Ich bin neugierig, ein bisschen mehr über das tägliche Leben der buddhistischen Theravada-Mönche zu erfahren. Ich fühle mich von der Idee der Ordination angezogen, aber ich fürchte, das liegt nur daran, dass ich das Leben des buddhistischen Mönchs in meiner Vorstellung als leicht und sorglos romantisiert habe; wie eine Flucht aus meinem eigenen Leben. Wie sieht das Klosterleben aus und wie lassen sich die Herausforderungen, die dieser Lebensstil mit sich bringt, mit denen des Laienlebens vergleichen? Ich suche nach einem Realitätscheck, wenn jemand ihn liefern kann. Vielen Dank!
Ich hatte das gleiche Problem wie Sie mit der Romantisierung des Mönchslebens. Natürlich ist das tägliche Leben eines Mönchs sehr unterschiedlich, je nachdem, ob er in einem Kloster, einer Höhle oder im Wald lebt. Obwohl sie viele Stunden am Tag für ihre eigene Praxis haben, sehe ich oft Mönche, die davon erzählen, wie wenig Freizeit sie haben.
Dieses Buch mit dem Titel The Broken Buddha, das von einem Ex-Mönch geschrieben wurde, enthüllt die Realität des Mönchtums in Thailand/Sri Lanka/Burma http://www.buddhistische-gesellschaft-berlin.de/downloads/brokenbuddhanew.pdf
Die Lektüre, die viele meiner Träume vom Mönchsleben vertrieb, weil mir klar wurde, mit was für Menschen ich leben würde, wenn ich in Asien ordinieren würde. Ich strebe immer noch nach einem klösterlichen Lebensstil, aber nicht wegen romantisierender Vorstellungen.
Wie sieht das klösterliche Leben aus?
Aus Nalaka Sutta : Lautes Gurgeln (Auszug) übersetzt aus dem Pali von Andrew Olendzki -
...
Lauschen Sie dem Rauschen des Wassers
In den Klüften und in den Schluchten:
Die kleinen Bächlein gurgeln laut
— Mächtige Wasser fließen in Stille.
...
Wie sehen die Herausforderungen aus?
Aus Nalaka Sutta : An Nalaka, übersetzt aus dem Pali von Thanissaro Bhikkhu
[Nalaka:]
Jetzt, wo ich weiß, dass Asitas
Worte wahr sind,
frage ich dich, Gotama, du, der du ausgerechnet ins Jenseits
gegangen bist . Ich konzentriere mich auf das obdachlose Leben; Ich sehne mich nach der Almosenrunde. Sagen Sie mir Weiser, wenn ich Sie frage, der äußerste Zustand der Klugheit.[Der Buddha:]
Ich werde dir
eine Klugheit erklären, die schwer zu tun,
schwer zu ertragen ist.
Komm jetzt, ich sage es dir.
Sei standhaft. Sicher sein.
Übe Gleichmut,
denn in einem Dorf gibt es Lob und Schimpf.
Wehren Sie jeden Fehler im Herzen ab. Gehen Sie ruhig und nicht hochmütig umher.
Hohe und niedrige Dinge werden aufsteigen wie Feuerflammen in einem Wald.
Frauen verführen einen Weisen. Mögen sie dich nicht verführen. 1
Auf Geschlechtsverkehr verzichten, verschiedene sinnliche Freuden aufgeben,
ohne Widerstand, ungebunden sein, an sich bewegenden und stillen Wesen.
„Wie ich bin, so sind diese. Wie diese bin ich es auch.“
Ziehe die Parallele zu dir selbst, töte weder noch bringe andere dazu, zu töten.
Das Verlangen und die Gier aufgeben, wo gewöhnliche Menschen feststecken,
mit Weitblick üben, diese Hölle durchqueren.
Magen nicht voll, mäßig im Essen,
wenige Bedürfnisse habend, nicht gierig sein, immer nicht nach Verlangen lechzend:
Einer ohne Verlangen ist einer, der ungebunden ist.
Nach seiner Almosenrunde sollte der Weise dann in den Wald gehen und
am Fuß eines Baumes stehen oder Platz nehmen.
Der Erleuchtete, der auf Jhana bedacht ist, sollte Freude am Wald finden,
sollte Jhana am Fuße eines Baumes praktizieren
und seine eigene Befriedigung erlangen.
Dann sollte er am Ende der Nacht ins Dorf gehen,
ohne sich über eine Einladung oder ein Geschenk des Dorfes zu freuen.
Nachdem er ins Dorf gegangen ist, sollte der Weise nicht nachlässig zwischen Familien gehen.
Er unterbrach das Geschwätz, er sollte kein intrigantes Wort äußern.
„Ich habe etwas, das ist in Ordnung. Ich habe nichts, das ist gut.'
Da er es in Bezug auf beide ist, kehrt er zu demselben Baum zurück.
Wenn er mit seiner Schüssel in der Hand umherwandert – nicht dumm, aber scheinbar dumm –
, sollte er ein läppisches Geschenk nicht verachten oder den Geber herabsetzen.
High & Low sind die Praktiken, die von den Kontemplativen verkündet werden.
Sie gehen nicht zweimal ans jenseitige Ufer.
Dieses [Loslösen] wird nicht nur einmal gespürt. 2
In jemandem, der keine Anhaftung hat – der Mönch, der den Strom abgeschnitten hat und
aufgibt, was eine Pflicht ist und was nicht –, wird kein Fieber gefunden.Ich erkläre dir Klugheit:
sei wie eine Rasierklinge.
Drücken Sie die Zunge gegen den Gaumen,
halten Sie Ihren Magen zurück.
Sei weder faul im Kopf,
noch mache dir viele Gedanken.
Seien Sie der Makellosigkeit verpflichtet,
unabhängig und haben Sie das heilige Leben als Ihr Ziel.
Trainiere in Einsamkeit & die Aufgabe des Kontemplativen,
Einsamkeit wird Scharfsinn genannt.
Allein erfreuen und strahlen Sie wirklich in die zehn Himmelsrichtungen.
Wenn ich den Ruhm der Erleuchteten
höre – derjenigen, die Jhana praktizieren und
sinnliche Freuden aufgeben
– sollte mein Schüler
umso mehr Überzeugung und Gewissen fördern.Kennen Sie von den Flüssen in Klüften & Spalten:
die in kleinen Kanälen fließen geräuschvoll,
die großen fließen leise.
Was nicht voll ist, macht Lärm.
Was voll ist, ist ruhig.
Der Narr ist wie ein halbleerer Topf;
wer weise ist, ein voller See.
Ein Kontemplativer, der viel spricht, bedeutungsvoll:
wissend lehrt er den Dhamma, wissend spricht er viel.
Aber wer, wissend, zurückhaltend, wissend ist, spricht nicht viel:
er ist ein Weiser, der es wert ist, weise zu sein; er ist ein Weiser, sein Weiser ist erlangt.
Achten Sie jeden Tag auf:
ruben2020