Wie sehr dürfen Götter bösartig sein?

Wie sehr dürfen Götter bösartig sein?

Vor einiger Zeit bat ich darum , den Menschen beizubringen, Götter nicht um Hilfe zu bitten (ohne sie zu töten). In Antworten fragten einige Leute, wie diese Götter die Menschen bestrafen.

Und diese Fragen haben mich dazu inspiriert, diesen Gedanken ein wenig zu erweitern (als ich es getan hätte) - in Worten (im Dialog verwendet)

Es war ein langer schmerzhafter Verrat, der mit Bluten aus Augen und Ohren, Bluterbrechen und Ersticken endete.

oder hinein

Das waren die Zeiten, in denen die Götter damit zufrieden waren, dass jemand verschwand, nachdem er Worte gesagt hatte, ich glaube, also bin ich, oder mit einem Eimer voll Kot, der jemandem auf den Kopf fiel

Wie viel können Götter bösartig sein? Wo ist die Grenze der Bösartigkeit, die von Göttern nicht überschritten werden sollte?

Nun, im wirklichen Leben haben wir mehrere Mythen über Götter, die Wutausbrüche bekommen und bösartig alles zerstören, von Einzelpersonen über ganze Städte bis hin zur gesamten Bevölkerung der Erde, mit Ausnahme einer ausgewählten Handvoll besonders Frommer. Eine große Anzahl von Menschen verehrt immer noch mindestens einen dieser Götter und freut sich in der Tat darauf, dass dieser Gott alle außer ihren Glaubensbrüdern vernichtet.
Die vielversprechende ewige Folter einer großen Anzahl von Menschen scheint im Rahmen verschiedener Religionen und Kulte zu liegen. Warum glaubst du, dass es eine Grenze geben sollte? Ein allmächtiges, ewiges Wesen kann über die Vorstellungskraft der Sterblichen hinaus bösartig sein.

Antworten (3)

Die Götter können in der Tat sehr bösartig sein, denn sie sind Götter und haben eine göttliche Bösartigkeit, die unermesslich größer ist als die Bösartigkeit bloßer Sterblicher. (Und sie können auch extrem bösartig sein, weil sie Götter sind und die Sterblichen es nicht wagen, gegen ihre Bösartigkeit zu rebellieren.) Beispiele:

  • In der griechischen Mythologie:

    • Kronos , der Gott der 2. Generation, kastrierte seinen Vater Uranos (wodurch er die Bedingungen für die Geburt von Aphrodite schuf) und aß seine eigenen Kinder.
    • Für das Verbrechen, den Menschen das Wissen über das Feuer zu vermitteln, wurde Prometheus an einen Felsen im Kaukasus gekettet, und täglich wurde ein Adler geschickt, um seine Leber zu fressen (die sich regenerierte, weil Prometheus ein unsterblicher Titan ist). (Prometheus wurde schließlich befreit, als Zeus einen Weg fand, einen vorschnellen Eid zu umgehen.)
    • Niobe verärgerte Artemis und Apollo wegen ihres Stolzes, 14 Kinder zu haben; Die Zwillingsgötter töteten dann ihre Kinder mit Pfeilen und lieferten so ein ewiges Thema für Maler und Bildhauer.
    • Arachne wagte es, Athena in einem Webwettbewerb herauszufordern, und wurde wegen ihres törichten Stolzes in eine Spinne verwandelt .
    • Heras Eifersucht führte unter anderem zur unerbittlichen Verfolgung von Herkules und Io .
    • Marsyas wagte es, Apollo in einem Musikwettbewerb herauszufordern, und wurde wegen seiner Hybris lebendig gehäutet.

  • In der abrahamitischen Mythologie:

    • Yahweh tötete aus Gründen fast alle Menschen in einer Flut ; Dies entspricht einer ähnlichen Anstrengung von Zeus in der griechischen Mythologie.

    • Die Städte Sodom und Gomorra wurden zerstört, weil ihre Bewohner sich nicht an die von Jahwe favorisierten Regeln des heteronormativen Patriarchats hielten. In derselben Geschichte wurde Lots Frau in eine Steinsäule verwandelt, weil sie die Schwäche hatte, auf der Flucht nach Sodom zurückzublicken.

    • Jephthah opferte Jahwe seine eigene Tochter, die das Opfer offensichtlich wohlwollend aufnahm; Dies wird in der griechischen Mythologie durch das Opfer von Iphigenie durch ihren eigenen Vater Agamemnon parallelisiert.

    • Hiob verlor alles "einschließlich seiner Nachkommen, seiner Gesundheit und seines Eigentums" (Zusammenfassung von Wikipedia) ohne eigenes Verschulden, sondern nur wegen eines Kampfes zwischen Jahwe und Satan.

    • Jahwe tötete alle Erstgeborenen in Ägypten „vom erstgeborenen Sohn des Pharaos, der auf dem Thron sitzt, bis zum Erstgeborenen der Sklavin, die an ihrer Handmühle ist“, um den Pharao zu überreden, den Hebräern die Auswanderung zu erlauben.

Bearbeiten: Wie Xandar der Zenon feststellt, können die Götter Handlungen ausführen, die als grausam und bösartig erscheinen, während sie tatsächlich einem größeren Zweck dienen, wie von den relevanten religiösen Lehren offenbart und erklärt. Bei der Erfindung einer Religion oder einer Mythologie für eine fiktive Welt sollte man diesen Aspekt berücksichtigen.

Bitte beachten Sie, dass die Beispiele bewusst stark verkürzt dargestellt sind. Den Lesern wird dringend empfohlen, den Links für weitere Informationen zu folgen; Das Lesen der eigentlichen Geschichten kann auch von Vorteil sein – schließlich galten sie früher als eine der wesentlichen Geschichten der europäischen Kultur.

@Xandar The Zenon: Warum sollten wir den Glauben einer bestimmten Religion respektieren, wenn (die meisten) Anhänger dieser Religion sich entschieden weigern, den Glauben anderer zu respektieren? In der Tat würde ich argumentieren, dass angemessener Respekt erfordert, alle Religionen gleich zu behandeln, so dass, wenn die griechische Religion als Mythos beschrieben wird, die abrahamitischen Religionen – oder hinduistische, buddhistische, shintoistische usw. – dies auch tun sollten. Was die Zusicherung betrifft, dass Ihre Gottheit gerecht ist, halten Sie inne und denken Sie über die Quelle dieser Zusicherungen nach und fragen Sie, ob nicht jeder menschliche Diktator ähnliche Zusicherungen gibt.
@jamesqf: Mythologie und Religion sind zwei verschiedene Dinge – siehe Did the Greeks Believe in Their Myths von Paul Veyne. Die griechische Religion war nicht dasselbe wie ihre Mythologie (und die Römer, die eine völlig andere Religion hatten, verwendeten die griechische Mythologie gerne in ihren Romanen und in ihren philosophischen und ethischen Werken). Insbesondere die christliche Religion ist fast vollständig unabhängig von der abrahamitischen Mythologie, die im Großen und Ganzen als Referenz für Bildungs- und Inspirationszwecke aufbewahrt wird.
@jamesqf Es war nicht unbedingt so, dass er es eine Mythologie nannte, ich denke, genug Leute werden erkennen können, dass es sich auf das Alte Testament der Bibel bezieht (oder wie andere Religionen es nennen würden, ich weiß es nicht wirklich) . Hauptsächlich nur falsche Darstellungen von Geschichten daraus. Ich kenne niemanden, der die altgriechischen Götter verehrt, aber wenn ich jemanden kennen würde, dann bin ich mir sicher, dass er uns erzählen könnte, wenn diese Geschichten nicht so passiert wären.
Um meine früheren Aussagen zusammenzufassen, habe ich das Gefühl, dass die Grausamkeit in den abrahamitischen „Geschichten“ ein wenig übertrieben wurde. (Zusätzlich zu seiner Bearbeitung).
@Xandar The Zenon: AlexP stellt diese Geschichten aus dem OT überhaupt nicht falsch dar, er gibt sie einfach von einem neutralen Standpunkt aus wieder. Es sind die Gläubigen dieser Religionen, die sie falsch darstellen, so wie typische missbrauchte Ehepartner behaupten, dass ihre Täter sie aus Liebe schlagen. Was genau darauf zutrifft, wie Götter bösartig gegenüber Menschen handeln können, aber dennoch Gläubige behalten.
@AlexP: Betreff "Die christliche Religion ist fast völlig unabhängig von der abrahamitischen Mythologie ...", Bitte teilen Sie dies unseren fundamentalistischen christlichen Nachbarn mit.
@jamesqf: Es tut mir leid, aber wenn Sie mit „fundamentalistischer Christ“ Mitglieder einer der meist amerikanischen neoprotestantischen Konfessionen meinen, dann muss ich gestehen, dass ich sehr wenig über ihre Lehren und Praktiken weiß. Mit „christlicher Religion“ meinte ich den gemeinsamen Kern der Mainstream-Apostolischen (katholischen, orthodoxen, anglikanischen) Kirchen.
@jamesqf Aber es ist kein neutraler Standpunkt, es legt unangemessene Betonung auf das, was ohne den richtigen Kontext als grausam angesehen werden könnte. Obwohl ich Ihnen darin zustimme, dass die abrahamitische „Mythologie“ für viele Konfessionen des Christentums wichtig ist.
@Xandar The Zenon: Der richtige Kontext hier ist etwas in der Art der Götter, die sagen: "Ich bin stärker als du, also kann ich dich jederzeit schlagen", oder?

Die praktische Grenze für Bösartigkeit in allen Formen ist die Grenze, ab der sie dem Täter Konsequenzen zufügt, die über das hinausgehen, was der Täter zu ertragen bereit ist. Diese Konsequenzen können von außen auferlegt werden (Gesetz, Konvention, die Meinung anderer Götter oder die Meinung der Anbeter des Gottes, wenn es darum geht) oder von innen auferlegt werden (es würde mir ein schlechtes Gefühl geben oder dazu führen, dass ich gegen meine eigenen strengen Standards verstoße). . Sofern die Bösartigkeit keine Konsequenzen hat, ist die einzige Grenze die Vorstellungskraft und Geduld des Gottes und die Fähigkeit des Ziels zu überleben (nichtig im Falle einer göttlichen Auferstehung).

Sie haben eine sehr reale Grenze – aber diese Grenze ist eine göttliche. Was auch immer sie tun, sollte einem anderen Gott nicht wirklich schaden.

Zum Beispiel kann man als Gott niemanden unter mehr als einem kleinen Berg zermalmen, das wäre gemein. Aber ein Hügel ist okay - das macht einen ganz feinen Witz!

Im Fall deiner Blutung und so – sie haben gerade ein Bakterium geschickt, um einem anderen Gott eine Gottkälte zuzufügen, aber das wird zu einer supertödlichen Krankheit für jeden Sterblichen.

Es macht es den Menschen schwer zu glauben, dass es tatsächlich eine Grenze gibt. Die Götter sind nicht wirklich bösartig, sie verstehen nur nicht, wie gebrechlich Menschen sind.

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