Artensterbens tragen ebenfalls zu expliziten und subtilen auslösenden Ereignissen bei.
Es mag möglich sein, die Verhaltensschleifen von Auslöser, Reaktion, Leichtigkeit auszurotten, und vielleicht auch nicht – daher kann der Weg des Verzichts im formalen und traditionellen Sinne für Sie verschlossen sein, zumindest für den Moment.
Perfektion des Verhaltens ist weder eine Voraussetzung noch ein Hindernis für das vollständige Erwachen. Tatsächlich können knorrige Leiden Beschleuniger für den konditionierten Geist sein, um seine geschätzten Überzeugungen und Verzierungen zu durchbrennen und so die Türen des unbeeinträchtigten Seins zu öffnen.
Das primäre Ziel ist das bereits Vorhandene, das wäre objektloses und unbeeinträchtigtes Sein. Vielleicht ist das Lebensrätsel, das vor Ihnen liegt, nicht, wie Sie Ihre lokale Natur heilen und transzendieren können, damit Sie das Kloster betreten können, sondern wie Sie das Nirvana inmitten Ihrer lokalen Natur entdecken können, ohne Verlust oder Erlaubnis zu erleiden, das Tor Ihrer selbst zu betreten?
Herzlichst, NightSkySanghaGuy
Unauffällig
ChrisW
Unauffällig
ChrisW
Dhamma Dhatu
Benutzer10546